காலம் தீயவற்றால் நிரம்பி, பகைமை மற்றும் நரகத்திற்குரிய செயல்களைச் செய்பவர்களும், நம்பிக்கையற்றவர்களும், புண்ணியத் தலங்களில் தங்கினாலும், அந்தத் தலங்களின் உண்மையான புனிதம் அவர்களிடமிருந்து விலகி விட்டது. பேராசை, கோபம், பேராசை, பேரர்வம் ஆகியவற்றால் மனம் குழப்பமடைந்தவர்களும், தவம் செய்து கொண்டிருந்தாலும், அந்த தவத்தின் சாரம் இழந்து விட்டது. மனம் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பேராசை, பாசாங்கு, நம்பிக்கையற்ற கருத்துகள், மற்றும் வெறும் வேதங்கள் படிப்பதினால், தியானம் மற்றும் யோகத்தின் பலனும் இழக்கப்படுகிறது. கற்றோர் தங்கள் மனைவியருடன் மக்களைப் போல மகிழ்ந்து, புத்திரப் பெருக்கத்தில் திறமை பெற்றாலும், மோக்ஷம் பெறும் வழியில் அற்றவர்களாக இருக்கின்றனர். சமயத் தலைவர்களிடம்கூட உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும் இல்லை; ஆகவே, தர்மத்தின் சாரமும் எங்கும் இல்லாமல் போய்விட்டது. இது இந்த யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் கூற முடியும்? ஆதலால், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பகவான் அருகில் நிற்பவர், சகிப்புடன் இந்த நிலையைக் காண்கிறார். அப்போது, ஸூதர் கூறினார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அனைவரும் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். பாக்தி மறுபடியும் பேசத் தொடங்கினாள்: “ஓ சௌனகா, இதையும் கேளுங்கள்.” பாக்தி சொன்னாள்: “தேவர்கள் இடையே முனிவரே, நீங்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலி; என் பாக்கியத்தால் இங்கு வந்துள்ளீர்கள். தர்மநெறியில் நிலைத்துள்ளவர்களைப் பார்வையிடுவதால் எல்லா சிறப்பும் கிடைக்கும்.” “மாயையின் ஆதாரமான உடலை உடையவருக்கும், ஒரே வார்த்தையால் எல்லா மொழிகளையும் உருவாக்குபவருக்கும், ஜெயம், ஜெயம்! அவருடைய அருளால் த்ருவனும் நிலையான நிலையை அடைந்தான். பிரம்மாவின் மகனுக்கும், எல்லா மங்களங்களின் பாத்திரத்திற்கும் வணக்கம்.” இதற்குப் பிறகு, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் பெருமை கூறப்படும் இரண்டாம் அதிகாரம் ஆரம்பிக்கிறது. நாரதர் பாக்தியின் துயரை நீக்க முயற்சி செய்கிறார். நாரதர் கேட்டார்: “குழந்தையே, எதற்காக வீணாகத் துயரப்படுகிறாய்? ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தாமரைக் கால்களை நினைவு கொள்; உன் துக்கம் நீங்கும்.” “அவரே த்ரௌபதியை கௌரவர்களின் அபாயத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்; கோபியர்களையும் பாதுகாத்தார். அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே?” “ஆனால் பாக்தியே, நீ அவருக்குப் உயிரைவிடவும் மேலானவள். நீ அழைத்தால், பகவான் கீழ்மக்களிடம்கூட வருவார்.” “முதலாம் மூன்று யுகங்களில், சத்தியமும் ஞானமும் வைராக்கியமும் மோக்ஷத்திற்கான வழிகள்; ஆனால் கலியில், பாக்தி மட்டுமே பரமத்துடன் ஒன்றிப்பதற்கான வழி.” “இதனை முடிவாகக் கொண்டு, அந்த அறிவுள்ளவர் உன்னை, கிருஷ்ணரால் விரும்பப்படும் பேரானந்த வடிவமாக, உருவாக்கினார்.” “நீ கை கூப்பி, ‘நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?’ என்று கேட்டபோது, கிருஷ்ணர் உனக்கு, ‘என் பக்தர்களை வளர்த்து’ என்று உபதேசித்தார்.” “நீ அந்த கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டாய்; ஹரியும் மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை அடிமைபோல் கொடுத்தார்; இந்த இருவரும்—ஞானமும் வைராக்கியமும்—உனக்கு துணையாக வந்தார்கள்.” “வைகுண்டத்தில், நீ உன் சொந்த வடிவில் பக்தர்களை வளர்க்கிறாய்; பூமியில், பக்தர்களை வளர்க்க, ஒரு நிழல் வடிவில் தோன்றுகிறாய்.” “முக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்துடன், நீ பூமியில் வந்தாய்; கிருதயுகத்திலிருந்து துவாபரயுகம் முடியும்வரை மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாய்.” “கலியுகத்தில், முக்தி நம்பிக்கையற்றவர்களால் பாதிக்கப்பட்டு அழிந்தாள்; உன் கட்டளையால் அவள் விரைவில் மீண்டும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றாள்.” “முக்தி இங்கு வருவாள், போவாளும்; நீ நினைத்தபோது வருவாள்; இந்த இருவரும்—ஞானம், வைராக்கியம்—உன் பக்கத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.” “உனது புறக்கணிப்பால், கலியில் உன் இரு புதல்வர்கள் பலவீனமடைந்து முதுமையில் சோர்ந்துள்ளனர்; ஆனாலும் கவலைப்படாதே—நான் ஒரு வழி காண்பேன்.” “அழகானவளே, கலியைப்போல் வேறு யுகம் இல்லை; அந்த யுகத்தில், உன்னை ஒவ்வொரு வீட்டிலும், எல்லா மக்களிடமும் நிலைநிறுத்துவேன்.” “பெரும் விழாக்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, மற்ற கடமைகளை விட்டு விட்டு, அந்த நேரத்தில் நான் ஹரியை சேவிப்பதில்லை; உன்னை உலகில் பரப்புவதும் இல்லை.” “கலியுகத்தில், உன்னுடன் இருப்பவர்களெல்லாம்—even if sinful—கிருஷ்ணரது ஆலயத்திற்கு பயமின்றி செல்லுவார்கள்.” “எப்போதும் அன்பு வடிவில் பக்தி நிறைந்துள்ள மனங்களை உடையவர்களை, அசுத்தமானவர்கள்—even in dreams—தொலைக்க முடியாது.” “பேய், பிசாசு, ராக்ஷஸர், அசுரர்—யாரும் பக்தி நிறைந்த மனங்களை உடையவர்களை—even by touch—அடக்க முடியாது.” “தவம், வேதம், ஞானம், கர்மம்—இவற்றால் ஹரியை அடைய முடியாது; பக்தியால் மட்டுமே முடியும்; கோபிகள் இதற்கு சாட்சி.” “ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகு, பக்தி மீது அன்பு பிறக்கிறது; ஆனால் கலியில், பக்தி, பக்தி—பக்தியால் கிருஷ்ணர் நேரில் நிற்பார்.” “பக்திக்கு விரோதமாக இருப்பவர்கள் மூன்று உலகங்களிலும் மூழ்கி விடுவார்கள்; ஒருமுறை, துர்வாசா ஒரு பக்தனை அவமதித்ததால் துன்பமடைந்தார்.” “விரதங்கள் போதும், தீர்த்தயாத்திரைகள் போதும், யோகங்கள் போதும், யாகங்கள் போதும், ஞான விவாதங்கள் போதும்; பக்தியே மோக்ஷம் தரும்.” இவ்வாறு நாரதர் பாக்தியின் உண்மை நிலையை விளக்கிக் கூறியதும், எல்லா மங்களங்களும் பெற்ற பாக்தி நாரதரிடம் பேசத் தொடங்கினாள். பாக்தி சொன்னாள்: “ஓ நாரதா, நீ எவ்வளவு பாக்கியசாலி! உன் மீது எனக்கு நிலையான அன்பு உள்ளது. நான் உன்னை ஒருபோதும் விட்டு பிரியமாட்டேன்; என்றும் உன் இதயத்தில் இருப்பேன்.” “கருணை மிகுந்த முனிவரே, உன்னால் என் துயர் ஒரு கணத்தில் நீங்கியது. என் இரு புதல்வர்கள் உயிரற்ற நிலையில் இருக்கிறார்கள்—அவர்களை எழுப்புங்கள், எழுப்புங்கள்.” பாக்தியின் வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், கருணையால் நிரம்பி, தன் விரல்களால் அவர்களைத் தீட்டிச் சுணங்கத் தொடங்கினார். அவர் தன் வாயை அவர்களது காதிற்கு அருகில் வைத்து, உரக்க, “ஓ ஞானா, விரைவில் எழு! ஓ வைராக்கியா, எழு!” என்று அழைத்தார். வேதம், வேதாந்தம், கீதையை மீண்டும் மீண்டும் ஓதி, அவர்களை எழுப்ப முயன்றார்; பெருமுயற்சியுடன், அவர்கள் எப்படியோ எழுந்தனர். இருவரும் கண்களைத் திறக்க முடியாமல், வாய் பெரிதாகத் திறந்தார்கள்; வல்லுநர் போல பலவீனமாக, அவர்களின் உடல்கள் காய்ந்த மரம்போல் சுருங்கி, வெண்மை பூண்டிருந்தது. அந்த இருவரும் பசிப்பால் சோர்ந்து, மீண்டும் தூக்கத்தில் மூழ்கும் நிலையைப் பார்த்து, நாரதர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சிந்திக்கத் தொடங்கினார். “அஹ், எப்படி இந்த தூக்கம் வருகிறது? இந்த முதுமை எப்படி வருகிறது?” என்று சிந்தித்தபோது, பார்கவர் கோவிந்தனை நினைத்தார். அந்தக் கணமே, ஆகாயத்திலிருந்து ஒரு வானொலி எழுந்தது: “ஓ முனிவரே, கவலைப்படாதீர்கள். உன் முயற்சி வெற்றிபெறும்; சந்தேகமே இல்லை.