ப்ரிதா, தன் உள்ளத்தை முழுமையாக அர்ப்பணித்து, பகவான் கிருஷ்ணருக்கு பலமுறை வணங்கி, "கிருஷ்ணா! வாசுதேவா! தேவகியின் புதல்வா! நந்தா மற்றும் கோபர்களின் பாலா! கோவிந்தா! உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்," என்று சொல்லினார். அவரது வணக்கங்கள் மேலும் ஆழமாகின்றன: "பத்மநாபா! தாமரை போன்ற நாபி உடையவனே! தாமரை மாலைகள் அணிந்தவனே! தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவனே! உமது பாதங்கள் தாமரையைப் போல அழகாக இருக்கின்றன; உமக்கு வணக்கம்!" பின்னர், ப்ரிதா பகவானை நினைவுகூர்ந்தார்: "ஹ்ருஷீகேஷா! பாபி கம்சனால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு நீண்ட காலம் துயரம் அனுபவித்த தேவகியைக் காப்பாற்றினாய் போல, எங்களையும், என் மக்களையும், பல்வேறு பேராபத்துகளில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினாய்." அவள் தன் நினைவுகளில் அந்த அபாயங்களை எண்ணினாள்: "கடுமையான விஷத்திலிருந்து, பெரிய தீயிலிருந்து, மனிதனைக் கொல்லும் ராக்ஷஸனை எதிர்கொண்ட போது, துஷ்டர்களின் சபையில், காட்டில் ஏற்பட்ட துயரங்களில், பல வீரர்களுடன் நடந்த போர்களில், மற்றும் அச்வத்தாமனின் பிரமாஸ்திரத்திலிருந்தும், ஹரியே! நீ எங்களை காப்பாற்றினாய்." ப்ரிதா அன்பும் பக்தியுடன் கூறினாள்: "உலகுக்குத் தூணராக இருப்பவனே! இப்படிப் பெரும் அபாயங்கள் எப்போதும் எங்களுக்கு நேர்ந்தால்கூட பரவாயில்லை; ஏனெனில், அவை உம்மை மீண்டும் மீண்டும் காணும் வாய்ப்பைத் தரும். உம்மை காணும் போது, பிறவி சுழற்சியை நாம் காணவேண்டிய அவசியம் இருக்காது." "பிறப்பு, செல்வம், கல்வி, அழகு ஆகியவற்றால் பெருமை கொண்டவர்கள் உம்மை உண்மையில் அடைவதில்லை; ஏனெனில், உம்மை அடைவது எதிலும் பற்றில்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே சாத்தியம்." "எதிலும் பற்றில்லாதவர்களுக்கு நீயே செல்வம்; உன் செயல்கள் குணங்களால் கட்டுப்படாதவை; நீ உன் ஆத்மாவில் மகிழும் அமைதியானவன்; நீயே மோக்ஷத்தின் ஆண்டவன்; உமக்கு வணக்கம்!" "நான் உம்மை காலமாகவே நினைக்கிறேன்; நீ ஆரம்பமற்றவன், முடிவில்லாதவன், எல்லா உயிர்களிலும் சமமாக இயங்கும் பரிபூரணன்; உயிர்கள் இடையே ஏற்படும் முரண்பாடுகளும் உன்னிடமிருந்தே தோன்றுகின்றன." "உமது சிந்தனை யாராலும் அறிய முடியாது, உமது உலகியலான செயல்கள் மனிதர்களை ஏமாற்றும் விதத்தில் நிகழ்கின்றன; உனக்கு விருப்பு வெறுப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் மனிதர்கள் மனதில் பகைமை வைத்திருக்கிறார்கள்." "உலகின் ஆத்மா, பிறவியில்லாதவன், எந்தச் செயலிலும் ஈடுபடாதவன், ஆனால் மிருகங்கள், மனிதர்கள், நீர்வாழ் உயிர்கள் ஆகியவற்றில் பிறப்பு மற்றும் செயல்கள் எவ்வளவு விசித்திரமாக இருக்கின்றன!" "ஒரு நாள், ஒரு கோபி உன்னை தன் குறும்புக்காக கட்ட முயன்ற போது, பயத்தால் உன் கண்களில் கண்ணீர், கஜல் கலந்து, நீ தலைகுனிந்து நின்றாய்; இந்தக் காட்சி என் மனதை குழப்புகிறது, ஏனெனில் உன்னை எல்லோரும் பயப்படுகிறார்கள்." "சிலர் சொல்கிறார்கள், பிறவியற்றவனாகிய நீ, யது குலத்தில் புகழைப் பெறும் பொருட்டு, அங்கு சந்தன மரம் மலயமலையில் வளர்வது போல் பிறந்தாய் என்று." "மற்ற சிலர், வாசுதேவனும் தேவகியும் வேண்டியபோது, தேவர்களுக்கு விரோதமானவர்களை அழித்து, உலகத்தை காக்க நீ பிறந்தாய் என்று கூறுகிறார்கள்." "இன்னும் சிலர், பூமி பாரம் தாங்க முடியாமல் கடலில் மூழ்கும் படகு போல் துன்புறும்போது, பிரம்மாவின் வேண்டுகோளுக்கு ஏற்ப, அவளது பாரத்தை நீக்க நீ பிறந்தாய் என்று சொல்கிறார்கள்." "மற்றோர், அறியாமை, ஆசை, கர்மம் ஆகியவற்றால் துன்புறும் உலகில், கேட்கவும், நினைக்கவும் தகுந்த செயல்களை நிகழ்த்த நீ வந்தாய் என்று கூறுகிறார்கள்." "உமது செயல்களை இடையறாது கேட்டு, பாடி, புகழ்ந்து, நினைத்து, மகிழும் மனிதர்கள் விரைவில் உமது பிறவி சுழற்சியை முடிவுக்கு கொண்டு வரும் தாமரை பாதங்களை காண்பார்கள்." "பிரபுவே! இப்போது நீ எங்களை, உன் பக்தர்களையும், உன் பாதங்களைத் தவிர வேறு தஞ்சம் இல்லாதவர்களையும் விட்டு விலகப்போகிறாயா? எங்களுக்குத் துறவி வாழ்க்கை கிடைக்காதபோதும், அரசரின் பாவங்களில் சிக்கியுள்ளபோதும்..." "நாம் பாண்டவர்கள் மற்றும் யதுக்கள் யார்? பெயரும் உருவமும் மட்டுமே; உம்மை காணாதபோது, நாங்கள் ஒன்றும் அல்ல." "கதாதரா! உன் பாதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த பூமி இனி பிரகாசிக்காது." "உன் திருஷ்டியால் இந்த தேசங்கள் வளமாக, மூலிகைகள் பழுத்து, காடுகள், மலைகள், நதிகள், கடல்கள்—all வளமுடன் இருக்கின்றன." "ஆகையால், உலகின் ஆண்டவனே, பிரபுவே, என் பாண்டவர்களுக்கும் வ்ருஷ்ணிகளுக்கும் உள்ள இந்த திடமான பாசத்தை அறுத்து விடுவாயாக!" "மதுசூதனா! என் மனம் எந்தப் பொருளையும் நோக்காமல், கங்கை நதி கடல் நோக்கி இடையறாது ஓடும் போல், எப்போதும் உன்னை மட்டும் நேசிக்கட்டும்." "ஸ்ரீகிருஷ்ணா! கிருஷ்ணனின் தோழா! வ்ருஷ்ணிகளின் தலைவா! துஷ்டர்களை அழிப்பவன்! அரசர்களின் வரிசையில் தீயைப் போல், மோக்ஷத்தை அளிப்பவன்! கோமாதைகள், பிராமணர்கள், தேவர்கள் ஆகியோரின் துயரங்களை நீக்குபவன்! யோகத்தின் நாயகன், எல்லாருக்கும் ஆசான்! உமக்கு வணக்கம்!" இவ்வாறு, ப்ரிதா இனிமையான வார்த்தைகளால் பரமமங்களான வைகுண்ட நாதனைப் புகழ்ந்தார். பகவான் மென்மையாக சிரித்தார்; அவர் தன் மாயையால் அவளை மயக்குவது போல் தோன்றியது. பிறகு, ப்ரிதாவை அன்புடன் விடைபெற்று, பகவான் ஹஸ்தினாபுரத்திற்குள் நுழைந்தார். ஆனால், அவர் தன் நகரத்திற்குச் செல்லும் முன், பெண்களுடன் புறப்படும்போது, அரசன் அவரை அன்பால் நிறுத்தினார். வியாசர் மற்றும் மற்ற முனிவர்களாலும், அதிசய செயல்கள் புரிந்த கிருஷ்ணராலும் அறிவுரை வழங்கப்பட்டும், வரலாறுகள் மூலம் போதிக்கப்பட்டும், அந்த அரசன் தன் துக்கத்தில் மூழ்கி, புரிந்துகொள்ள முடியாமல் இருந்தான். அந்த தர்மபுத்திரன், தன் நண்பர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதை நினைத்து, சாதாரண மனிதர்கள் போல் பாசத்தாலும் மாயையாலும் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மனதுடன் பேசினார்: "அய்யோ! என் தீய உள்ளத்தில் ஆழமாக பதிந்த அறியாமையைப் பாருங்கள்! மற்றொருவரின் உடலுக்காக, நான் பல இராணுவங்களை அழித்துவிட்டேன்." "பத்து ஆயிரம் பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாலும், நான் குழந்தைகள், பிராமணர்கள், நண்பர்கள், உறவினர்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள், ஆசான்கள் ஆகியோருக்கு செய்த பாவத்திலிருந்து விடுபடமாட்டேன்." "ஒரு அரசன் தன் ஜனங்களை காப்பாற்றும் பொருட்டு, தர்ம யுத்தத்தில் எதிரிகளை கொல்வது பாவம் அல்ல; இருந்தாலும், இந்த கட்டளைகள் எனக்கு சமாதானம் தரவில்லை." "இங்கு, வீடுகளின் செயலால், உறவினர்கள் கொல்லப்பட்ட பெண்களுக்கு ஏற்பட்ட பகைமை, அதை நான் அகற்ற முடியவில்லை." "களிமண், களிமணை சுத்தம் செய்ய முடியாது; மதுபானம், மதுபானத்தின் களங்கத்தை அகற்ற முடியாது; அதுபோல், உயிர்களை கொன்ற பாவம், வேறு யாகங்கள் மூலம் சுத்தம் செய்ய முடியாது." "இப்போது, அரசே, உன்னிடம் நான் உன்னதமான ரகசிய மந்திரத்தைச் சொல்கிறேன்; அதை ஏழு இரவுகள் உச்சரித்தால், வானில் சஞ்சரிக்கும் உயிர்களை காண முடியும்." "ஓம்! பாக்யவான் வாசுதேவனுக்குப் புகழ்ச்சி! இந்த மந்திரத்தைக் கொண்டு, அறிஞர்கள் பொருத்தமான இடத்தில், நேரத்தில், பலவகை பொருட்களால், பக்தியுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும்." "அவர் தூய நீர், மலர்கள், காட்டு மூலிகைகள், பழங்கள், இளஞ்சிகள், புதிய vastrams, குறிப்பாக துளசி இலைகள் கொண்டு பகவானை பூஜிக்க வேண்டும்." "மண், நீர் அல்லது பிற பொருட்களில் செய்யப்பட்ட உருவத்தைப் பெற்றபின், தன்னை கட்டுப்படுத்தி, அமைதியுடன், சொற்களில் கட்டுப்பாடு கொண்டு, அளவான உணவு எடுத்துக்கொண்டு அந்த உருவத்தில் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்." "பெரிய ஸ்தோத்திரங்களில் புகழப்பட்ட பகவான், தன் அடையாளமற்ற சக்தியாலும், தன் சுய இச்சையாலும், தானாகவே வெளிப்படுவார்; ஒருவர் அவரை உள்ளத்தில் தியானிக்க வேண்டும்." "முந்தைய அனைத்து சேவைகளும் இப்போது அந்த மந்திரத்தால் நிறுவப்பட்ட உருவத்திற்கு, மனம் முழுவதும் அந்த மந்திரத்தில் ஈடுபட்டு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்." "இவ்வாறு, உடல், மனம், மொழி மூலமும், உள்ளம் எழும் பக்தியுடன் சேவை செய்தால், பகவான் உண்மையாகவே பூஜிக்கப்படுகிறார்." "ஏமாற்றமில்லாமல், முறையாக பக்தியுடன் பூஜிப்பவர்களுக்கு, பகவான் அவர்களின் பக்தியை அதிகரித்து, அவர்கள் விரும்பும் உயர்ந்த நன்மையை அளிப்பார்; அது சாதாரண கர்மங்களால் பெற முடியாதது." இவ்வாறு, ப்ரிதாவின் பக்தியும், தர்மபுத்திரரின் மனக்குழப்பமும், பகவானின் கருணையும், உலகிற்கு தந்த உன்னதமான உபதேசமும் அந்த இடத்தில் நிகழ்ந்தன.