அந்த காலத்தில், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ஆளும் ராஜ்யத்தில், யாருக்கும் நோய், துயரம், அல்லது துன்பம் எதுவும் இல்லை; அதுவும், விதி, பிற ஜீவராசிகள், அல்லது தாமாகவே ஏற்பட்ட துன்பங்கள் என எதுவும் எவரையும் தொல்லையாக்கவில்லை. இத்தகைய அஜாதசத்ரு என்ற பாண்டவர்களின் ஆட்சியில், கிருஷ்ணர் ஹஸ்தினாபுரியில் சில மாதங்கள் தங்கினார். அங்கு தம் நண்பர்களுக்குப் பெரும்சாந்தி அளித்து, தம் அன்பு சகோதரியான சுபத்ரையையும் மகிழ்வித்தார். பின்னர், அனைவரிடமும் அனுமதி வாங்கி, அவர்களைத் தழுவி, வணங்கி, சிலர் அவரைத் தழுவி மரியாதை செய்தபடியே, கிருஷ்ணர் தம் ரதத்தில் ஏறினார். அப்போது, சுபத்ரா, திரௌபதி, குந்தி, விராடபுத்திரி, காந்தாரி, த்ரிதராஷ்டிரர், யுயுத்ஸு, கிருபாச்சாரியார், மற்றும் இரட்டையர்கள் நகுலன், சகதேவன் ஆகியோர் அங்கிருந்தனர். விருகோதரன் (பீமன்), தவும்யர் மற்றும் மத்ச்யராஜாவின் மகளாகிய பெண்கள், விலகும் வேதனையால் குழம்பி, ஸார்ங்கதனு (கிருஷ்ணர்) பிரிவை சகிக்க முடியாமல் தவித்தனர். தீயவர்களிடமிருந்து விடுபட்டு, நல்லவர்களிடம் இணைந்தவுடன், ஒருவரும் அந்த நல்லிணக்கத்தை விட்டு விலக இயலாது; அதுபோல, புகழ் பெற்றவராகிய அவனது கதையை ஒருமுறை கேட்டால், மனம் விடாது பற்று கொள்ளும். பிருதையின் புதல்வர்கள், தம் மனம் கிருஷ்ணரிடம் நிலைகொண்டதால், அவருடன் பார்த்து, தொடந்து, உரையாடி, கூட உறங்கியும், உட்கார்ந்தும், உணவுண்டும் இருந்த பின், அவரை பிரிவதை எவ்வாறு தாங்க முடியும்? அவர்கள் அனைவரும், அன்பால் கட்டப்பட்டு, விழிகளால் அசையாமல் அவரை நோக்கி, பின்னால் சென்றனர். அந்த குடும்ப பெண்கள், தேவகியின் மகனைப் பிரியும் வேளையில், “அவருக்கு ஏதும் தீமை நடக்கக்கூடாது” என்று எண்ணி, தங்கள் கண்ணீரை அடக்கினர். அப்போது, மிருதங்கம், சங்கு, பேரி, வீணை, பணவம், கோமுகம், துந்துரி, ஆனகம், மணி, டுண்டுபி போன்ற பல இசைக்கருவிகள் முழங்கின. குரு வம்சத்தார் பெண்கள், கிருஷ்ணரைப் பார்ப்பதற்காக மாளிகை மேல்படிகளில் ஏறி, மலர்களைச் சிந்தி, அன்பும், நாணும் கலந்த விழிகளால் அவரை நோக்கினர். அப்போது, குதாகேசன் (அர்ஜுனன்), தன் அன்பு தோழனுக்காக முத்துமாலை அலங்கரிக்கப்பட்ட வெண்சத்திரத்தை எடுத்தார். உதவா, சாத்த்யகி ஆகியோர், அற்புதமான விசிறிகளை எடுத்துக் கொண்டு, மலர் மழையில் குளிக்கின்ற மாதுபதியை விசிறி சேவை செய்தனர். அங்கும் இங்கும், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்), அவருக்கு உகந்ததும், சில சமயம் பொருந்தாததும், ஆசீர்களை உச்சரித்தனர். அந்த நகர பெண்கள், “இவர் யார்?” என்று பரஸ்பரம் உரையாடினர்; அவருடைய மகிமையில் மனம் முழுவதும் மூழ்கி, அவரை பற்றிய பேச்சு அனைவரையும் கவர்ந்தது. “இவரே அந்த ஆதிபுருஷர்; எல்லாவற்றிற்கும் முன், தனக்குள் தன்மை கொண்டவராக, பரமாத்மாவாக, உலகின் ஆண்டவனாக, தன் சக்தி ஒளிந்திருக்கும் பிரளய இரவில் இருந்தவர். தன் சக்தியால், தன் ச்வரூபத்தை உருவாக்கி, நாமம், ரூபம் இல்லாத ஆத்மாவுக்கு நாமம், ரூபம் கொடுக்க விரும்பி, சாஸ்திரங்களை இயற்றியவர். அந்த பரம்பதத்தை, அந்தரங்கம் நிறைந்த பக்தியால் மனம் தூய்மையடைந்த முனிவர்கள், தம் ஐந்துபுலன்களையும், வாயுவையும் வென்று காண்கிறார்கள். அவர் உலகைத் தூய்மையாக்கும் தகுதியுடையவர். அவரது நட்பு பாடப்படுகிறது; அவர் கதைகள் வேதங்களில், ரகசியமாக ஞானிகளால் சொல்லப்படுகின்றன. அவர் ஒரே ஆண்டவர், ஜகத்தினுடைய ஆத்மா; தன் லீலையால் படைத்து, காப்பாற்றி, அழித்து, ஆனாலும் அதில் பற்று இல்லாதவர். உலகில், அந்யாயமாக அரசர்கள் ஆட்சி செய்யும் போது, அவர், யதுகுலத்திலிருந்து, லக்ஷ்மி, சத்தியம், கருணை, புகழ் ஆகியவற்றை உடைய வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, யுகம் யுகமாக உலக நலனுக்காக அவதரிக்கிறார். யது வம்சம் எவ்வளவு புகழ்பெற்றது! மதுவனமும், ஸ்ரீமன்நாராயணர் பிறந்து, உலாவும் அந்த இடமும், மிகப்பெரு புண்ணியமானது. குஷஸ்தலி நகரம், சுவர்க்கத்தையே மிஞ்சி, பூமிக்கு தர்மம் தருகிறது; அங்குள்ளவர்கள், எப்போதும் தங்கள் ஆண்டவரின் புன்னகைபூத்த முகம், கருணை பார்வையை காண்கிறார்கள். இந்த பெண்கள், விரதம், ஸ்நானம், ஹோமம், பல வழிபாடுகள் செய்து, அவரை மணந்து, அவருடைய அன்பு மொழியைக் கேட்டு, முழுமையாக அவரில் மனம் மூழ்கியுள்ளனர். ஸ்வயம்வரத்தில், ஶிஶுபாலர் போன்ற பல சக்திவாய்ந்த அரசர்களை வென்று, தம்மைத் தாமே பரிசாகக் கொடுத்த பெண்களும், பிரத்யும்னன், சாம்பன் போன்ற அரசர்களின் மகள்கள், பௌமாசுரனை அழித்து மீட்டவர்களும், ஆயிரக்கணக்கில் அவரை மணந்தனர். இவர்கள், பழக்கவழக்கங்களையும், தூய்மையையும் விட்டும், தங்கள் தாமரைக் கண்கள் கொண்ட கணவரை நம்பி, அவருடைய ஸந்நிதி எப்போதும் இல்லத்திலிருந்து நீங்காததால், உயர் பெண் வாழ்க்கையை அடைந்தனர். இவ்வாறு நகர பெண்கள் பேசும் போது, ஹரி புன்னகையோடு அவர்களை பாராட்டி, தன் பாதையில் சென்றார். அஜாதசத்ரு, மதுவிரோதியின் (கிருஷ்ணர்) பாதுகாப்புக்காக, தன் நான்கு வகை படையையும் அனுப்பி, அவர் செல்லும் வழியில் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தார். பின்னர், ஶௌரி (கிருஷ்ணர்), பாண்டவர்களை அன்போடு சமாதானப்படுத்தி, தம் நகரம் நோக்கி, ப்ரியமானவர்களுடன் புறப்பட்டார். அவர், குரு, ஜாங்கல, பாஞ்சால, ஶூரசேன, யமுனா கரையரசுகள், ப்ரம்மாவர்த்த, குருக்ஷேத்திரம், மத்ச்யர்கள், சாரஸ்வதர்கள் ஆகிய பகுதிகள் வழியாகச் சென்றார். பிறகு, மருதன்வா பாலைவனத்தைக் கடந்து, சௌவீரர், ஆபீரர், பின்னர் ஆனர்த்த தேசம் சென்றார்; பாகரவரும், சிறு களைப்புடன் குதிரைகளும் உடன் இருந்தனர். ஒவ்வொரு இடத்திலும், ஹரி அங்குள்ள மக்களால் மரியாதை செய்யப்பட்டார். மாலை நேரத்தில், மேற்கே திரும்பி, பசுக்கள் மேயும் நிலத்திற்குச் சென்றார். அப்போது, “பரமபிரான், நாங்கள் உமது சேவகர்கள், உமது அனுமதியுடன் புறப்படலாம்; முனிவரின் அருளால் உம்மைத் தரிசிக்கப் பெற்றோம்,” என்று அங்கு இருந்தவர்கள் வேண்டினர். “எங்கள் வாக்கு உமது கீர்த்தி பாடட்டும்; காதுகள் உமது கதைகள் கேட்கட்டும்; கரங்கள் உமது சேவைக்காக உபயோகப்படட்டும்; மனம் உமது பாதத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும்; தலை எப்போதும் உமக்கு வணங்கட்டும்; கண்கள் உம்மை உடைய புனிதர்களை நோக்கட்டும்,” என்று அவர்கள் வேண்டினர். அப்போது ஶுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு இருவரும் ஸ்துதி செய்யும் போது, கோகுல நாதனும், ஆணியில் கட்டப்பட்டிருந்தபடியே, சிரிப்புடன் தேவர்களை நோக்கி பேசினார். “இது எனக்கு முன்பே தெரியும்; தயைமிகு முனிவர் கூறியபடி, செல்வத்தால் கண்ணை மறைத்தவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகளால், நீங்கள் உங்கள் நிலையை இழந்து, எனது அருளைப் பெற்றீர்கள். நல்லவர்கள், சமநிலையுடன், முழுமையாக என்மீது பக்தியுடன் இருப்பவர்களுக்கு, என்னை தரிசிப்பதில் எந்த பந்தமும் இல்லை; அது, மனிதர்கள் கண்களுக்கு சூரியன் பந்தம் இல்லாததுபோல். இப்போது, ஓ நலகூபரா, நீங்கள் உங்கள் உலகத்திற்கு செல்லுங்கள்; நீங்கள் விரும்பிய அந்த பரம பக்தி, உங்கள் இருவரின் உள்ளத்திலும் பிறந்துவிட்டது.” இவ்வாறு பகவான் கூற, அவர்கள் அவரைச் சுற்றி வணங்கி, பலமுறை வணங்கிச் சென்று, ஆணியை விட்டு, வடக்கே புறப்பட்டார்கள். இவ்விதம், பரமாத்மா பக்தியின் வாயிலாகவே வெளிப்படுகிறார்; பக்தி இல்லாமல், ஞானிகளும் அவரை காண இயலாது. அவரது செயல்கள், அவதாரம், பிறப்பு—இவை மற்றவர்களைப்போல் இயற்கை விதிகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல; இவை அனைத்தும், மாயையால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டவை, செயற்பாட்டிற்கான ப்ரமையை மறுப்பதற்காக மட்டுமே.