பாரதர்களில் சிறந்தவரே, யாரும் அவன் எண்ணங்களை அறிய முடியாது; ஆராய்ச்சி மனம் கொண்டவர்களும், ஞானிகளும் கூட, அவன் செயலைக் கண்டு குழப்பமடைகிறார்கள். ஆகையால், இது விதியின் ஏற்பாடு என்று நீ உணர வேண்டும்; பாதுகாவலர் இல்லாதவராய் நீ இருந்தாலும், அரசனாக நீ ஜனங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். இங்கே நிற்கும் இந்தப் பெருமான் தான் ஆதிநாராயணன்; இவர் தம்மை வ்ருஷ்ணிகளிடையே மறைத்து, உலகை தம் மாயையால் குழப்புகின்றார். இவரது அந்தரங்க சக்தியை பகவான் சிவபெருமான், திவ்யமுனிவர் நாரதர், மற்றும் பகவான் கபிலர் மட்டுமே அறிவார்கள் எனும் உண்மை. நீயே உன் அண்ணனாக, தோழனாக, நலன் விரும்பி, அமைச்சராக, தூதனாக, தேரோட்டியாக வைத்தவரும், எல்லோருக்கும் ஆத்மாவாக, சமனாக பார்வையிடுபவரும், அகங்காரமில்லாதவரும் ஆன இந்தக் கிருஷ்ணரிடம், அவர் உயிர்களுக்கு ஏற்ப வித்தியாசங்களை உண்டாக்கினாலும், அவருக்கு பாவமோ குறையோ இல்லை. பரம பக்தியுடன் இருப்பவர்களுக்கு அவர் காட்டும் கருணையை நீ பார்! நான் உயிரை விட்டுக் கொண்டிருக்கையில், கிருஷ்ணர் தாமே எனக்கு முன்னால் வந்து நிற்கின்றார். யோகி ஒருவர், பக்தியுடன் மனதை அவர்மீது நிலைநிறுத்தி, அவருடைய நாமத்தை உச்சரிப்பாரானால், அவர் தம் உடலைவிட்டபோது ஆசைகளும், கர்மங்களும் விலகி விடும். அந்த தேவாதி தேவன், பகவான், நான் இந்த உடலை விட்டுவிடும் நேரம் வரை காத்திருக்கட்டும்; அவர் சிரிப்பு முகத்துடன், சிவப்பான கண்களுடன், ஒளிரும் தாமரை போன்ற முகத்துடன், நான்கு கரங்களுடன் எனக்கு முன்னால் நிற்கிறார்—அவர் என் தியான பாதையாக இருக்கட்டும். அப்போது, யுதிஷ்டிரர், இதைக் கேட்டவுடன், அம்புக்கடியில் படுத்திருக்கும் பீஷ்மரிடம் பல்வேறு தர்மங்களை, முனிவர்கள் அனைவரும் கேட்கும் நிலையில், கேட்டார். மனிதர்களின் இயல்பும், வர்ணத்திற்கும், வாழ்க்கை நிலையிற்கும் ஏற்ப செய்யவேண்டிய கடமைகள், பற்றும் பற்றின்மையும் எவ்வாறு வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளன என்பதையும் கேட்டார். தானம், அரசாட்சி, முக்தி, பெண்கள், பகவத்பக்தி ஆகியவற்றின் வகைகள், அவற்றின் யோகங்கள் பற்றியும் சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் அறிந்துகொண்டார். அந்த முனிவர், சகல தர்ம, அர்த்த, காம, மோக்ஷங்களையும், அவற்றை அடைவதற்கான வழிகளையும், கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்கள் மூலம் விளக்கியார். அவரது தர்ம உபதேசம் நடந்து கொண்டிருக்கும்போதே, யோகிகள் விரும்பும், மரணத்திற்கு உகந்த, உத்தராயண புண்ணிய காலம் வந்தது. பீஷ்மர், ஆயிரம் நதிகள் போல் ஓடிய அவரது வாக்கைத் திரும்பப் பெற்று, எல்லாப் பற்று நீங்கி, முன் நிற்கும் பீடபுருஷனாகிய, பீத்தவஸ்திரம் அணிந்த, நான்கு கரங்களும், விழிகள் அசையாமல் நிற்கும் கிருஷ்ணரை மனதில் நிலைநிறுத்தினார். அவரது மனம் தூய்மையாக, அனைத்து அசுபங்களும் நீங்கி, போரின் சோர்வும் கிருஷ்ணரைப் பார்த்தவுடன் விலகி, எல்லா இంద్రியங்களும் அமைதியாகி, பிரபஞ்ச படைத்தவராகிய ஜனார்த்தனரைப் புகழ்ந்தார். "என் மனம், இப்போது பசிப்பார்வை நீங்கி, ஸாத்வதர்களில் முதன்மை பெற்ற, சகலத்திலும் நிறைந்த, ஆனந்தத்தை அடைந்தவனாக, பிறப்பின் காரணமான ப்ரக்ருதியில் சில நேரம் தோன்றும் அந்தக் கடவுளில் நிலைநிறைந்துவிட்டது. மூன்று உலகுக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவரும், தாமால மரம் போன்ற கருப்பு நிறமும், சூரியனின் கதிர்கள் போன்ற பீடபுருஷமும், சுருண்ட கூந்தல் அலங்கரிப்பும், தாமரை முகமும், அர்ஜுனனின் தோழனும் ஆன அவர்மீது என் பரம ப்ரேமை நிலைநிறையட்டும். போரில், அவர் முகத்தில் வியர்வி, குதிரைகளின் தூசியில் கூந்தல், கவசம் ஒளிர, என் கூர்மையான அம்புகளால் அவரது தோல் காயமடைந்தது—அந்த கிருஷ்ணர் எனக்கு எப்போதும் அருகிலிருப்பாராக. போர்க்களத்தில், நண்பனின் வார்த்தையை கேட்டவுடன், இரு படைகளுக்கும் நடுவில் தேரை நிறுத்தி, எதிரிகளின் உயிர்களைப் பாதுகாத்தபோது, பார்த்தனின் நண்பனாகிய அவர்மீது என் ப்ரேமை நிலைநிறையட்டும். எதிரிகள் கண்ணில் தோன்றும் பந்தம் காரணமாக, தம் சொந்தர்களை கொல்ல மறுத்த அர்ஜுனனின் மனக்குழப்பத்தை, ஆத்ம ஞானத்தால் நீக்கிய அவருடைய பாதங்களில் எனக்கு பரம பக்தி கிடைக்கட்டும். என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டு, தம் சத்தியத்தை விட்டுவிட்டு, தேரிலிருந்து குதித்து, மேலுடை விழ, கையிலே குதிரைச் சவுக்குடன், யானையை கொல்லும் ஹரியாக பாய்ந்த அவரை நான் நினைக்கிறேன். கூர்மையான அம்புகளால் காயமடைந்து, வில் உடைந்து, உடல் இரத்தத்தில் நனைந்து, எதிரி என்னை கொல்ல ஓடி வந்தபோது, அந்த முகுந்தன் எனக்கு அடைக்கலமாக இருக்கட்டும். அர்ஜுனனின் தேரில், கயிறும் சவுக்கும் பிடித்து நிற்கும் அந்த அழகான பகவானை, யுத்தத்தில் உயிர் இழந்தவர்கள் பார்த்து, தம் சொந்த ரூபத்தை அடைந்தனர்—அவர்மீதே என் பக்தி மரண நேரத்தில் நிலைநிறையட்டும். கிருஷ்ணரின் லீலைகளை, கோபியர்கள் தங்கள் நடையாலும், சிரிப்பாலும், காதல் கலந்த கோப பார்வையாலும் பைத்தியமாக, கண்கள் மூடிக்கொண்டு பின்பற்றி, அவருக்குள்ளாகவே முழுமையாக கரைந்தார்கள். யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகத்தில், முனிவர்களும் அரசர்களும் சூழ்ந்திருந்த அந்த மண்டபத்தில், ஒருவரே பூஜைக்கு தகுதியானவராகவும், என் கண்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தியவரும், அவர் தான். இப்போது நான் அறிந்தேன்—அவதியில்லாத, எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள அந்த பரம்பொருளை; ஒவ்வொருவரும் தம் மனதின்படி அவரை வேறுபாடாக எண்ணினாலும், ஒரே சூரியன் பல நீர்த்துளிகளில் பலவாக பிரதிபலிப்பதைப் போல், அவரும் அப்படியே; எனது பித்துப்பிரமையெல்லாம் நீங்கிவிட்டது. பீஷ்மர், தம் மனமும், மொழியும், பார்வையும் கிருஷ்ணர்மீது நிலைநிறுத்தி, தம் ஆத்மாவை பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாக்கி, சுவாசத்தை உள்ளே இழுத்து, அமைதியாகிவிட்டார். அவர் பரம ப்ரம்மத்தில் இணைந்ததை உணர்ந்த அனைவரும், பகல் முடிவில் பறவைகள் அமைதியாகும் போல், அமைதியடைந்தார்கள். அந்த நேரத்தில், தேவர்கள், மனிதர்கள் தம்முடைய பறைகள் முழங்க, சீராளர்கள் அவரைப் புகழ்ந்து, வானில் இருந்து மலர்கள் பொழிந்தன. பீஷ்மரின் மறைவுக்குப் பிறகு, யுதிஷ்டிரர், தகுந்த பித்ரு கர்மைகளைச் செய்தார்; ஆனாலும், அவர் சில காலம் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் இருந்தார். முனிவர்கள், கிருஷ்ணரை ரகசிய நாமங்களில் புகழ்ந்து, தம் மனங்களில் அவரை துதித்து, தம் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பினர். பிறகு, யுதிஷ்டிரர், கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து, கஜாஹ்வயா நகரத்துக்குச் சென்று, தம் தந்தையையும், தவமுள்ள காந்தாரியையும் ஆறுதல் கூறினார். அவரது தந்தையின் அனுமதியுடன், கிருஷ்ணரின் சம்மதத்துடனும், அந்த வீரமான அரசன் தம் தந்தை, தாத்தா வழியாக வந்த ராஜ்யத்தை தர்மத்துடன் ஆட்சி செய்தார். அந்த வீரர்களின் தாயார், மகனை முருகிய பாலும், கண்களில் ஆனந்த கண்ணீரும் பொழிந்து, திரும்பத் திரும்ப ஆசீர்வதித்தார். மக்கள், அந்த அரசியாரிடம், "உங்கள் மகன், துயர் நீக்கி, நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு மீண்டும் வந்து, பூமண்டலத்தைப் பாதுகாப்பார்" என்று சொன்னார்கள். "நிச்சயமாக, அம்மையே, நீங்கள் துயர் நீக்கி, பரமாத்மாவை வழிபட்டுள்ளீர்கள்; ஏனெனில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி அவரை தியானிப்பவர்கள், கடினமான மரணத்தையும் வெல்லுகிறார்கள்." இவ்வாறு மக்கள் அவரையும், சகோதரர்களையும் நேசித்தபடியே, மகிழ்ச்சியுடன் அந்த அரசன் யானையில் ஏறி, அனைவராலும் புகழப்பட்டு நகரத்துக்குள் நுழைந்தார். அங்கே, ஒவ்வொரு வாசலிலும் அழகான மகரத்வாரங்கள், வாழைத் தண்டு குழிகள், பாக்கு குவியல்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. ஒவ்வொரு வாயிலிலும் நீர் குடங்கள், விளக்குகள், இளம் மாம்பழ இலை மாலைகள், முத்து சரங்கள் என அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.