ஹஸ்தினாபுரியில் ஹரி சில மாதங்கள் தங்கி, தன் நண்பர்களை மகிழ்விக்கவும், தனது அன்பான சகோதரிக்கு ஆனந்தம் அளிக்கவும் இருந்தார். பிறகு அவர் பாண்டவர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடம் விடைபெற்றார்; அவர்களிடம் அனுமதி பெற்று, அவர்களைத் தழுவி, சிலரிடம் வணங்கி, சிலரால் பெருமையுடன் மரியாதை செய்யப்பட்டு, தன் ரதத்தில் ஏறினார். அப்போது சுபத்ரா, திரௌபதி, குந்தி, விராடபுத்திரி, காந்தாரி, த்ரிதராஷ்டிரர், யுயுத்ஸு, கிருபாசாரியார், நகுலன், சகதேவன் ஆகியோர் அங்கு இருந்தனர். வ்ருகோதரன், தவும்யர், மற்றும் மற்ற பெண்கள், குறிப்பாக மத்ச்யராஜாவின் மகள், ஶார்ங்கம் ஏந்தும் கிருஷ்ணனிடமிருந்து பிரியும் வேதனையை சகிக்க முடியாமல் குழப்பத்துடன் இருந்தனர். சிறந்தவர்களின் நட்பில் இருந்து தீய நட்பிலிருந்து விடுபட்ட ஒருவர், ஒருமுறை பகவானின் புகழை கேட்ட பிறகு, அந்த நல்லிணக்கத்தை விட்டு விலக முடியாது. பாண்டவர்கள், தங்கள் மனம் முழுவதும் அவரின் மீது நிலைத்திருந்ததால், அவருடன் பார்த்து, பேசிக் கொண்டு, துயில் கொண்டு, உட்கார்ந்து, உணவு உண்டு இருந்த பின்னர், அவரை பிரிவதை எவ்வாறு சகித்திருப்பார்கள்? அவர்கள் அனைவரும், உள்ளம் அவரை நோக்கி ஓட, கண்களை இமைக்காமல், பாசத்தால் கட்டப்பட்டு, அவரை பின்தொடர்ந்தனர். குடும்பப்பெண்கள், தேவகியின் புதல்வனைப் பிரியும் வேளையில், "பொல்லாதது நடக்க வேண்டாம்" என்று எண்ணி, தங்கள் கண்ணீரை அடக்கிக்கொண்டனர். அப்போது மிருதங்கம், சங்கு, பெரி, வீணை, பணவம், கோமுகம், துந்துரி, ஆனகம், மணி, டுண்டுபி போன்ற இசைக்கருவிகள் முழங்கின. குருவின் மகளிர், கிருஷ்ணனைப் பார்க்க ஆவலுடன், அரண்மனை மேல்மாடங்களில் ஏறி, புன்னகையோடு, அன்பும் நாணும் கலந்த கண்களால் மலர்கள் பொழிந்தனர். குடாகேஷன், தனது அன்பு நண்பருக்காக, முத்துமணிகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளை குடையை எடுத்தார். உடவா, சத்யகி ஆகியோர், அருமையான விசிறிகளால், மலர்களால் பொழிந்த பாதையில் பிரகாசிக்கும் மதுபதியை விசிறினர். இடையிடையே, குணாதீதனாகிய அவரை நோக்கி, சில சமயங்களில் பொருத்தமானதும், சில சமயங்களில் பொருத்தமற்றதும், த்விஜரால் ஆசீர்வாதங்கள் வழங்கப்பட்டன. கௌரவ நகரின் பெண்கள், மனம் முழுவதும் பகவானில் லயித்து, ஒருவரோடு ஒருவர் பேசிக்கொண்டனர்; அந்த உரையாடல் கேட்ட அனைவரையும் கவர்ந்தது. "இதுவே அந்த ஆதிபுருஷன்; குணங்களுக்கு முன்னதாக, தனக்குள்ளே ஒருமித்த நிலையில் இருந்தவர்; பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவும், அதற்கும் ஆண்டவரும்; பிரளய இரவில் தனது சக்தி மறைந்திருந்தார்," என்று அவர்கள் பேசினர். அவர், தன் சக்தியால் தூண்டப்பட்டு, தன் உயிர்ச்சக்தியை (பிரகிருதி) தொடர்ந்து, உருவம்-பெயர் இல்லாத ஆத்மாவுக்கு உருவமும் பெயரும் அளிக்க விரும்பி, சாஸ்திரங்களை உருவாக்கினார். அந்த நிலையையே, தம் இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, மனம் பக்தியில் துளும்பும் முனிவர்கள் தம் உள்ளத்தில் காண்கிறார்கள்; அவர் தான் உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருள். அவரது நட்பு, வேதங்களிலும், ரகசியமாக ஞானிகள் கூறும் கதைகளிலும் பாடப்படுகிறது; அவர் ஒரே ஆண்டவர், பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா; தனது விளையாட்டில் படைத்து, காத்து, அழித்து, எந்த பந்தத்திலும் இல்லாதவர். அநீதிக்குள் வாழும் இருண்ட மனமுடைய அரசர்கள் தோன்றும் போதெல்லாம், அவர் ஸாத்வதர்களில் பிறந்து, ஸ்ரீ, சத்தியம், தயை, புகழ் கொண்டு, உலக நலனுக்காக, யுகம் யுகமாக அவதரிக்கிறார். யது வம்சம் எவ்வளவு புகழ்பெற்றது! மதுவனமும், அந்த மகானின் பிறப்பாலும், உலாவலும், புனிதமானது. குசஸ்தலி, வானுலகத்தையும் மிஞ்சும் புகழுடன், பூமிக்கு தர்மம் அளிக்கிறது; அங்கு மக்கள், பகவானின் புன்னகைமிகு முகத்தை எப்போதும் கண்டு மகிழ்கிறார்கள். இந்த பெண்கள், விரதம், ஸ்நானம், ஹோமம் முதலியவற்றால் பகவானை வழிபட்டதால், அவர் அவர்களை மணந்தார்; அவர் பாசமிகு வார்த்தைகளைப் பருகி, வ்ரஜ பெண்கள் முழுமையாக அவரில் லயித்தனர். அவரது வீரத்தால், சிசுபாலன் போன்ற பல வலிமைமிக்க அரசர்களை வென்று, ஸ்வயம் வரத்தில் பெற்ற பெண்கள், மற்றும் ப்ரத்யும்னன், சம்பன் போன்ற அரசர்களின் மகள்கள், பௌமாஸுரனை அழித்து மீட்ட பெண்கள், ஆயிரக்கணக்கில் அவரை அடைந்தனர். இவர்கள், தங்கள் மரியாதையையும், தூய்மையையும் விட்டும் போனாலும், உயர்ந்த ஸ்திரீபாவத்தை அடைந்துள்ளனர்; ஏனெனில், அவர்களது தாமரைப்பாதி கண்கள் கொண்ட கணவன், எப்போதும் அவர்களது இல்லத்திலேயே இருப்பவர், அவர்களின் உள்ளங்களைத் தொடும் வகையில். இவ்வாறு நகர்ப்பெண்கள் பேசிக்கொண்டபோது, ஹரி புன்னகையோடு அவர்களை பாராட்டி, தன் வழியைத் தொடர்ந்தார். அஜாதசத்ரு, பகவானின் பாதுகாப்புக்காக, நான்கு வகை படைகளையும் அழைத்துச் சென்றார், ஏனெனில் பிறர் ஏதேனும் தீங்கு விளைவிப்பார்களோ என்று அன்பும் கவலையுமாக இருந்தார். பின்னர் சௌரி, தூரத்திலிருந்து வந்த கௌரவர்களை, பிரிவால் துக்கமடைந்தவர்களை, அன்புடன் சமாதானப்படுத்தி, தன் குடும்பத்துடன் தன் நகரை நோக்கிச் சென்றார். அவர் குரு, ஜாங்கல, பஞ்சால, சுரசேன, யமுனா கரை, ப்ரஹ்மாவர்த்த, குருக்ஷேத்ர, மத்ச்ய, சாரஸ்வத போன்ற நாடுகளைக் கடந்து சென்றார். மருதன்வா பாலைவனத்தையும் கடந்தார்; பின்னர் சௌவீரா, ஆபீரா, ஆனர்த்த நாடுகளுக்கும், பாஸ்வாகருடன், சற்று சோர்வடைந்த குதிரைகளுடன் சென்றார். ஒவ்வொரு இடத்திலும், ஹரி அங்கு உள்ள மக்களால் மரியாதை பெற்றார்; மாலை நேரத்தில் மேற்கே திரும்பி, பசுக்களுக்கு மேய்ச்சல் தேடி, கோபபூமிக்கு சென்றார். "பரமபுருஷா! எங்களை, உமது சேவகர், அனுமதியுங்கள்; முனிவரின் அருளால் உம்மை தரிசிக்கும் பாக்கியம் பெற்றோம்," என்று மக்கள் வேண்டினர். "எங்கள் வாய் உமது கீர்த்தியை பாட, செவி உமது கதைகளை கேட்க, கை உமது சேவையில் ஈடுபட, மனம் உமது பாதத்தில் நிலைத்திருக்க, தலை உம்மை நினைத்து வணங்க, கண்கள் உம்மைத் தாங்கும் புண்ணியரை காண, அருள் புரிய வேண்டும்," என்று அவர்கள் வேண்டினர். ஶுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு இருவரும் போற்றி, கோகுலத்தின் ஆண்டவரைப் பார்த்தனர்; அவர், உரலில் கட்டப்பட்டிருந்தபோது, புன்னகையுடன் தேவர்களை நோக்கி பேசினார். பகவான் சொன்னார்: முனிவர் அருளால், செல்வத்தில் மயங்கியவர்களின் வார்த்தையால், நீங்கள் உங்கள் நிலையை இழந்து, என் அருளைப் பெற்றீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். யார் நல்லவர்கள், சமமான மனமுடையவர்கள், எனக்கு முழுமையாக பக்தியுடையவர்கள்—அவர்களுக்கு என்னை தரிசிப்பதில் பந்தம் இல்லை; சூரியன் மனிதர்களின் கண்களை பிணைக்காதது போல். "இப்போது, நலகூபரா, நீங்களும் உங்களை விரும்பிய பரமபக்தி உங்களுள் எழுந்துவிட்டது; உங்கள் தலையிலுள்ள பந்தத்தை இப்போது நீக்கி, உங்கள் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்," என்று பகவான் அருளினார். ஶுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு பகவான் கூறியதும், அவர்கள் அவரைச் சுற்றி வணங்கி, உரலுக்கு வணங்கி, வடக்கு திசையை நோக்கி சென்றனர். இவ்வாறு, பரமபுருஷன் பக்தியால் வெளிப்படுகிறார்; பக்தி இல்லாமல், ஞானிகளும் அவரைக் காண முடியாது. அவருடைய பிறப்பு, செயல்கள் ஆகியவை மற்றவர்களுக்கு பொருந்தும் விதிகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல; அவை மாயையால் அவருக்கு ஏற்படுத்தப்பட்டவை, செயற்கரியாராக இருக்கிறார் எனும் எண்ணத்தை மறுப்பதற்காக. இதுவே ப்ரஹ்மாவின் கற்பம் எனப்படுகிறது; இதில், படைப்பின் இயல்பு, முதன்மை மற்றும் இரண்டாமை ஆகியவை நிகழ்கின்றன.