பீஷ்மர், அங்கு படுக்கையிலே அம்புகளால் ஆன படுக்கையில் தங்கியிருந்தபோது, தன் உள்ளத்தின் எல்லா மகத்துவத்தையும் அறிந்த கிருஷ்ணரை, அந்த உலகநாதராக, தன் மாயையால் உருவம் எடுத்தவராக, ஒளிரும் உள்ளத்துடன் அமர்ந்திருந்தவராக, பக்திபூர்வமாக ஆராதித்தார். அப்போது பாண்டவர்கள், மிகவும் பணிவுடனும் அன்புடனும் அமர்ந்திருந்தனர்; அவர்கள் கண்கள் ஆழ்ந்த பாசத்தால் கண்ணீர் வழிந்தன. பீஷ்மர், அவர்களை நோக்கி, “அய்யோ, எவ்வளவு துயரம், எவ்வளவு அநியாயம்! தர்மத்தின் பிள்ளைகளே, பிராமணர்கள், தர்மம், அச்யுதன் ஆகியோரிடம் பக்தி கொண்ட உங்களுக்குப் பாடும், துன்பமும் உகந்ததல்ல,” என்று கூறினார். பாண்டு மகான் போய்விட்டதால், குந்தி தேவியும், இளமைக்குழந்தைகளுடன், விதவையாக, பலமுறை உங்களுக்காக பேராட்கள் அனுபவித்தார்; ஒரு பிள்ளையைக் கொண்ட தாயைப் போலவே அவர் சகித்தார். உங்களுக்கு ஏற்படும் எல்லாப் பாதகங்களும் காலத்தின் விளைவாகவே என நான் கருதுகிறேன்; உலகமும் அதன் அரசர்களும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளனர், காற்றால் மேகங்கள் நகர்வதைப்போல். இங்கு தர்மபுத்திரன் அரசனாக, பீமன் கதைதண்டை ஏந்தி, அர்ஜுனன் காந்தீவ வில்லுடன், கிருஷ்ணர் நண்பராக இருக்கும்போது, உங்களுக்கு எப்படித் துன்பம் ஏற்பட முடியும்? அரசனே, அவருடைய சிந்தனையை யாரும் அறிய முடியாது; ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஞானிகளும் கூட அதில் குழப்பமடைகின்றனர். ஆகையால், பாரதப் பெருமகனே, இதுவே விதியின் ஏற்பாடு என்று புரிந்துகொள்; இப்படிக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ள நிலையில், பாதுகாவலற்றவராக நீ ஜனங்களைப் பாதுகாப்பாயாக. இங்கு அமர்ந்திருப்பவரே, பரம்பொருளாகிய நாராயணர் தான்; அவர், வ்ருஷ்ணிகளிடையே தன்னை மறைத்துக் கொண்டு, தனது மாயையால் உலகத்தை மயக்குகிறார். அவரது மிக ரகசியமான சக்தியை பகவான் சிவபெருமான், திவ்ய முனிவர் நாரதர், பகவான் கபிலர் ஆகியோர் அறிகிறார்கள், அரசனே. நீ உன் அத்தைமகனாக, நண்பனாக, நன்கு விரும்புபவராக, அமைச்சராக, தூதனாக, சரதியாகக் கொண்டவர், அவரே அனைவருக்கும் ஆத்மாவாக, சமமாகப் பார்ப்பவர், இருமை, அகம்பாவம் இல்லாதவர்; அவர் உண்டாக்கும் வேறுபாடுகளில் குற்றம் எதுவும் இல்லை. ஆனால், பக்தியுடன் இருப்பவர்களுக்கு அவர் காட்டும் தயையை நீ பார்ப்பாயாக; இன்று நான் உயிரை விட்டுக்கொடுக்கும்போது, கிருஷ்ணர் தாமாகவே என்முன் வந்து நிற்கிறார். யார் யோகி, பக்தியுடன் மனதை அவர்மீது நிலைநிறுத்தி, அவருடைய நாமத்தை உச்சரிக்கிறாரோ, அவர் இந்த உடலை விட்டு வெளியேறும்போது ஆசை, கர்மம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை பெறுகிறார். அந்த தேவாதி தேவனான பகவான், புன்னகையுடன், சிவந்த கண்களுடன், தாமரை போன்ற ஒளிரும் முகத்துடன், நான்கு கரங்களுடன் என்முன் நிற்கிறார்; நான் இந்த உடலை விட்டுவிடும் வரை அவர் காத்திருக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறேன். இதைக் கேட்ட யுதிஷ்டிரர், அம்பு படுக்கையில் படுத்திருந்த பீஷ்மரிடம், முனிவர்கள் அனைவரும் கவனமாகக் கேட்டபடி, பல்வேறு தர்மங்களைப் பற்றி வினவினார். அவர், ஒவ்வொருவரது சுபாவம், வர்க்கம், வாழ்க்கை நிலையின்படி செய்யவேண்டிய கடமைகள், பற்றும், பற்றின்மையும், தானம், அரசாட்சி, மோக்ஷம், பெண்கள், பகவத்பக்தி, அவற்றின் பிரிவுகள், யோகங்கள் ஆகியவற்றைப் பொது மற்றும் விரிவாகக் கேட்டார். அப்போதும், ஞானமுள்ள பீஷ்மர், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் மற்றும் அவற்றை அடைய வழிகள் பற்றிய கதைகள், புராணங்கள் மூலம் விளக்கினார். அவர் தர்மத்தைப் பறைசாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, யோகிகள் விரும்பும், உயிர் விட்டு செல்ல ஏற்ற உத்தராயண காலம் வந்தது. பின்னர், பல்லாயிரம் நதிகள் ஓடும் போல் அவற்றை எடுத்துரைத்த சொற்களைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டு, பீஷ்மர் தன் மனதை, பற்றில்லாமல், முன் நிற்கும் கரும்ப் பீத vasthram அணிந்த, நான்குக் கரங்களுடன், அசையாமல் நிற்கும் ஆதிபுருஷனாகிய கிருஷ்ணர்மீது நிலைநிறுத்தினார். அந்த நேரத்தில், மனம் தூய்மை அடைந்து, எல்லா அசுபங்களும் நீங்கி, யுத்தத்தில் ஏற்பட்ட களைப்பும் கிருஷ்ணரைப் பார்த்தவுடன் போய்விட்டது; பீஷ்மர், எல்லா புலன்களின் செயல்களும் நின்ற நிலையில், பிரபஞ்ச நாயகனைப் புகழ்ந்தார். பீஷ்மர் கூறினார்: “இப்போது என் மனம், எல்லா ஆசைகளும் நீங்கி, ஸாத்வதர்களில் முதல்வனாக, எல்லா இடத்திலும் பரவி நிறைந்தவராக, ஆனந்தத்தை அடைந்தபின், இயற்கை உலகில் பிறப்பை ஏற்படுத்தும் காரணத்திற்குள் சில நேரம் புகும் அவர்மீது நிலைபெற்றது. மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆனந்தத்தை அளிப்பவராக, கரும்பச்சைத் தாமலை மரம்போல் வண்ணமுடையவராக, சூரியனின் கதிர்போல் ஒளிரும் உடை அணிந்தவராக, சுருளும் கூந்தல் சூழ்ந்தவராக, அர்ஜுனனின் நண்பராகிய தாமரை முகத்துடன், என் தூய பக்தி அவர்மீதே நிலைபெறட்டும். போரில், முயற்சியால் முகத்தில் வியர்வியுடன், குதிரை தூசியால் கூந்தல் பொடியாக, கவசம் ஒளிர, என் கூரிய அம்புகளால் தோல் குத்தப்பட்டபோது, அந்த கிருஷ்ணர் எனக்காக இருப்பாராக. போர்க்களத்தில் நண்பனின் வார்த்தைகளை கேட்டு, இரு படைகளுக்கு நடுவில் ரதத்தை நிறுத்தி, எதிரிகள் உயிரைக் காத்தபடியே, அவர்களது வலிமையை அகற்றிய பாஹ்த்ரன் நண்பனாகிய அவர்மீது என் பாசம் நிலைபெறட்டும். எதிரி சேனையைப் பார்த்து, சொந்தவர்களை கொல்வதில் குற்றம் காண, அர்ஜுனன் தயங்கியபோது, ஆத்ம ஞானத்தால் அவனது குழப்பத்தை நீக்கிய அவருடைய திருவடிகளில் எனக்கு பரம பக்தி கிடைக்கட்டும். என் பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக தன் பிரமாணத்தை விட்டுவிட்டு, வாள் வீசி, மேலாடை உதிர்ந்து, கையிலே கொடுகோல் ஏந்தி, யானையை அழிக்க விரைந்த ஹரிபோல் ஓடினார்; அப்போது என் வில் உடைந்து, உடல் இரத்தத்தில் நனைந்து, எதிரி என்மீது பாய்ந்தபோது, அந்த முகுந்தன் எனக்கு அடைக்கலமாக இருக்க வேண்டும். இங்கு அர்ஜுனனின் ரதத்தில், கொடுகோல், பாகை பிடித்து நின்ற, அழகிய வடிவமுடைய, யாரைப் பார்த்து இங்கு வீழ்ந்தவர்கள் தங்கள் உண்மையான வடிவத்தை அடைந்தார்களோ, அந்த ஆண்டவர்மீது என் பக்தி இறுதி நேரத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும். கிராமத்து பெண்கள், அழகிய நடையுடன், இனிய சிரிப்புடன், காதல், கோபம் கலந்த பார்வையுடன், அவருடைய விளையாட்டு செயல்களை பைத்தியமாகவும், குருட்டாகவும் பின்பற்றி, அவருடைய சுயத்தை முழுமையாக அனுபவித்தார்கள். யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகத்தில், முனிவர்களும், அரசர்களும் சூழ்ந்திருந்த போது, அவர் மட்டுமே பூஜைக்கு தகுதியானவராக, என் கண்களுக்கு வெளிப்பட்டார்; அவர் தான் எனக்கு தன்னை உணர்த்தியவர். இப்போது, எல்லா ஜீவராசிகளின் உள்ளத்திலும் இருக்கும், பிறப்பில்லாத அந்த ஒருவரை உணர்ந்தேன்; ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனதின்படி அவரை வேறுபட்டவராகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் அது ஒரே சூரியன் பல நீர்களில் பலவாறு பிரதிபலிப்பதைப் போல; எனது வேறுபாடு என்ற மாயை அகன்றுவிட்டது.” இவ்வாறு, பீஷ்மர் தன் மனம், சொல், பார்வை அனைத்தையும் பகவான் கிருஷ்ணர்மீது நிலைநிறுத்தி, தன் ஆன்மாவை பரமாத்மாவில் லயさித்து, சுவாசத்தை உட்கொண்டு, அமைதியடைந்தார். அப்போது, பீஷ்மர் அகில பிரம்மத்தில் இணைந்ததை அறிந்த அனைவரும், பகல் முடிவில் பறவைகள் அமைதியடைவதைப் போல, அமைதியடைந்தனர். அந்த நேரத்தில், தேவர்கள், மனிதர்கள் மிருதங்கம் இசைத்தனர்; சீராளர் அவரைப் புகழ்ந்தனர்; வானிலிருந்து மலர் மழை பொழிந்தது. பீஷ்மர் பிரயாணம் செய்த பின், யுதிஷ்டிரர், பாகவத் மரபினைச் சேர்ந்தவர், பிராயோபவிதம் செய்தார்; ஆனால், அவர் சில காலம் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் இருந்தார். முனிவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன், கிருஷ்ணரை ரகசியமான நாமங்களில் புகழ்ந்து, தங்கள் உள்ளம் கிருஷ்ணரிடம் நிலைத்தபடி, தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பினர். பின்னர், யுதிஷ்டிரர், கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து, கஜாஹ்வயா சென்றார்; அங்கு தந்தை மற்றும் தவசியான காந்தாரியை ஆறுதல் கூறினார். தந்தையின் அனுமதி, கிருஷ்ணரின் சம்மதத்துடன், அந்த வீரர் தந்தை, தாத்தா வழி வந்த ராஜ்யத்தை தர்மத்துடன் ஆட்சி செய்தார்.