குந்தி தேவி, பரமாத்மாவான பகவானை நோக்கி, மனமார வணங்கி, தன் பிரார்த்தனையை ஆரம்பித்தாள்: “நீயே ஆதியிலிருந்து இருக்கும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமானவர். பிரக்ருதியைத் தாண்டி, எல்லா உயிர்களுக்கும் காணாதவர் நீ; ஆனால், உள்ளும் புறமும் எங்கும் நீ இருக்கின்றாய்.” “மாயையின் திரை மூடியதால், அறிய முடியாத, அழிவில்லாதவன் நீ. மாயை காரணமாக, மோஹத்தில் மூழ்கியவர்கள் உன்னை காண முடியாது; ஒரு நடிகர் தன் வேஷத்தால் மறைந்திருப்பது போல, நீயும் மறைந்திருப்பாய்.” “அழகிய துறவிகள், சுத்தமான ஹ்ருதயமுடைய முனிவர்கள், பக்தியை நிலைநிறுத்துவதற்காக நீ இவ்வாறு தோன்றினாய். ஆனால், நாங்கள் பெண்கள்; எவ்வாறு உன்னை உணர முடியும்?” “கிருஷ்ணா, வாசுதேவா, தேவகியின் மகனே, நந்தகோபரின் சிறுவனே, கோவிந்தா! மீண்டும் மீண்டும் உனை வணங்குகிறேன்.” “தாமரை நாபி உடையவனே, தாமரை மாலையால்நிறைந்தவனே, தாமரை கண்கள் உடையவனே, தாமரை போன்ற பாதங்கள் உடையவனே, உனை வணங்குகிறேன்.” “ஹ்ருஷீகேசா, நீ தவறான கம்சனால் சிறையில் துன்பம் அனுபவித்த தேவகியை விடுவித்தாய். அதுபோல், என் மகன்கள் மற்றும் என்னை, பலவிதமான அபாயங்களில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினாய்.” “பொய்ச் சாபம், பெரும் தீ, மனிதரைக் கூடிய புலிகொடி, தீயவர்களின் சபை, காட்டில் அனுபவித்த துன்பங்கள், பல வீரர்களோடு நடந்த போர்களில், மற்றும் திரௌணாவின் ஆயுதத்திலிருந்து, ஹரியே, நீ எங்களை பாதுகாத்தாய்.” “உலகிற்கு வழிகாட்டி, எப்போதும் இந்த துன்பங்கள் எங்களை வந்துகொண்டே இருக்கட்டும்; ஏனெனில், உன்னை மீண்டும் மீண்டும் காண முடியும். உன்னை காண்பது, பிறவி சுழற்சியை மீறுவதாகும்.” “பிறவி, செல்வம், கல்வி, அழகு ஆகியவற்றால் பெருமை கொண்டவர்கள் உன்னை உண்மையில் அணுக முடியாது; ஏனெனில், நீ எதுவும் இல்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியவன்.” “எதுவும் இல்லாதவர்களுக்கு செல்வம், குணங்களில் பற்றற்ற செயல், ஆத்மாவில் ஆனந்தம், அமைதி, மற்றும் முக்தியின் அதிபதி ஆகியவனே, உனை வணங்குகிறேன்.” “நீ தொடக்கமில்லாத, முடிவில்லாத, எல்லா உயிர்களுக்கும் சமமாக நடமாடும், காலம் எனும் ஆளுமை என நான் உன்னை நினைக்கிறேன். உயிர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டை செய்வது கூட உன்னால் தான்.” “உன் மனநிலையை, உன் செயலை, யாரும் அறிய முடியாது, பகவானே! உன் உலகத்தில் நடக்கும் செயல்கள் மனிதர்களுக்கு ஒரு விளையாட்டாகும்; உனக்கு விருப்பு, வெறுப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் மக்கள் மனதில் பாகுபாடு வைத்திருப்பார்கள்.” “உலகத்தின் ஆத்மா, பிறவி இல்லாத, செயல் இல்லாத, பசுக்கள், மனிதர்கள், நீர்வாழ் உயிர்கள் ஆகியவற்றில் உன் பிறப்பு, செயல்கள்—all are the utmost mockery.” “கோபி உன்னை தண்டிக்கக் கயிறு எடுத்தபோது, பயத்தில் உன் கண்களில் கண்ணீர், திலகம் கலந்தது, முகம் பணிந்து பயத்தில் நின்றாய். இது என்னை ஆச்சரியப்பட செய்கிறது; ஏனெனில், பயப்படுபவர்களும் உன்னைப் பார்த்து பயப்படுகிறார்கள்.” “பலர், பிறவி இல்லாதவனான நீ, யாது வம்சத்தில் புகழை நிலைநிறுத்துவதற்காக பிறந்தாய் என்று சொல்கிறார்கள்; மலயா மலையில் சந்தனம் வளர்வது போல.” “மற்றவர்கள், வாசுதேவா மற்றும் தேவகி வேண்டியதால், உலகத்தை பாதுகாக்க, தேவர்களை வெறுப்பவர்களை அழிக்க, பிறந்தாய் என்று கூறுகின்றனர்.” “பிரம்மா வேண்டியபோது, பூமி பெரும் பாரத்தில் கடலில் மூழ்கும் படகு போல தாழ்ந்தபோது, அவளது பாரம் குறைக்க நீ பிறந்தாய் என்று சிலர் சொல்கிறார்கள்.” “மற்றவர்கள், இந்த உலகில் அறியாமை, ஆசை, செயலால் துன்பம் அனுபவிக்கின்றவர்களுக்கு கேட்பதற்கும் நினைவில் வைக்கத்தக்க செயல்களைச் செய்ய வந்தாய் என்று கூறுகின்றனர்.” “இங்கு உன் செயல்களை தொடர்ந்து கேட்பவர்கள், பாடுபவர்கள், புகழ்பவர்கள், நினைப்பவர்கள், மகிழ்பவர்கள், விரைவில் உன் தாமரை பாதங்களை காண்பார்கள்; அது சாம்சார நதியை முடிவுக்கு கொண்டுவரும்.” “பகவானே, இப்போது நீ எங்களை, உன் பக்தர்கள், உன்னிடம் மட்டுமே அடைக்கலம் கொண்டவர்களை, விட்டு விலகப்போகிறாயா? நாங்கள் ராஜ்யம், பாவம் ஆகியவற்றில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், உன் தாமரை பாதம் தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை.” “நாங்கள், பாண்டவர்கள், யாதவர்கள், எல்லாம் பெயர், வடிவம் மட்டுமே; நீ, ஹ்ருஷீகேசா, காணப்படாமல் இருந்தால், எங்களுக்குப் பொருள் இல்லை.” “கதாதரா, உன் பாதம், தனித்துறைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பூமி, இப்போது ஒளிர்கிறது; நீ விலகினால், அது இவ்வளவு அழகாக இருக்காது.” “உன் பார்வையால், இந்த தேசங்கள் செழுமையாக, மூலிகைகள், செடிகள் பழுத்து, காடுகள், மலைகள், நதிகள், கடல்கள்—all flourish.” “ஆகையால், உலகத்தின் அதிபதி, ஆத்மா, ரூபம்—all in one—என் பாண்டவர்கள், வ்ருஷ்ணிகள் மீது உள்ள பாசத்தை நீ அறுக்க வேண்டும்.” “மதுசூதனா, என் மனம், வேறு எந்த பொருளும் நினையாமல், உன்னை நேரடியாக, கங்கையின் ஓட்டம் கடலை நோக்கிச் செல்லும் போல, என்றும் உன்னை நேசிக்க வேண்டும்.” “ஸ்ரீ கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணாவின் நண்பா, வ்ருஷ்ணியர்களின் தலைவா, தீயவர்களை அழிப்பவா, ராஜ்யங்களில் தீயாக இருப்பவா, முக்தி அளிப்பவா, கோவிந்தா, பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள்—all their distress நீக்குபவா, யோகத்தின் அதிபதி, எல்லோருக்கும் ஆசிரியர், உனை வணங்குகிறேன்.” இவ்வாறு, ப்ரிதா இனிமையான சொற்களால் பகவானை புகழ்ந்தாள். அவனைப் புகழ்ந்தபோது, எல்லா மங்களமும் தரும் வைகுண்டன், மென்மையான புன்னகையுடன், தன் மாயையால் அவளை ஆச்சரியப்படுத்தினான். அவளுக்கு அன்புடன் விடை கொடுத்து, பகவான் ஹஸ்தினாபுரம் நுழைந்தார். ஆனால், தன் நகரத்திற்கு பெண்களுடன் செல்ல முயன்றபோது, ராஜா, அன்பில், அவனை நிறுத்தினார். வியாசர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், கிருஷ்ணா—அற்புத செயல்கள் செய்வவன்—அவரால், மற்றும் இதிஹாசங்களால், ராஜாவுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்கள்; ஆனாலும், அவர் துன்பத்தில் மூழ்கியதால், புரிந்துகொள்ளவில்லை. தர்மபுத்திரன், தன் நண்பர்கள் கொல்லப்பட்டதை நினைத்து, ப்ராமணர்களிடம், சாதாரண மனிதர்களைப் போல, பாசம், மோஹத்தில் மூழ்கி பேசினார். “அட, என் அறியாமையைப் பாருங்கள்! என் தீய மனதில் ஆழமாக பதிந்துள்ளது. மற்றவர்களுக்காக, பல படைகளின் உயிரை அழித்தேன்.” “பதினாயிரம் பத்து ஆயிரம் வருடங்களுக்குப் பத்தாயிரம் முறை நரகத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டாலும், நான் குழந்தைகள், பிராமணர்கள், நண்பர்கள், உறவினர், தந்தைகள், சகோதரர்கள், ஆசான்கள்—all of them—அவர்களை பாதித்த பாவத்திலிருந்து விடுபட முடியாது.” “நாட்டு மக்களை பாதுகாக்கும் ராஜாவுக்குப் போர் நடத்திய எதிரிகளை கொல்வது பாவம் அல்ல; ஆனாலும், இந்த கட்டளைகள் என்னை புரிந்து கொள்ளச் செய்யவில்லை.” “இங்கு, பெண்கள் உறவினர்கள் கொல்லப்பட்டதால், வீடுகளில் ஏற்பட்ட பகை, அதை நீக்க முடியவில்லை.” “பசுமை நீர், பசுமை மண்ணால் சுத்தம் செய்ய முடியாது; மதம், மதம் கொண்டு தூய்மை செய்ய முடியாது; உயிர்களை கொல்வதை, யாகம் கொண்டு சுத்தம் செய்ய முடியாது.” “இப்போது, இளவரசா, உன்னிடம் ஒரு உன்னத ரகசிய மந்திரத்தை சொல்லுகிறேன்; அதை ஏழு நாட்கள் ஜபித்தால், ஆகாயத்தில் நடமாடும் உயிர்களை காண முடியும்.” “ஓம், பாக்கியசாலி வாசுதேவா, உனை வணங்குகிறேன். இந்த மந்திரத்தால், அறிஞர்கள், பொருட்கள் கொண்டு, சரியான இடம், நேரம் அறிந்து, பூஜை செய்ய வேண்டும்.” “தூய நீர், பூ, காட்டில் கிடைக்கும் வேர்கள், பழங்கள், இளம் தாள்கள், புதிய உடை, மற்றும் குறிப்பாக துளசி இலை—all used for worship.” “மண்ணால், நீரால், அல்லது வேறு பொருளால் உருவாக்கப்பட்ட உருவம் கிடைத்தால், தன்னை கட்டுப்படுத்தி, அமைதியில், குறைந்த உணவு, குறைந்த பேச்சுடன், அவனை பூஜிக்க வேண்டும்.” “பகவான், உயர்ந்த பாடல்களில் புகழப்பட்டவனாக, தன் அகிலம் கடந்த சக்தியால், தன் விருப்பப்படி தோன்றுவான்; அவனை, உள்ளத்தில் இருப்பவனாக, தியானம் செய்ய வேண்டும்.” இவ்வாறு, பகவானும், பாண்டவரும், தர்மபுத்திரரும், அவர்களின் மனநிலையும், பக்தியும், துன்பமும்—all described in deep reverence and devotion.