மகாபாரதத்தில் இடம்பெறும் இந்த பகுதி, பாகவதம் நூலில் விவரிக்கப்படுகிறது. இங்கு, ஒரு ராஜகுமாரனின் வாழ்க்கையும், பாண்டவர்கள் பீஷ்மரிடம் சென்ற நிகழ்வும் விரிவாக கூறப்படுகிறது. நாரதர் அளித்த உபதேசத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ராஜகுமாரன், அந்த சாகரிதமான மது வனத்திற்கு சென்றார். அந்த இடம், பகவானின் பாத சுவடுகளால் புனிதமாகியது. அவன் தவம் செய்வதற்காக அந்த வனத்தில் சென்றபோது, நாரத முனிவர் அரசரின் உள்ளே வந்தார். அரசர் அவரை உரிய மரியாதையுடன் வரவேற்று, நாரதரை சீராக அமர வைத்தார். அப்போது நாரதர், “அரசே, நீ ஏன் சோகத்தில் மூழ்கி, நீண்ட நேரம் சிந்தனையில் அமர்ந்திருக்கின்றாய்? உன் முகம் வாடியிருக்கிறது. சோகம் ஏன்? உன் ஆசை அல்லது கடமை, செல்வத்துடன் இணைந்து நிறைவடையவில்லை என்றால் சொல்லவும்,” என்று கேட்டார். அரசர் பதிலளித்தார்: “ஓ பிராமணர், என் மகன், ஐந்து வயதான சிறுவன், ஒரு கொடூர மனம் கொண்ட பெண்ணால் தன் தாயுடன் காட்டில் அகற்றப்பட்டான்; அவன் ஒரு பெரிய முனிவன். அவன் காட்டில் தனியாக இருக்கும்போது, ஓட்டுகளால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும். அவன் சோர்ந்து, பசித்துப் படுத்திருக்கும் போது, அவன் தாமரை முகம் வாடி இருக்கும். என் துயரத்தை பாருங்கள்; ஒரு பெண்ணால் நான் வெல்லப்பட்டேன்! அப்பாவியான என் மகன், என்膝 மீது ஏற விரும்பினான்; ஆனால் நான் அவனை வரவேற்கவில்லை. என்னை எப்படி குற்றமுடையவன் என்று நினைக்கலாம்!” நாரதர் சொன்னார்: “ஓ ஜனங்களை காப்பவரே, உன் மகனுக்காக சோகிக்க வேண்டாம். அவன் தேவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறான். அவன் மகத்துவத்தை அறியாமல் நீ சோகிக்கிறாய்; அவன் புகழ் உலகம் முழுவதும் பரவும். உலகங்களை பாதுகாக்கும் தேவர்கள் கூட செய்ய முடியாத காரியத்தை அவன் செய்துள்ளான்; விரைவில் உனக்கு பெரும் புகழ் கிடைக்கும்.” மைத்ரேயர் கூறுகிறார்: இந்த தெய்வீக முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட புவியின் அதிபதி, ராஜசம்ராஜ்யத்தை மறந்து, தனது மகனை மட்டும் நினைத்தான். அந்த இடத்தில், புனிதமாக்கப்பட்டு, இரவு முழுவதும் தவம் செய்தான்; மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, பகவானை வழிபட்டான். மூன்று நாட்கள் முடிந்ததும், மரப்பழம் மற்றும் இலந்தை பழங்களை உண்டு, ஒரு மாதம் ஹரியை தன் திறனுக்கேற்ப வழிபட்டான். இரண்டாவது மாதத்தில், ஆறு நாட்கள் ஒருமுறை, விழுந்த இலைகள், புல் முதலானவற்றை உணவாக கொண்டு, பகவானை வழிபட்டான். மூன்றாவது மாதத்தில், ஒன்பது நாட்கள் ஒருமுறை, நீர்தான் உணவாக, தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, மகிமைமிக்க பகவானை அணுகினான். நான்காவது மாதத்தில், பன்னிரண்டு நாட்கள் ஒருமுறை, காற்றையே உணவாக கொண்டு, சுவாசத்தை அடக்கி, தியானத்தில் நிலைத்திருந்தான். ஐந்தாவது மாதம் வந்தபோது, அந்த ராஜகுமாரன், சுவாசத்தை முழுமையாக கட்டுப்படுத்தி, ஒரு காலில் நிற்கும் நிலையில், அசையாத தூணாக, பரம்பொருளை மனதில் தியானம் செய்தான். அவன் மனதை அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் வாபஸ் வாங்கி, இதயத்தில், பஞ்சபூதங்களும், இ senses-களும் இருக்கும் இடத்தில், பகவானின் உருவத்தை தியானம் செய்து, வேறு ஒன்றையும் காணவில்லை. அவன் பரம்பொருளை தாங்கிக்கொண்டபோது, மூலப் பொருளும், பெரிய பஞ்சபூதங்களும், அனைத்து உலகங்களையும் தாங்கும் அந்த பகவானை தியானம் செய்தபோது, மூன்று உலகங்கள் நடுங்கின. அந்த ராஜகுமாரன் ஒரு காலில் நிற்கும் போது, அவன் பெரிய விரல் பூமியை அழுத்த, அவன் நிற்கும் இடம் யானையின் மேடை போல வளைந்தது. அவன் தியானத்தில், senses-களை அடைத்து, மனதை உறுதியாக வைத்திருந்தபோது, உலகங்களும் அவற்றின் காவலர்களும் சுவாசம் அடங்கிப் போய், ஹரியின் சரணத்தில் புகுந்தனர். தேவதைகள் பகவானிடம் முறையிட்டனர்: “ஓ பகவானே, அனைத்து உயிர்கள், அசையும், அசையாத, யாவரிலும் இவ்வளவு சுவாசக் கட்டுப்பாடு எங்கும் இல்லை. தயவு செய்து, எங்களை இந்த சிரமத்திலிருந்து விடுவிக்கவும்; உன் சரணத்தில் வந்துள்ளோம்.” பகவான் சொன்னார்: “அஞ்ச வேண்டாம். அந்த சிறுவன் இந்த கடின தவத்தை நிறுத்த நான் ஏற்பாடு செய்வேன். நீங்கள் உங்கள் உலகங்களுக்கு திரும்புங்கள். அவன் என்னுடன் ஒன்றாகியதால் தான் உங்கள் சுவாசம் அடங்கியது.” சூதர் தொடர்கிறார்: “இப்படி, தனது ஜனங்களுக்கு தீங்கு ஏற்படக்கூடாது என்ற பயத்தாலும், அனைத்து தர்மங்களையும் அறிய விரும்பியதால், அரசர் தேவவரதர் (பீஷ்மர்) படுத்திருக்கும் இடத்திற்கு சென்றார். அப்போது, அவரது சகோதரர்கள், தங்கம் அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரைகளுடன், ரதங்களில் பின்தொடர்ந்தனர்; வியாசர், தௌம்யர் மற்றும் பல முனிவர்களும் வந்தனர். பகவான் கிருஷ்ணர், தனஞ்சயனுடன் (அர்ஜுனன்), ரதத்தில் வந்தார்; அவர்களிடையே, அரசர் குபேரன் யக்ஷர்களிடையே பிரகாசிப்பது போல பிரகாசித்தார். பீஷ்மர் தரையில் விழுந்திருப்பதை, வானிலிருந்து தெய்வம் விழுந்தது போல, பாண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களது அன்பர்கள், சக்கரத்தை ஏந்திய கிருஷ்ணருடன், அவரை வணங்கினர். அங்கு, அனைத்து பெரிய முனிவர்கள், தெய்வீக முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள், ராஜமுனிவர்கள், பாரதர்களின் தலைவனை காண வந்தனர். பர்வதர், நாரதர், தௌம்யர், மதிப்பிற்குரிய பதராயணர், பிரிஹதாஸ்வர், பரத்வாஜர் மற்றும் அவரது சீடர்கள், ரேணுகையின் மகன் ஆகியோர் வந்திருந்தனர். வசிஷ்டர், இந்த்ரப்ரமதா, த்ரிதா, கிருத்ஸமதா, அசிதா, காக்ஷிவன், கவுதமா, அத்ரி, கௌசிகா, சுதர்ஷனா ஆகியோர் வந்திருந்தனர். மற்ற முனிவர்களும், ப்ரஹ்மரதா போன்ற தூய்மையானவர்கள், அவர்களது சீடர்களுடன்—காஷ்யபா, அங்கிரசு மற்றும் பலரும் வந்தனர். அங்கு கூடியிருந்த மகிழ்ச்சியுள்ள அனைவரையும், தர்மத்தை அறிந்த, இடம் மற்றும் காலத்தின் தன்மையை அறிந்த, வாசுக்களில் சிறந்தவர் பீஷ்மர், மரியாதை செய்தார். அவர், உலகத்தின் ஆண்டவராக, இதயத்தில் இருப்பவர், தன் மாயை மூலம் உருவம் எடுத்த கிருஷ்ணரையும் வழிபட்டார். பீஷ்மர், பாண்டு மகன்கள், சாந்தம், அன்புடன் அமர்ந்திருந்தவர்களை, ஆழ்ந்த பாசத்தால் கண்களில் கண்ணீர் விட்டு, அவர்களை அழைத்தார். “அய்யோ, எவ்வளவு துயரம், எவ்வளவு அநியாயம்! தர்மத்தின் மகன்கள், பிராமணர்களுக்கு, தர்மத்திற்கு, அச்யுதனுக்கு பக்தியுள்ள நீங்கள், துயரத்தில் வாழ்வதற்கு அல்லது துயரத்தை அனுபவிப்பதற்கு தகுதியற்றவர்கள். பாண்டு, பெரிய வீரர், செல்லும் போது, குன்தி, இளம் பிள்ளைகளுடன், விதவை நிலையில், மீண்டும் மீண்டும், ஒரு பிள்ளை பெற்றவளாக, உங்களுக்காக பல துயரங்களை தாங்கி வந்துள்ளார். உங்களுக்கு ஏற்படும் அனைத்து துயரங்களும் காலத்தின் காரணமாகவே என நினைக்கிறேன்; உலகமும், அதன் ஆட்களும், காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில், மேகங்கள் காற்றால் நகர்வது போல. தர்மபுத்திரன் ராஜாவாக, பீமன் கதை கொண்டு, கிருஷ்ணர் காந்தீவம் ஏந்தி, கிருஷ்ணர் உங்களுக்கு நண்பராக இருக்கும்போது, துயரம் எப்படி ஏற்படும்? அரசே, அவரின் எண்ணம் எவருக்கும் அறிய முடியாது; ஆராய்ச்சி கொண்டவர்களும், வித்தியாசமானவர்கள் கூட அதில் குழப்பமடைகிறார்கள். ஆகையால், பாரதர்களில் சிறந்தவரே, இதை விதியின் ஏற்பாடு என புரிந்து கொள்ளுங்கள்; இப்படியே நியமிக்கப்பட்டதால், ஆதரவில்லாதவராக நீ, ஆண்டவராக, ஜனங்களை பாதுகாக்க வேண்டும். இவர், பகவான் நாராயணர், வ்ரிஷ்ணிகளில் மறைந்து, உலகை தன் மாயையால் குழப்புகிறார். அவரது மிக ரகசியமான சக்தியை, பகவான் சிவன், தெய்வீக முனிவர் நாரதர், பகவான் கபிலர் மட்டுமே அறிகிறார்கள்,” என்று பீஷ்மர் கூறினார். இந்த நிகழ்வுகள், பகவானின் மகிமை, பீஷ்மரின் தர்மம், பாண்டவர்களின் துயரம், ராஜகுமாரனின் தவம்—அனைத்தும் புனிதமான, ஆழ்ந்த உணர்வோடு, பகவதத்தின் கதையாக விரிகிறது.