அந்த காட்டில் தனியாக, உதவியின்றி கிடக்கும் அந்தக் குழந்தைக்கு, பசிக்கும் அவலத்தில், தாமரைப்போல் மலர்ந்த முகம் வாடி, ஓய்வுற்று படுத்திருக்க, அந்தக் கூர்மையான காடுகளில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் நரிகள் அவனைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்று அந்தப் பிராமணர் பிரார்த்தனை செய்தார். பிறகு, தன்னுடைய துரதிஷ்டத்தை நினைத்து, “ஓ, நான் ஒரு பெண்ணால் வெல்லப்பட்டு, அப்பாவி அந்தக் குழந்தை சிருஷ்டியாய் என் மடியில் ஏற விரும்பியபோது, அன்போடு அவனை வரவேற்காமல் விட்டேன்; என்ன ஒரு கீழ்மை!” என்று வருந்தினார். அப்போது நாரதர், “மக்களைக் காக்கும் அரசே, உன் மகனைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாம். அவன் தேவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறான். அவன் மகத்துவத்தை அறியாமல் நீ வருந்துகிறாய்; ஆனால் அவனுடைய புகழ் உலகமெங்கும் பரவும்,” என்று கூறினார். “உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள் கூட செய்ய முடியாத காரியத்தை அவன் செய்துவிட்டு, விரைவில் உனக்காகப் பெரும் புகழை அடைவான்,” என்று நாரதர் அரசனிடம் தெரிவித்தார். மைத்த்ரேயர் சொல்கிறார்: அந்த தெய்வீக முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட அரசன், ராஜசம்ருத்தியைக் கவனிக்காமல், தன் மகனை மட்டுமே நினைத்தான். அங்கு, புனிதமாக்கப்பட்டு, சுத்திகரிக்கப்பட்டு, அந்த இரவை விரதமாகக் கழித்து, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, நாரதர் கூறியபடி பரமபுருஷனைப் பணிந்தான். மூன்று நாட்களுக்கு ஒருமுறை, வில்வம் மற்றும் இலந்தை பழங்களை மட்டும் உண்டு, ஒரு மாதம் ஹரியை தன் திறமையின் படி வழிபட்டான். இரண்டாவது மாதத்தில், ஆறாவது நாளில் ஒருமுறை, விழுந்த இலைகள், புல் போன்றவற்றால் உணவு தயாரித்து, இறைவனை வழிபட்டான். மூன்றாவது மாதத்தில், ஒன்பதாவது நாளில் ஒருமுறை, வெறும் தண்ணீரை மட்டுமே அருந்தி, தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, பரமபிரபுவை அடைந்தான். நான்காவது மாதத்தில், பன்னிரண்டாவது நாளில் ஒருமுறை, காற்றை மட்டுமே உணவாக கொண்டு, உயிரணுவை வென்று, இறைவனைத் தியானித்தான். ஐந்தாவது மாதம் வந்தபோது, அந்த இளவரசன், உயிரணுவை முழுமையாக அடக்கி, ஒரு காலை மட்டும் நிற்க, அசையாமல், சும柱மாய், பரம்பொருளைத் தியானித்தான். மனதை எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வாபஸ் இழுத்து, இதயத்தில், அந்த அங்கங்களும், பஞ்சபூதங்களும் உள்ள இடத்தில், இறைவனுடைய ரூபத்தை மட்டும் தியானித்து, வேறு எதையும் காணவில்லை. அவன் பரமபதியை, ஆதிப்ரக்ருதி மற்றும் பஞ்சபூதங்களின் ஆதாரமானவரை தாங்கிக் கொண்டபோது, மூன்று உலகங்களும் நடுங்கின. அந்த அரசகுமாரன் ஒரு காலை நின்றபோது, அவன் பெரிய விரலால் பூமி அழுத்தப்பட்டதால், யானை மேடை சாய்வதைப் போல, அவன் நின்ற இடமெல்லாம் பூமி சாய்ந்தது. அவன் உலகத்தின் ஆத்மாவைத் தியானித்து, புலன்களின் கதவுகளை மூடி, மனதை ஒருமுகப்படுத்தியபோது, உலகங்களும் அவற்றின் காவலாளர்களும் சிரமப்பட்டு, மூச்சு வாங்க முடியாமல், ஹரியை அடைக்கலம் நாடினர். அப்பொழுது தேவர்கள், “ஓ, இறையா! உன்னையே எல்லா உயிர்கள், அசைவும் அசைவற்றதும், தங்கும் இடமாகக் கொண்டுள்ளன. இவ்வளவு கடுமையான உயிரணு அடக்கத்தை எங்கும் காணவில்லை. எங்களை இந்தத் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும்; உன்னையே அடைக்கலம் நாடுகிறோம்,” என்று வேண்டினர். அப்போது பரமபிரபு, “பயப்பட வேண்டாம். அந்தப் பையனை இந்த கடுமையான தவத்தில் இருந்து விலக்குவேன். நீங்கள் உங்கள் உலகங்களுக்கு திரும்புங்கள். அவன் என்னுடன் ஒன்றிப்போனதால்தான் உங்கள் உயிரணு அடக்கப்பட்டது, உத்தானபாதனின் புத்திரர்களே,” என்று அருளினார். பிறகு, சூதர் சொல்கிறார்: தனது رعயர்களை பாதிக்கக் கூடாது என்ற பயத்தாலும், தர்மத்தை முழுமையாக அறிய வேண்டும் என்ற ஆசையாலும், அரசன் தேவவ்ரதன் படுத்திருக்கும் இடத்திற்கு சென்றான். அப்போது, அவனுடைய சகோதரர்கள் அனைவரும், தங்கம் அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரைகளுடன், ரதங்களில் பின்தொடர்ந்தனர்; வியாசர், தௌம்யர் உள்ளிட்ட முனிவர்களும் வந்தனர். அந்தக் கிருஷ்ண Bhagavanும், தனஞ்சயனுடன், ஒரு ரதத்தில் வந்தார்; அவர்களுக்குள் அந்த அரசன், யக்ஷர்களில் குபேரனைப் போல பிரகாசித்தார். பீஷ்மர் தரையில் வீழ்ந்திருப்பதை, விண்ணிலிருந்து தெய்வம் விழுந்தது போலக் கண்ட பாண்டவர்கள், தங்கள் சுற்றத்தாரும், சக்கரதாரியுடன், அவரிடம் வணங்கினர். அங்கு, பிராமணர்களில் சிறந்த பெரிய முனிவர்கள், தெய்வீக முனிவர்களில் முதன்மை பெற்றவர்கள், அரச முனிவர்கள் ஆகியோர், பாரதர்களில் தலைவனைப் பார்ப்பதற்காக ஒன்று கூடினர். பர்வதர், நாரதர், தௌம்யர், புனிதமான பாதராயணர், பிரிஹதாஸ்வர், பரத்வாஜர் மற்றும் அவருடைய சீடர்கள், ரேணுகையின் மகன் ஆகியோரும் வந்தனர். வசிஷ்டர், இந்த்ரப்ரமதர், த்ரிதர், கிருத்ஸமதர், அசிதர், கக்ஷிவான், கவுதமர், அத்ரி, கௌசிகர், சுதர்ஷனர் ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர். மற்றும், புனிதமான இதயமுள்ள ப்ரஹ்மரதர் உள்ளிட்ட பிற முனிவர்களும், தங்கள் சீடர்களுடன் வந்தனர்; கஷ்யபர், அங்கிரஸ் ஆகியோரும் வந்தனர். அங்கு கூடியிருந்த அந்த மகா பாக்கியசாலிகளைப் பார்த்த பீஷ்மர், தர்மத்தையும், இடம்-நேரத்தின் சிறப்பையும் அறிவவராய், அவர்களை மரியாதை செய்தார். அவருடன் இருந்த கிருஷ்ணரையும், தம் மகிமையை அறிவவராக, உலக நாதராக, இதயத்தில் உறைந்தவராக, தம் மாயையால் ரூபம் எடுத்தவராக, பீஷ்மர் வழிபட்டார். பாண்டவர்கள், பணிவோடு, அன்போடு அமர்ந்திருந்தபோது, பீஷ்மர், அவர்கள் கண்களில் அன்பால் கண்ணீர் மல்க, அவர்களைப் பார்த்து உரையாற்றினார். “ஓ, தர்மத்தின் மகன்களே, எவ்வளவு துயரமும், அநியாயமும்! நீங்கள் ப்ராமணர்களுக்கும், தர்மத்திற்கும், அச்யுதனுக்கும் பக்தியுள்ளவர்களாக இருக்க, துன்பம் அனுபவிக்கவும், துன்பத்தில் வாழவும் உங்களுக்கு ஏற்றதல்ல. பெரும் வீரனாகிய பாண்டு போய்விட்டபின், குந்தி, சிறு பிள்ளைகளுடன், விதவையாக, உங்களுக்காகப் பல துன்பங்களை, தாய் ஒருவர் தன் பிள்ளைக்காக தாங்குவது போல், மீண்டும் மீண்டும் தாங்கி வந்தாள். உங்களுக்கு நேர்ந்த எல்லா துன்பங்களும் காலத்தால் உண்டாகியது என்று நான் கருதுகிறேன்; இந்த உலகமும் அதன் ஆட்சியாளர்களும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில்தான், மேகங்கள் காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்படுவது போல். இங்கு தர்மபுத்திரன் அரசனாக இருக்க, பீமன் கதை வைத்திருக்க, அர்ஜுனனிடம் காந்தீவம் இருக்க, கிருஷ்ணர் உங்களது நண்பராக இருக்க, எப்படி துன்பம் உண்டாக முடியும்? அவரது எண்ணங்களை யாரும் அறிய மாட்டார்கள்; ஆராய்ச்சி கொண்டவர்களும், புத்திசாலிகளும் கூட, அவற்றில் குழப்பமடைகிறார்கள். ஆகையால், பாரதர்களில் சிறந்தவரே, இதுவே விதியின் ஏற்பாடு என்று உணர வேண்டும்; இப்படித் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளதால், பாதுகாவலில்லாதவராய் நீ மக்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். இவரே பகவான், ஆதிநாராயணர், வ்ரிஷ்ணிகளில் மறைந்து, உலகைத் தன் மாயையால் குழப்புபவர். அவரது ரகசியமான சக்தியை, பகவான் சிவன், தெய்வீக முனிவர் நாரதர், பகவான் கபிலர் ஆகியோரும் மட்டுமே அறிவார்கள். நீங்கள் உங்களது மாமனார் மகன், நெருங்கிய நண்பன், உங்களுக்கு நல்லவை நினைப்பவர், அமைச்சராகவும், தூதராகவும், சாரதியாகவும் வைத்தவராய் கருதும் அவர்— அனைவருக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவர், எல்லாவற்றையும் சமமாகப் பார்ப்பவர், இரட்டைபாடு, அகம்பாவற்றவர் என்பதால், அவர் மனிதர்களின் மனதில் வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தினாலும், அவருக்கு குற்றம் இல்லை. ஆனால், பாருங்கள், பக்தியில் ஒன்றியவர்களுக்கு அவர் காட்டும் கருணை: நான் உயிரை விட்டுக்கொடுக்கும்போது, கிருஷ்ணர் தாமாகவே என்னை முன் வந்து அருள்கிறார். யார், பக்தியுடன், மனதை அவரிடம் நிலைநிறுத்தி, அவருடைய நாமத்தை வாய் மூலம் உச்சரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் ஆசைகளும், கர்மங்களும் நீங்கி, உடலை விட்டுச் செல்லும்போது மோக்ஷம் அடைவார்கள்.