ஒரு புனிதமான தருணத்தில், யோகி ஒருவர், பக்தியுடன் மனதை பரமபுருஷனிடம் ஊன்றிக், அவனது நாமத்தை வாயால் உச்சரித்து, தன் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ஆசைகள் மற்றும் கர்மங்களில் இருந்து முழுமையாக விடுபடுகிறார். அந்த தேவாதி தேவன், பகவான், என் உடலை விட்டு விடும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்; அவர், சிரிப்புடன், சிவப்பான கண்கள், ஒளிரும் தாமரை போன்ற முகம், நான்கு திருவடிகள் கொண்ட வடிவில், என் முன் நிற்கிறார்—இது என் தியான பாதையாகும். அப்போது, ஸூதர் கூறினார்: யுதிஷ்டிரன், இதை கேட்டதும், அம்புகளின் படுக்கையில் கிடந்த பீஷ்மரை, பல்வேறு தர்மங்களைப் பற்றி கேள்விகள் கேட்டார்; அருகில் இருந்த முனிவர்கள் மிக கவனமாகக் கேட்டனர். யுதிஷ்டிரன், மனிதர்களின் சுபாவம், வகுப்பு, வாழ்நிலைப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்ட கடமைகள், பற்றுதல் மற்றும் பற்றின்மையின் தன்மைகள் குறித்து, சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்டு வரும் வகையில், விரிவாகவும் சுருக்கமாகவும் கேட்டார். மேலும், தானம், அரசாட்சி, முக்தி, பெண்கள், பகவானிடம் பக்தி, அவற்றின் பிரிவுகள் மற்றும் யோகத் தத்துவங்களைப் பற்றியும் விசாரித்தார். அந்த ஞானி, பீஷ்மர், தர்மம், செல்வம், ஆசை, முக்தி—இவை அனைத்தும் எவ்வாறு அடையப்படுகின்றன என்பதை, பல கதைகள் மற்றும் வரலாறுகளின் மூலம் விளக்கினார். அவன் தர்மத்தை விளக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, யோகிகள் விரும்பும், விருப்பப்படி உயிரை விட்டுச் செல்லும் புனிதமான காலம்—உத்தராயண காலம்—அந்த நேரம் வந்தது. பீஷ்மர், தன் சொற்கள் ஆயிரம் நதிகள் போல ஓடிக் கொண்டிருந்ததைத் துறந்து, மனதை, அனைத்து பற்றுகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, ஆதிய purushanான கிருஷ்ணன்—பசுமை பீதவஸ்திரம், நான்கு திருவடிகள், கண்கள் மறுபடியும் அசையாமல், என் முன் நிற்கிறார்—அவரிடம் ஊன்றினார். அவரது மனம் தூயதுடன், அனைத்து அசுபாக்கள் அழிந்துவிட்டது; போரில் ஏற்பட்ட சோர்வு, கிருஷ்ணனை பார்த்ததினால் மறைந்துவிட்டது; பீஷ்மர், அனைத்து உடல் செயல்களும் நிறுத்தி, ஜனார்தனனை, படைப்பாளியை, போகும் முன் புகழ்ந்தார். பீஷ்மர் கூறினார்: இப்போது, என் மனம், ஆசை இல்லாமல், சாத்த்வதர்களில் முதன்மையான, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்துள்ள, ஆனந்தத்தை அடைந்த பிறகு, சில நேரம் இந்த உலகில் பிரகிருதியுள் நுழையும், அந்த பரமனிடம் நிலைத்திருக்கிறது. என் தூய பக்தி, மூன்று உலகங்களையும் மகிழ்விக்கும், தாமால மரம் போல் கருப்பு, சூரியன் ஒளிபோல் ஒளிரும் உடை அணிந்த, சுருண்ட கூந்தல் கொண்ட, தாமரை முகம் அர்ஜுனனுக்கு நண்பன் ஆன, அவனிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும். போரில், அவன் முகம் உழைப்பால் வியர்வை பூண்டது, குதிரைகளின் புகையால் கூந்தல் தூசாக ஆனது, கவசம் ஒளிர்ந்தது, என் கூரிய அம்புகள் அவன் சரீரத்தைத் துளைத்தது—அந்த கிருஷ்ணன், என் உண்மையான ஆத்மா, எனக்காக இருக்க வேண்டும். போரில், நண்பனின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், இரு படைகளுக்கிடையே ரதத்தை நிறுத்தி, எதிரிகள் உயிரை காப்பாற்ற, பார்த்தா நண்பன் அவர்களின் சக்தியை எடுத்துக் கொண்டான்—அவனிடம் என் பக்தி நிலைத்திருக்க வேண்டும். எதிரி படையை பார்த்து, தன் உறவுகளை கொல்லும் தவறை உணர்ந்து, அர்ஜுனன் இடர்பாடில் விழுந்தபோது, கிருஷ்ணன் ஆத்ம ஞானத்தால் அவனது குழப்பத்தை நீக்கினார்—அவனது திருவடிகளில் எனக்கு பரம பக்தி கிடைக்க வேண்டும். என் சொந்த சத்தியத்தை நிறைவேற்ற, அவன் தன் சத்தியத்தை விட்டு, ரதத்திலிருந்து குதித்து, மேலாடை விழுந்து, கையிலே சாட்டை பிடித்து, ஹரி யானையை கொல்லும் போல் விரைந்து வந்தான். கூரிய அம்புகளால் துளைக்கப்பட்டு, என் வில் முறிய, என் உடல் இரத்தத்தில் நனைந்து, எதிரி என்மீது விரைந்து வந்தான்—அந்த முகுந்தன் எனக்கு சரணாக இருக்க வேண்டும். இறக்கும் தருணத்தில், என் பக்தி, அர்ஜுனனின் ரதத்தில், சாட்டை, கயிறுகளை பிடித்து நிற்கும், இங்கு உயிரிழந்தவர்கள் அவனைப் பார்த்து உண்மையான வடிவை அடைந்த, அந்த பகவானிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும். கிருஷ்ணனின் playful act-களை, கோவல பெண்கள், அழகான நடைகள், இனிய சிரிப்புகள், பக்கவாட்டுக் கண்கள், காதல், கோபம்—all absorbed in Him—மூடுபடையாக, பைத்தியமாக, நடிப்பாக, அவனது இயல்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டனர். யுதிஷ்டிரனின் ராஜசூய யாகத்தில், முனிவர்கள், ராஜாக்கள் சூழ, அவன் மட்டுமே பூஜிக்கத் தகுதியானவன் என்று எனக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தான்; அவன் தான் என் முன் உண்மையான வடிவில் தோன்றினான். இப்போது, என் மனம், அந்த அஜன், எல்லா ஜீவராசிகளின் உள்ளத்தில் இருக்கும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனப்படி அவனை உணர்கின்றனர்—ஒரே சூரியன் பல இடங்களில் பல வடிவில் தெரியும் போல; என் பாகுபாடும், மாயையும் நீங்கிவிட்டது. ஸூதர் கூறினார்: பீஷ்மர், தனது மனம், சொல், பார்வை—all fixed on கிருஷ்ணன், ஆத்மாவை பரமாத்மாவில் ஒன்றாக்கிக், மூச்சை உள்ளே இழுத்து, அமைதியாக ஆனார். பீஷ்மர், அகண்ட பிரம்மத்தில் ஒன்றாகும் போது, அனைவரும் புனிதமான அமைதியில் இருந்தனர்; அது ஒரு நாள் முடிவில் பறவைகள் அமைதியாகும் போல். அந்த தருணத்தில், தேவர்கள், மனிதர்கள், அவரை புகழ்ந்தனர்; வானில் இருந்து மலர்கள் கிழக்கு, பீஷ்மரின் மேல் விழுந்தன. பீஷ்மரின் மறைவுக்குப் பிறகு, யுதிஷ்டிரன், பாகரவரின் மகன், பித்ரு கர்மங்களை முறையாக செய்தார்; ஆனால், சில காலம், மனம் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் இருந்தார். முனிவர்கள், கிருஷ்ணனை ரகசிய நாமங்களில் புகழ்ந்தனர்; அவர்கள், கிருஷ்ணனிடம் மனம் வைப்பு செய்து, தங்களது ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பினர். அப்போது, யுதிஷ்டிரன், கிருஷ்ணனுடன், கஜாஹ்வயா சென்றார்; தந்தையை, தவம் செய்த காந்தாரியை ஆறுதல் கூறினார். தந்தையின் அனுமதியும், கிருஷ்ணனின் சம்மதமும் பெற்ற பிறகு, அந்த வீரன், தந்தை, தாத்தாவிடமிருந்து வந்த ராஜ்யத்தை தர்மத்துடன் ஆட்சி செய்தார். அந்த வீரர்களின் தாயின் மார்பில் பால் பெருகியது; கண்களில் auspicious tears; repeatedly, மகனுக்கு அபிஷேகம் செய்தார். மக்கள், ராணியிடம்: "நல்ல அதிர்ஷ்டம், உங்கள் மகன், சோகத்தை நீக்கியவன், நீண்ட காலம் பிரிந்து இருந்த பிறகு திரும்பி வந்திருக்கிறார்; பூமியை பாதுகாப்பார்" என்று கூறினர். "நிச்சயம், ராணி, நீர், distressed-ஐ நீக்கும் பகவானை பூஜித்திருக்க வேண்டும்; மனதை நிலைத்துப் தியானம் செய்வோர், கடினமான மரணத்தையும் வெல்ல முடியும்" என மக்களும் கூறினர். மக்கள் பாண்டவர்களை cherish செய்ததால், மகிழ்ச்சியுடன், யுதிஷ்டிரன் யானை மீது ஏறி, அனைவரும் புகழ்ந்து, நகருக்குள் நுழைந்தார். அந்த நகரத்தின் எல்லா வாசலிலும், அழகான மகரத் தோரணங்கள், வாழை கம்புகள், வெற்றிலை குவிகள் அழகாக அமைக்கப்பட்டிருந்தன. ஒவ்வொரு வாசலிலும், தண்ணீர் கலசங்கள், விளக்குகள், இளம் மாம்பழக் கொடி, முத்து மாலை—all beautifully arranged. நகரம் முழுவதும், ramparts, gateways, houses, gold ornaments, shining spires—all sides decorated. வீதி, சத்திரம், சந்தி—all clean, sandal paste sprinkled, offerings of parched rice, unbroken grains, flowers, fruits, rice everywhere. அந்த வீரன், பாதையில் செல்லும் போது, நகர பெண்கள், rice, unbroken grains, curd, water, sacred grass, flowers, fruits—all auspicious items கொண்டு வந்தனர். அந்த நல்ல பெண்கள், பாசத்தால், ஆசீர்வாதம் வழங்கினர்; அவர் தந்தையின் அரண்மனையில் நுழைந்த போது, குழந்தைகள் பாடும் இனிய பாடல்களை கேட்டார். அந்த அரண்மனையில், பெரிய ரத்தினக் குழுக்கள், தந்தை அன்புடன் cherish செய்தார்; அவர், தேவர்களிடம் இருப்பது போல், அங்கே வாழ்ந்தார். அங்கு, பால் நுரைபோல் வெண்மையான படுக்கைகள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, seats, furnishings—all made of gold. அந்த இடத்தில், கிரிஸ்டல் சுவர்கள், பெரிய பச்சை ரத்தினங்கள், jeweled lamps, பெண்களின் ஆபரண ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஒளிர்ந்தன. இவ்வாறு, பீஷ்மரின் மறைவு, யுதிஷ்டிரனின் ஆட்சி, மக்கள் மகிழ்ச்சி, நகரின் அழகு, குடும்ப பாசம்—all harmonious, பகவானின் அருளில் நிகழ்ந்தன.