பிரம்ஹானந்தரின் மகத்தான சாக்களில் ஒன்றான பகவதம், இந்த நிகழ்வுகளைப் பெருமையுடன் விவரிக்கிறது. பாண்டவர்கள் ஐவரும், தங்களை நோக்கி எரிவாய்ந்த அம்புகள் வருவதைக் கண்டதும், தங்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டு பாதுகாப்பிற்காக தயார் ஆனார்கள். அவர்களைத் தாம் மட்டுமே நினைத்து வாழும் பாண்டவர்களுக்கு ஏற்பட்ட இந்த அபாயத்தை காணும் போது, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தன் சுதர்சன சக்கரத்தை எடுத்துச் சுய மக்கள் மீது பாதுகாப்பை வழங்கினார். யோகத்தின் அதிபதி ஹரி, எல்லா ஜீவராசிகளிலும் ஆத்மாவாக உறையும் அந்த பரமபொருள், தன் சக்தியால், குரு குலத்தில் பிறந்த உத்தராவின் கருப்பையை முழுமையாக பாதுகாத்தார். பிரமசிரஸ் என்ற சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் எதிர்க்க முடியாதது என்றாலும், உங்கள் வைஷ்ணவ சக்தியை எதிர்கொண்டபோது அது அடக்கப்பட்டது. இது வியப்பாக நினைக்க வேண்டியதில்லை; அச்யுதன், எல்லா அதிசயங்களால் நிரம்பியவன், பிறவியில்லாதவன், தன் மாயையால் இந்த உலகத்தை உருவாக்கி, காக்கி, அழிக்கின்றான். பிரமாவின் சக்தியிலிருந்து விடுபட்ட ப்ரிதா, தன் பிள்ளைகள், கிருஷ்ணர் உடன், கிருஷ்ணர் பிரயாணம் செய்யும் நேரத்தில், அவரிடம் இந்த வார்த்தைகளை சொன்னாள்: "நான் உமக்கு வணங்குகிறேன், ஆதிய மனிதர், உலகத்தின் ஆண்டவர், பொருளாதாரத்துக்கு அப்பாற்பட்டவர், எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் தெரியாதவர், ஆனால் உள்ளும், புறமும் நிறைந்தவர். மாயை என்ற திரை மூலம் மறைந்திருக்கும், அறிய முடியாத, அழிவில்லாத உம்மை, பிழைப்பட்ட பார்வையுடன் இருப்பவர்கள் காண முடியாது; நடிகன் தன் வேடத்தால் மறைந்திருப்பதைப் போல. சுத்தமான மனம் கொண்ட யோகிகளுக்காக பக்தியை நிலைநாட்ட உம்மால் இந்த உலகில் வந்துள்ளீர்; ஆனால், நாங்கள் பெண்கள் உம்மை எவ்வாறு உணர முடியும்? கிருஷ்ணா, வாசுதேவா, தேவகியின் மகனே, நந்தன் மற்றும் கோபர்களின் பிள்ளையே, கோவிந்தா, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்! தாமரையின் நாபியுடையவனே, தாமரை மாலையணிந்தவனே, தாமரை கண்களுடையவனே, தாமரை போன்ற பாதங்களுடையவனே, உமக்கு வணக்கம்! ஹ்ருஷீகேஷன், தேவகியை, கம்சன் சிறையில் துயரத்தால் சிதைந்திருந்தபோது விடுவித்தது போல, நீர் எம்மையும் எங்கள் பிள்ளைகளையும் பல அபாயங்களில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினீர். விஷம், பெரும் தீ, மனிதர் தின்னும் அரக்கன், தீயவர்களின் சபையில், காட்டில் ஏற்பட்ட துன்பங்கள், பல வீரர்களுடன் தொடர்ந்த போர்கள், மற்றும் த்ரௌணாவின் ஆயுதம் ஆகியவற்றிலிருந்து, ஹரி, நீர் எங்களை பாதுகாத்தீர். இந்த அபாயங்கள் எப்போதும் எங்களுக்கு வரட்டும்; உலகுக்குத் தெய்வமாகிய ஆசிரியரே, உம்மை மீண்டும் மீண்டும் காண நாம் பெறட்டும், ஏனெனில் உம்மை காணும் போது, பிறவிகளை நாம் காண வேண்டியதில்லை. பிறப்பு, செல்வம், கல்வி, அழகு ஆகியவற்றால் பெருமை கொள்ளும் ஒருவர் உம்மை உண்மையில் அணுக முடியாது; ஏனெனில், உம்மை பெறும் தகுதி கொண்டவர்கள் எதுவும் இல்லாதவர்கள். எதுவும் இல்லாதவர்களின் செல்வம், குணங்களிலிருந்து விடுபட்ட செயல்கள், சுயத்தில் ஆனந்தம் கொள்ளும், அமைதியாகிய, முக்தியின் ஆண்டவரே, உமக்கு வணக்கம்! நான் உம்மை காலம் என்று கருதுகிறேன்; ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, எல்லா ஜீவராசிகளிலும் சமமாக இயங்கும், அவர்களிடையே உள்ள பகை உம்மால் ஏற்படுகிறது. உம்முடைய எண்ணம் யாரும் அறிய முடியாது; உம்முடைய உலகில் நிகழும் செயல்கள் மனிதர்களுக்கு களிப்பாகவே தோன்றுகின்றன; உமக்கு விருப்பு, வெறுப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் மக்கள் மனதில் பாகுபாடு வைத்திருக்கின்றனர். உலகத்தின் ஆத்மா, பிறவியும் செயல்களும், பிறவியில்லாத, செயலற்ற சுயம், விலங்குகள், மனிதர்கள், நீர்வாழ் உயிர்கள் ஆகியவற்றில் நிகழும் நிகழ்வுகள் மிகுதியாகக் களிப்பாகவே தோன்றுகின்றன. கோபி, உம்மை கட்டுவதற்காகக் கயிறு எடுத்தபோது, பயத்தால் உம்முடைய கண்கள் கண்ணீர் மற்றும் கஜல் போடப்பட்டு, உம்முடைய முகம் பயத்தால் வணங்கியது—இது என்னை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் பயங்கரமானவர்கள் கூட உம்மை பயப்படுகிறார்கள். பிறவர்கள் சொல்வது, பிறவியில்லாதவர், யாதுகுலத்தில் புகழ் பெற virtuous ஆனவர்களுக்காக பிறந்தார்; மலய மலையில் சந்தனம் வளருவது போல. மற்றவர்கள் சொல்வது, வாசுதேவா மற்றும் தேவகியின் வேண்டுகோளால், உலகத்தை பாதுகாக்கவும், தேவதைகளை வெறுக்கும் தீயவர்களை அழிக்கவும், பிறவியில்லாதவர் பிறந்தார். பிறவர்கள் சொல்வது, பிரமாவின் வேண்டுகோளால், பூமி பெரும் பாரம் காரணமாக கடலில் மூழ்கும் படகு போல சிரமப்பட்டபோது, பாரத்தை குறைக்க உம்மை வரவழைத்தார். மற்றவர்கள் கூறுவது, அறியாமை, ஆசை, செயலால் துன்பப்படும் மனிதர்களுக்கு கேட்கவும், நினைக்கவும், புகழவும் தகுதியான செயல்களைச் செய்ய உம்மை வந்தீர். உம்முடைய செயல்களை தொடர்ந்து கேட்கும், பாடும், புகழும், நினைக்கும், மகிழும் மக்கள், விரைவில் உம்முடைய தாமரை பாதங்களை காண்கிறார்கள்; அது உலக வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வருகிறது. உம்மைத் தவிர வேறு தங்கும் இடம் இல்லாத, உம்மை நம்பும் நண்பர்களையும், பந்தங்களையும் இப்போது நீர் விட்டு விடுவீரா? நாங்கள் அரசாட்சி பாவத்தால் கட்டப்பட்டவர்கள் என்றாலும். பாண்டவர்கள், யாதவர்கள், நாம் எல்லோரும் பெயரும் வடிவமும் மட்டுமே; உம்மைக் காணாதபோது, நாம் எதுவும் அல்ல. கதாதரா, உம்முடைய பாதங்களில் உள்ள அடையாளங்கள் இந்த பூமியை இன்று பிரகாசிக்க வைக்கின்றன; உம்முடைய பாதம் இல்லாமல், இந்த பூமி பிரகாசிக்காது. உம்முடைய பார்வையால் இந்த நிலங்கள் வளம் பெறுகின்றன; மூலிகைகள், தாவரங்கள் நன்கு பழுத்துள்ளன; காடுகள், மலைகள், ஆறு, கடல்கள்—all flourish because of your glances. ஆகவே, உலகத்தின் ஆண்டவரே, ஆத்மா, ரூபம், என் பாண்டவர்களுக்கும், வ்ருஷ்ணிகளுக்கும் உள்ள பாசத்தை நீர் அறுத்து விடுங்கள். மதுவின் ஆண்டவரே, என் மனம் வேறு எந்த பொருளையும் நோக்காமல், உம்மை மட்டும் நேசிக்க, கங்கையை கடலுக்கு செல்லும் போல, தொடர்ந்தும் செல்லட்டும். ஸ்ரீ கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணாவின் நண்பா, வ்ருஷ்ணிகளின் தலைவா, தீயவர்களை அழிப்பவன், அரசர்களில் தீயாக இருப்பவன், முக்தியை தரும் சக்தி கொண்டவன், கோவிந்தா, பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவதைகளின் துயரை நீக்கும், யோகத்தின் தலைவா, எல்லாவற்றுக்கும் ஆசிரியரே, உமக்கு வணக்கம்! ப்ரிதா இவ்வாறு இனிய வார்த்தைகளால் பகவானை புகழ்ந்தாள்; அப்போது, எல்லா நன்மை தரும் வைகுண்டன், மெதுவாக சிரித்தார், அவளுக்கு தன் மாயையால் வியப்பை ஏற்படுத்தும் போல. ப்ரிதாவை அன்புடன் விடைபெற்றபின், அவர் ஹஸ்தினாபுரத்திற்கு சென்றார்; ஆனால், தன் நகரத்திற்கு பெண்களுடன் செல்ல முயன்றபோது, அரசன், அன்பால் அவரை நிறுத்தினார். வ்யாசர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், கிருஷ்ணர், அற்புத செயல்கள் செய்தவர், வரலாற்று கதைகள் மூலம் அறிவுறுத்தினாலும், அரசன் துக்கத்தால் overwhelmed ஆகி, புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. தர்மபுத்திரன், தன் நண்பர்கள் கொல்லப்பட்டதை நினைத்து, ப்ராமணர்களிடம், பாசம், மாயையில் மூழ்கி, சாதாரண மனிதர்களைப் போல மனதில் பேசினார்: "அஹோ, என் அறியாமையைப் பாருங்கள், என் மனதில் பதிந்த தீய எண்ணங்கள்! மற்றவர்களின் உடலுக்காக, நான் பல படைகளைக் கொன்றேன். பத்து ஆயிரம் முறை பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாலும், நான் குழந்தைகள், பிராமணர்கள், நண்பர்கள், உறவினர், தந்தைகள், சகோதரர்கள், ஆசிரியர்கள் ஆகியோருக்கு செய்த பாவத்திலிருந்து விடுபட முடியாது. ஒரு அரசன், தன் மக்களை பாதுகாப்பதற்காக, எதிரிகளை போரில் கொல்வது பாவமல்ல; என்றாலும், இந்த ஆணைகள் எனக்கு தெளிவைத் தரவில்லை. வீட்டுவாரிகள் செய்த செயலால், பெண்களுக்கு ஏற்பட்ட பகை, அவர்களது உறவினர்கள் கொல்லப்பட்டதால், அதை அகற்ற முடியவில்லை." இவ்வாறு பகவதம் இந்த நிகழ்வுகளை புனிதமாக விவரிக்கிறது.