பிரிதாவின் மகன்கள், தங்கள் மனதை முழுமையாக அவனிடம் நிலைநிறுத்தியிருந்த அவர்கள், பகவானை பிரிந்து வாழ்வதை எப்படி சகித்துக்கொள்ள முடியும்? அவர்கள் அவனை நேரில் பார்த்தும், தொடந்தும், பேசியும், கூடவே படுத்தும், உட்கார்ந்தும், உணவு உண்டும் இருந்திருக்கிறார்கள். இப்போது அவனை பிரிவது அவர்களுக்கு மிகுந்த வேதனையைக் கொடுத்தது. அவர்களில் அனைவரும், தங்கள் உள்ளம் அவனை நோக்கி ஓடிக்கொண்டே, கண்களை ஒரு நிமிடம் கூட இமைக்காமல் அவனை பின்தொடர்ந்தனர். அவர்கள் அன்பால் கட்டப்பட்டவர்கள். வீடு முழுவதும் அங்கும் இங்கும் அலைந்து கொண்டு அவனைப் பார்த்தனர். அந்த சமயம், குடும்பத்திலுள்ள பெண்கள், தேவகியின் மகனைப் பற்றிய ஆவலால் கண்களில் நீர் பெருகினாலும், அவன் வெளியேறும்போது எந்தப் பாக்கியக்குறைவுமாகக்கூட வேண்டாம் என்று எண்ணி, தங்கள் கண்ணீரை அடக்கினர். அந்த நேரத்தில், மிருதங்கம், சங்கு, பெரி, வீணை, பணவம், கோமுகம், துந்துரி, ஆனகம், மணி, டுண்டுபி ஆகிய இசைக்கருவிகள் ஒலித்தன. குருவின் குடும்பத்திலுள்ள உயரிய பெண்கள், கிருஷ்ணனைப் பார்க்க ஆவலுடன் மாளிகைகளின் மேல்மாடிக்கு ஏறி, அன்பும் நாணும் கலந்த சிறிய புன்னகையுடன் மலர்களைப் பொழிந்தனர். அப்போது, குதாகேசன், தனது நெருங்கிய நண்பரின் அன்புக்குரியவன், முத்துப் பந்தலுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெண்கொடியை எடுத்துக் கொண்டான். உத்தவனும் சாத்த்யகியும், அதிசயமான விசிறிகளை எடுத்து, மலர்களால் பொழிந்த பாதையில் மது பதியை விசிறி வீசினர். கிருஷ்ணன் அந்த வழியில் பிரகாசித்தார். அங்கும் இங்கும், இருமுறை பிறந்தவர்கள்—பிராமணர்கள்—சில சரியானதும், சில தவறானதும், ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினர். அவர்கள் குணங்களைத் தாண்டியவரை, குணங்களின் ஆதாரமானவரை நோக்கி பேசினர். அந்த நகரின் பெண்கள், பரஸ்பரம் பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் மனம் முழுவதும் மகிமைமிக்கவரில் லயித்ததால், அவர்களின் உரையாடல் அனைவரையும் ஈர்த்தது. அவர்கள் பேசிக்கொண்டார்கள்: "இவரே அந்த முதன்மை உயிர். குணங்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பே, தனக்குள்ளே ஒரே தன்மை கொண்டவராக இருந்தவர். இந்த உலகின் ஆத்மாவும், அதின் அதிபதியும், தன் சக்தி மறைந்திருக்கும் விநாசத்தின் இரவில் இருந்தவர்." "அவர் மீண்டும் தன் சக்தியால் தூண்டப்பட்டு, தன் சக்தியைப் பின்தொடர்ந்து, படைக்க விரும்பி, ரூபமும் பெயரும் இல்லாத ஆத்மாவுக்கு அவற்றை வழங்கும் பொருட்டு, சாஸ்திரங்களை உருவாக்கினார்." "பெருமக்கள், தங்கள் இంద్రியங்களை வென்று, சுவாசத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, பரிபூரண பக்தியால் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, காணும் அந்த இடம்—அந்த இடத்தையே இவர் துயரங்களைத் துடைக்கும் திருப்பணியாக இருக்கிறார்." "அவரது நட்பு, வேதங்களிலும், ரகசியமாக அறிந்தவர்களாலும் பாடப்படுகிறது. இவர் ஒரே பரமாத்மா, உலகின் ஆத்மா. தன் லீலையால் படைக்கவும், காப்பாற்றவும், அழிக்கவும் செய்கிறார். ஆனால், எந்த ஒன்றிலும் பற்றில்லாமல் இருக்கிறார்." "அநியாயமான அரசர்கள் உலகில் ஆட்சி செய்யும்போது, அவர் சாத்த்வத குலத்தில் பிறந்து, லக்ஷ்மி, சத்தியம், தயை, புகழ் ஆகியவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, உலக நன்மைக்காக யுகம் யுகமாக அவதாரம் எடுக்கிறார்." "யது குலம் எவ்வளவு புகழ்பெற்றது! மதுவனமும் எவ்வளவு புனிதமானது! ஏனெனில், இப்பெரிய மனிதர், ஸ்ரீபதியாம் கிருஷ்ணர், இங்கு பிறந்து, இங்கு திரிபவரால் இவை எல்லாம் பாக்கியசாலிகள்." "குசஸ்தலி நகரம், சுவர்க்கத்தின் புகழை மிஞ்சும், பூமிக்கு தர்மத்தைத் தரும். அந்த நகர மக்கள், எப்போதும் தங்கள் ஆண்டவரின் புன்னகைமிகு முகத்தையும், கருணைமிகு பார்வையையும் காணும் பாக்கியத்தை பெற்றுள்ளனர்." "இங்கு உள்ள பெண்கள், விரதங்கள், ஸ்நானங்கள், ஹோமங்கள், பலவிதமான வழிபாடுகள் மூலம் அவரை வழிபட்டதால், அவர் அவர்களை மணந்து கொண்டார். அவருடைய அன்பு கலந்த பேச்சின் அமுதத்தை எப்போதும் அருந்தி, அவரில் முழுமையாக லயித்துவிட்டனர்." "ச்வயம் வரத்தில், தம் வீரத்தால் பல சக்திவாய்ந்த அரசர்களை வென்று, சிசுபாலன் போன்றவர்களை அடக்கி, தமக்காக வென்ற பெண்கள், பிரத்யும்னன், சம்பன் போன்ற அரசர்களின் மகள்கள், பௌமனை வதம் செய்து மீட்ட பெண்கள்—இவர்கள் எல்லாம் ஆயிரக்கணக்கில் அவரிடம் சேர்க்கப்பட்டனர்." "இந்த பெண்கள், தங்கள் மரியாதை, தூய்மையை விட்டும் விட்டும், உயர்ந்த பெண்மையை அடைந்துள்ளனர். ஏனெனில், அவர்களது தாமரைப்போன்ற கண்கள் கொண்ட கணவர் ஒருபோதும் அவர்களது இல்லத்தை விட்டு பிரியவில்லை; தன் இருப்பால் அவர்களது உள்ளங்களைத் தொடுகிறார்." இந்தப் பெண்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, ஹரி, புன்னகைமிகு பார்வையுடன் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு, தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். அஜாதசத்ரு, கிருஷ்ணரின் பாதுகாப்பிற்காக, அவரை விரோதிகள் தாக்கக்கூடுமென்ற அச்சத்துடன், நான்கு வகை படைகளையும் அனுப்பி பாதுகாப்பை ஏற்படுத்தினார். பின்னர், சௌரி, தூரத்திலிருந்து வந்த கௌரவர்களை, அவர்களது பிரிவால் வருந்தியவர்களை, அன்புடன் சமாதானப்படுத்தி, தன் பிரியமானவர்களுடன் தன் நகரம் நோக்கி புறப்பட்டார். அவர், குருக்கள், ஜாங்கலங்கள், பாஞ்சாலர்கள், சூரசேனர்கள், யமுனை கரை மக்கள், பிரம்மாவர்த்தம், குருக்ஷேத்திரம், மத்ச்யர்கள், சாரஸ்வதர்கள் ஆகிய பகுதிகள் வழியாக சென்றார். மருதன்வா பாலைவனத்தை கடந்து, சௌவீரர், ஆபீரர் பகுதிகளும், பிறகு ஆனர்த்தம் பகுதிக்கும் சென்றார். அப்போது பார்கவனும் அவருடன் இருந்தார்; அவருடைய குதிரைகள் சிறிது சோர்வடைந்திருந்தன. ஒவ்வொரு இடத்திலும், ஹரி அப்பகுதி மக்களால் சிறப்பாக வரவேற்கப்பட்டார். மாலை நேரத்தில், மேற்கே திரும்பி, மேய்ச்சலுக்காக பசுக்களின் நிலத்திற்கு சென்றார். அப்போது, "பரமபரமே! உங்கள் சேவகர்களும் உடனிருந்தவர்களும், முனிவரின் அருளால் உங்களைப் பார்த்த பாக்கியம் பெற்றோம். இப்போது எங்களை அனுமதியுங்கள்," என்று விண்ணப்பித்தனர். "எங்கள் வாய் உம் புகழை பாடட்டும், காதுகள் உம் கதைகளை கேட்கட்டும், கரங்கள் உம் சேவையில் ஈடுபடட்டும், மனம் உம் பாதத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும், தலை உமக்கு வணங்கட்டும், கண்கள் உம்மை உடையவர்களைப் பார்க்கட்டும்," என்று அவர்கள் வேண்டினர். சுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு இருவரும் அவரை புகழ்ந்தபோது, கோகுலத்தின் ஆண்டவர், மரக்கல்லில் கட்டப்பட்டிருந்தபோது, சிரித்தபடி தேவர்களுக்கு பேசினார். பகவான் சொன்னார்: "இது எனக்குத் தெரிந்ததே; கருணைமிகு முனிவர் முன்பே சொன்னார். செல்வத்தில் மயங்கியவர்களின் சொற்களால் நீங்கள் உங்கள் நிலையை இழந்து, என் அருளைப் பெற்றீர்கள்." "நல்லொழுக்கமும் சமநிலையும், முழுமையான பக்தியும் கொண்டவர்களுக்கு, என்னைப் பார்ப்பதால் பந்தம் இல்லை. சூரியன் மனிதர்களின் கண்களை பிணைக்காதது போல." "இப்போது, நலகூபரா, உங்கள் சொந்த இடத்திற்கு செல்லுங்கள். நீங்கள் விரும்பிய பரம பக்தி உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களிலும் பிறந்துவிட்டது." சுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு பகவான் கூறியதும், அந்த இருவரும் அவரை சுற்றி வணங்கி, மரக்கல்லை விட்டு விடைபெற்று, வடக்கு திசை நோக்கி சென்றனர். இவ்வாறு, பக்தியின் மூலம் பரமாத்மா வெளிப்படுகிறார்; அந்த பக்தி இல்லாமல், அறிவாளிகளும் அவரைக் காண முடியாது. அவரது பிறப்பு, செயல்கள், முதலியவை மற்றவர்களைப் போல் இயற்கைக்கு உட்பட்டவை அல்ல; அவை மாயையால் அவருக்குப் பொருத்தப்பட்டவை, செய்பவராக இருப்பதை மறுப்பதற்காக மட்டுமே. இது பிரம்மாவின் கல்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதில் படைப்பின் பொதுவான முறைகள், முதன்மையும் இரண்டாமையும், நடைபெறுகின்றன. நான் கால அளவையும், கல்பத்தின் வடிவத்தையும், முன்புபோல பத்ம கல்பத்தையும் விரிவாகச் சொல்கிறேன்—இப்போது கேளுங்கள். அப்போது, சௌனகர் கேட்டார்: "ஓ சூதா, விதுரர், மிகப்பெரிய பக்தர், தம் உறவுகளை விட்டும், பூமியில் புனிதமான இடங்களைத் தேடி சென்றதாக நீர் சொன்னீர்." "வியாசரின் மகன் விதுரரும், கவுசாரவ முனிவரும் ஆன உரையாடல் ஆன்மிக விசாரணை சார்ந்தது; அல்லது, அந்த மகானுபாவன் கேட்கப்பட்டபோது, உண்மையையே சொன்னார்." "தயவு செய்து கூறுங்கள், விதுரர் என்ன செய்தார், ஏன் அவர் தம் குடும்பத்தை விட்டு விட்டு, பின்னர் திரும்பினார்?" சூதர் சொன்னார்: "பெரிய முனிவர், பரீக்ஷித் மன்னர் கேட்டபோது, அவர் பதிலளித்ததை இப்போது உங்களிடம் சொல்கிறேன்—அது மன்னரின் கேள்விகளுக்குப் பின்பாக வருகிறது; கவனமாகக் கேளுங்கள்.