அப்போது, அந்த அற்புதமான தருணத்தில், சுபத்ரா, திரௌபதி, குந்தி, விராடனின் மகள், காந்தாரி, த்ருதராஷ்டிரர், யுயுத்சு, கிருபாச்சாரியார், மற்றும் இரட்டையர்கள் நகுலன், சகதேவன் ஆகியோர் அங்கே இருந்தனர். வ்ருகோதரன், தவும்யர், மற்றும் மற்ற பெண்கள்—மத்சியராஜாவின் மகளும் உட்பட—அவர்கள் அனைவரும் ஸார்ங்கம் ஏந்தியவரான கிருஷ்ணருடன் பிரிந்து விடுவதையே தாங்க முடியாமல், கலக்கத்துடன் துயருற்றனர். ஒருவர் தீய நட்பிலிருந்து விடுபட்டு, நல்லவர்களின் நட்பால் உயர்ந்தவுடன், அவர் ஒருமுறை அந்தப் பரமாத்மாவின் புகழை கேட்டுவிட்டால், அதை விட்டுவிட இயலாது. அந்த பரமாத்மா மீது மனதை நிலைநிறுத்தி, பார்த்து, தொடந்து, பேசிச், படுத்து, உட்கார்ந்து, உணவுண்டு வாழ்ந்த ப்ரிதையின் மகன்கள், அவரை பிரிந்துவிடும் வேதனையை எவ்வாறு தாங்க முடியும்? அவர்கள் அனைவரும், தங்கள் மனம் முழுவதும் அவரை நோக்கி ஓட, அன்பால் கட்டுப்பட்டவர்களாக, கண்களை அசைக்காமல் அவரை பின்தொடர்ந்தனர். குடும்பப் பெண்கள், தேவகியின் மகனைப் பிரிந்து விடுவதாக எண்ணி, தங்கள் கண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்தினார்கள். "அவர் வீட்டைவிட்டு செல்லும் போது எந்தத் தீமையும் நிகழ வேண்டாம்," என்று அவர்கள் நினைத்தனர். அந்த நேரத்தில், மிருதங்கம், சங்கு, பேரி, வீணை, பணவம், கோமுகம், துந்துரி, ஆனகம், மணி, டுண்டுபி ஆகிய இசைக்கருவிகள் ஒலித்தன. குரு குடும்பத்தின் சிறந்த பெண்கள், கிருஷ்ணரைப் பார்க்கும் ஆவலால் அரண்மனை மேல்மாடிகளில் ஏறி, மலர்களைச் சிந்தினர்; அவர்களின் கண்கள் அன்பும், நாணும் கலந்த சிரிப்புடன் திகழ்ந்தன. குடாகேஷன் என்ற அர்ஜுனன், தனது பரம நண்பனுக்காக, முத்துமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளை குடையை எடுத்தான். உட்தவனும் சாத்த்யகியும், அற்புதமான விசிறிகளால் மதுபதியை விசிறினர்; அப்போது கிருஷ்ணர், மலர்களால் பொழிந்தபடி, வீதியில் பிரகாசித்தார். இடையிடையே, இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்) சிலர் சரியானதாகவும், சிலர் அல்லாததாகவும், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவரான அவரை நோக்கி, ஆசி வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள். கௌரவர்களின் நகர பெண்கள், மனம் முழுவதும் பரமாத்மாவில் லயித்துப், ஒருவருடன் ஒருவர் பேசிக் கொண்டார்கள்; அந்த உரையாடல்கள் கேட்போரின் மனத்தைக் கவர்ந்தன. "இந்த ஒருவனே அந்த ஆதிபுருஷன். குணங்கள் பிறக்கும் முன்பே, எல்லா பிரபஞ்சத்திற்கும் ஆத்மாவும், அதிபதியும், தன்னுடைய சக்தி மறைந்திருக்கும் பிரளய இரவில் இருந்த ஒரே பொருளும் இவர் தான்," என்று அவர்கள் உரையாடினர். பிறகு, தன் சக்தியால் உந்தப்பட்டு, தன் சக்தியான மாயையை பின்பற்றி, உருவம், பெயர் இல்லாத தன்னையே உருவாக்கி, வேதங்களை இயற்றியவர் இவரே என்று அவர்கள் கூறினர். யோகிகள், மனத்தை பக்தியால் தூய்மைப்படுத்தி, இந்த பரமபதத்தை காண்கிறார்கள்; அவரே உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருள். அவரை பற்றிய நட்பு, வேதங்களிலும், ரகசியமாகவும், அறிஞர்களாலும் பாடப்படுகிறது; பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவும், ஒரே இறைவனும், விளையாட்டாக உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிப்பவரும், ஆனாலும் எதிலும் பற்றில்லாதவரும் இவரே. அநியாயம் செய்யும் இருண்ட மனம் கொண்ட அரசர்கள் உலகில் தோன்றும் போதெல்லாம், சாத்த்வத குலத்திலிருந்து, இவர் தர்மம், சத்தியம், தயை, புகழ் ஆகியவற்றுடன், உலக நலனுக்காக, யுகம் யுகமாக அவதரிக்கிறார். யது குலம் எவ்வளவு புகழுக்குரியது! மதுவனமும், அந்தக் குலத்தின் புனிதத்தையும், அங்கே பிறந்து, அங்கே உலாவும் ஸ்ரீபதியும், எவ்வளவு பாக்கியசாலி! குசஸ்தலி நகரம், சுவர்க்கத்தையே மிஞ்சும் புகழையும் தர்மத்தையும் தருகிறது; அந்த நகர மக்கள், கிருஷ்ணரின் சிரிப்பு கலந்த பார்வையை எப்போதும் காணும் பாக்கியம் பெற்றுள்ளனர். இந்த பெண்கள் விரதம், தீர்த்தம், ஹோமம், பலி ஆகியவற்றால் அவரை வழிபட்டிருக்க வேண்டும்; ஏனெனில், அவர் அவர்களை மணந்திருக்கிறார். வ்ரஜ பெண்கள், அவருடைய அன்பான பேச்சு அமுதத்தை எப்போதும் பருகி, அவரில் முழுமையாக லயித்தனர். சிஷுபாலர் போன்ற பல வலிமைமிக்க அரசர்களை வென்று, தன் வீரம் மூலம் சிலரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்; மற்றவர்கள், பவுமாஸுரனை அழித்து, ப்ரத்யும்னன், சம்பா போன்ற அரசர்களின் மகள்களை ஆயிரக்கணக்கில் கொண்டு வந்தார். அந்தப் பெண்கள், பழக்க வழக்கங்களையும், புனிதத்தையும் விட்டுவிட்டும், உயர்ந்த பெண்மையை அடைந்தனர்; ஏனெனில், அவர்களது தாமரைக்கண் கணவரான கிருஷ்ணர், எப்போதும் அவர்களது இல்லத்திலேயே தங்கி, அவர்களின் மனங்களைத் தொடுகின்றார். நகரப் பெண்கள் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருக்க, ஹரி, சிரிப்பும் பார்வையுமுடன் அவர்களின் வார்த்தைகளுக்கு ஒப்புதல் தெரிவித்தார். அஜாதசத்ரு (தர்மராஜா), மதுபகைவரான கிருஷ்ணரின் பாதுகாப்புக்காக, நான்கு படைகளையும் அனுப்பினார். பின்னர், சௌரி, தூரத்திலிருந்து வந்த கௌரவர்களை, பிரிவால் துயருற்றவர்களாகக் கண்டு, அன்புடன் சமாதானப்படுத்தி, தன் பிரியமானவர்களுடன் தன் நகரம் நோக்கிச் சென்றார். அவர், குரு தேசம், ஜாங்களம், பாஞ்சாலம், சூரசேனம், யமுனா கரையோர மக்கள், ப்ரஹ்மாவர்த்தம், குருக்ஷேத்திரம், மத்சியர், சாரஸ்வதர்கள் ஆகிய இடங்களை கடந்தார். மருதன்வா பாலைவனத்தைக் கடந்து, சௌவீரர், ஆபீரர், பிறகு ஆனர்த்தம் சென்றார்; பாஸ்கரர் (பாரசரர்) அவருடன் இருந்தார், குதிரைகள் சற்று சோர்வடைந்திருந்தன. ஒவ்வொரு இடத்திலும் ஹரிக்கு அங்குள்ள மக்கள் மரியாதை செய்தனர். மாலை நேரத்தில் அவர் மேற்கே திரும்பி, பசுக்களின் நிலம் நோக்கிச் சென்றார். அப்போது, "பரமபரமே, உம்முடைய சேவகர், உம்மை தரிசித்த பாக்கியம் பெற்றோம்; முனிவரின் அருளால், இப்போது திரும்ப அனுமதி வழங்குங்கள்," என்று சிலர் கூறினர். "எங்கள் வாக்கு உமக்கு புகழ்பாடுவதற்காக, செவி உமக்கு கதைகள் கேட்பதற்காக, கை உமக்கு சேவை செய்ய, மனம் உமது பாதத்தில் நிலைநிற்க, தலை உமக்கு வணங்க, கண்கள் உம்மை உட்கொண்ட புனிதரை காண, அருள்புரிய வேண்டும்," என்று அவர்கள் வேண்டினர். சுகர் சொன்னார்: அவர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, கோகுலநாதன், உள்கட்டப்பட்ட நிலையில், சிரித்து, தேவதைகளிடம் பேசினார். "இது எனக்குத் தெரிந்ததே. அருள்மிகு முனிவர் கூறியபடி, செல்வத்தில் மயங்கியவர்களின் வார்த்தையால் நீங்கள் பதவியை இழந்தீர்கள்; அதனால் என் அருள் கிடைத்தது," என்றார். "நல்லவர்கள், சமமான மனம் கொண்டவர்கள், எனக்கு முழுமையாக பக்தியுள்ளவர்கள், என்னை நோக்கினாலும் பந்தம் ஏற்படாது; சூரியனைப் பார்த்தாலும் கண்களுக்கு பந்தம் இல்லாததைப் போல. இப்போது, நளகுபரா, நீ உன் உலகிற்குச் செல்; நீர் இருவரும் விரும்பிய பரம பக்தி உங்களுள் ஏற்பட்டுவிட்டது," என்றார். சுகர் சொன்னார்: அப்போது, அவர்கள் இருவரும் அவரைச் சுற்றி வணங்கி, கட்டப்பட்ட உலக்கையை வணங்கி, வடக்கு திசையில் புறப்பட்டனர். இப்படியே, பரமாத்மா பக்தியால் வெளிப்படுகிறார்; அந்த பக்தி இல்லாமல், அறிஞர்களும் அவரை காண இயலாது. அவருடைய பிறப்பு, செயல்கள், மற்றவை மற்றவர்களுக்கு உட்பட்ட விதிகளுக்கு உட்படாது; அவை மாயையால் அவருக்கு ஏற்றப்பட்டவை, "கர்த்தா" என்ற எண்ணத்தை மறுக்கவே. இது தான் பிரம்மாவின் கல்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதில் பிரபஞ்சத்தின் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் படைப்பு நிகழ்கிறது. இப்போது காலத்தின் அளவை, கல்பத்தின் வடிவத்தை, முன்புபோல் பத்ம கல்பத்தை விளக்கப் போகிறேன்—கவனமாகக் கேளுங்கள். அப்போது, சௌனகர் கேட்டார்: "ஓ சூதர்! நீர் சொன்னீர்கள்—விதுரர், பக்தியில் சிறந்தவர், தன்னை மிகப் பிடித்த உறவுகளை விட்டுவிட்டு, பூமியில் புண்ணிய ஸ்தலங்களை நாடி சென்றதாக...