சூதர் கூறினார்: குந்தியின் வணவான வார்த்தைகளை கேட்டதும், பக்தர்களுக்கு மிகுந்த பாசம் கொண்ட பகவான், த்ரோணனின் மகன் உத்தராவின் கருப்பை மீது விடும் ஆயுதம் பாண்டவர்கள் வம்சத்தை அழிக்கவே உண்டாகியது என்பதை அறிந்தார். அந்தக் கணத்தில், ஓ சிறந்த முனிவர்களே, பாண்டவர்கள் ஐவரும், தங்கள் மீது பாய்ந்து வரும் தீப்பொலிவான அம்புகளைப் பார்த்து, தங்களை பாதுகாக்க தங்கள் ஆயுதங்களை எடுத்தனர். அவர்களது மனம் முழுவதும் தம்மிடம் ஒருங்கிணைந்திருந்த பாண்டவர்களுக்கு ஏற்பட்ட பேராபத்தைப் பார்த்த பகவான், தனது சுதர்சன சக்கரத்தை பயன்படுத்தி, தன் மக்கள் மீது பாதுகாப்பை அளித்தார். யோகத்தின் அதிபதி ஹரி, அனைத்து ஜீவராசிகளிலும் ஆத்மாவாக இருப்பவர், தன் சக்தியால், குரு குலத்தில் பிறந்த உத்தராவின் கருப்பையை மூடினார். பிரம்மாஸ்திரம் தவறாததும், எதிர்க்க முடியாததும் என்றாலும், ப்ருகு குலத்தில் சிறந்தவரே, அது உங்கள் வைஷ்ணவ சக்தியை எதிர்கொண்டபோது அடக்கப்பட்டது. இதில் வியப்பு ஒன்றும் இல்லை; ஏனெனில் அச்யுதன், அதிசயங்களால் நிரம்பியவன், பிறப்பில்லாதவன், இந்த உலகை தன் மாயையால் உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கிறான். பிரம்மாவின் சக்தியிலிருந்து விடுபட்ட ப்ரிதா, தன் மக்களுடன், கிருஷ்ணனுடன், புண்ணியவானாக, கிருஷ்ணன் நகரத்தை விட்டு புறப்பட தயாராக இருக்கும்போது, அவனை நோக்கி பேசினார். குந்தி கூறினார்: நீங்கள் ஆதிய purusha, பிரக்ருதியைத் தாண்டியவர், எல்லா ஜீவர்களுக்கும் காணப்படாதவர், ஆனால் உள்ளும் புறமும் இருக்கிறீர்கள்; உமக்கு நான் வணங்கி தலை குனிகிறேன். மாயையின் திரையில் மூடப்பட்ட, அறிய முடியாத, அழியாத நீங்கள், பிழையான பார்வையால் காணப்படவில்லை; நடிகர் தனது ஆடையால் மறைந்திருப்பது போல. பரம வைராக்யம் கொண்ட முனிவர்கள், தூய்மையான மனம் கொண்டவர்கள், பக்தியை நிலைநிறுத்துவதற்காக நீங்கள் வருகிறீர்கள்; ஆனால் எங்கள் பெண்கள், உங்களை எப்படி காண முடியும்? கிருஷ்ணா, வாசுதேவா, தேவகியின் மகனே, நந்தா மற்றும் கோகுலத்தில் வளர்ந்த குழந்தை, கோவிந்தா, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். தாமரை நாபி, தாமரை மாலை, தாமரை கண்கள், தாமரை போன்ற பாதங்கள் கொண்டவரே, உமக்கு வணக்கம், வணக்கம், வணக்கம்! ஹ்ருஷீகேசன், தேவகியை, கம்சனால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, நீண்ட காலம் துயரம் அனுபவித்தவளை விடுவித்தது போல, நீர் என் மக்களையும் எவ்வளவோ ஆபத்துகளிலிருந்து மீட்டிருக்கிறீர். பொய்ச் சுரம், பெரும் தீ, மனிதன் உண்ணும் ராக்ஷஸன், துஷ்டர்கள் கூட்டத்தில், காட்டில் சிரமம், பல வீரர்களுடன் போர், த்ரோணனின் ஆயுதம்—இவை அனைத்திலும்கூட ஹரி, நீர் எங்களை பாதுகாத்தீர். இந்தப் பேராபத்துகள் எப்போதும் எங்களை வந்தடையட்டும், உலகத்தின் குரு, ஏனெனில் உங்களை மீண்டும் மீண்டும் காணும் வாய்ப்பு கிடைக்கும்; உங்களை பார்க்கும் போது, மீண்டும் பிறப்பு கிடையாது. பிறப்பு, செல்வம், கல்வி, அழகு ஆகியவற்றால் ஒருவர் பெருமை கொண்டால், உம்மை உண்மையில் அணுக முடியாது; ஏனெனில், உம்மை காண்பது, எதுவும் இல்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே சாத்தியம். உங்கள் செயல் குணங்களிலிருந்து விடுபட்டது; நீங்கள் சாந்தம், ஆத்மாராமன், முக்தியின் அதிபதி; எதுவும் இல்லாதவர்களின் செல்வம்; உமக்கு வணக்கம். நான் உங்களை காலமாக, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த, அனைத்து ஜீவர்களிலும் சமமாக நடமாடும், அவர்களுக்கு இடையே ஏற்படும் மோதல் உம்மில் இருந்து தோன்றுகிறது என்று கருதுகிறேன். உங்கள் நோக்கம் யாரும் அறிய முடியாது; உலகில் உங்கள் செயல்கள் மனிதர்களுக்குச் சிரிப்பு; உமக்கு விருப்பு, வெறுப்பு எதுவும் இல்லை; ஆனாலும் மக்கள் மனதில் பாகுபாடுகளை வைத்திருக்கிறார்கள். உலகின் ஆத்மாவின் பிறப்பு, செயல்கள், பிறப்பில்லாத, செயல் இல்லாத ஆத்மா, மிருகங்கள், மனிதர்கள், நீரில் வாழும் உயிர்கள்—இவை எல்லாம் மிகுந்த சிரிப்பாக இருக்கின்றன. கோபி உம்மை கட்டுவதற்காக கயிறை எடுத்த போது, உம்முடைய கண்கள் பயத்தில் கலங்க, கண்ணீர், சாந்து பூசப்பட்டு, முகம் பயத்தில் கீழே குனிந்தது; இதை நினைத்தால் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் பயம்கூட உம்மை பயப்படுகிறார்கள். பிறந்தவர், யது குலத்தில் புகழ் பெற, சந்தன மரம் மலயா மலையில் வளர்வது போல, பிறந்தார் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள், வாசுதேவா, தேவகி வேண்டுகோளால், பிறந்தவர், உலகத்தை பாதுகாப்பதற்கும், தேவர்களை வெறுப்பவர்களை அழிப்பதற்கும் பிறந்தார் என்று கூறுகிறார்கள். பிரம்மாவின் வேண்டுகோளால், பூமி மிகுந்த பாரம் ஏற்று, கடலில் மூழ்கும் படகு போல தாழ்ந்த போது, அவளது பாரத்தை குறைக்க பிறந்தார் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள், அறியாமை, ஆசை, செயல் ஆகியவற்றால் துயர் அனுபவிக்கும் மக்களுக்கு கேட்க, நினைக்க, புகழ, உம்மை-worthy ஆன செயல்களைச் செய்ய வந்தீர் என்று கூறுகிறார்கள். உம் செயல்களை எப்போதும் கேட்க, பாட, புகழ, நினைத்து, மகிழும் மக்கள், விரைவில் உம் தாமரை பாதங்களை காண்பார்கள்; அது உலக வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வரும். பகவானே, இப்போது எங்களை, உம் பக்தர்களை, உம் பாதத்தில் தவிர வேறு தாங்கும் இடம் இல்லாதவர்களை, அரச பதவி, பாவங்களில் கட்டப்பட்டவர்களை, நீர் விட்டு விலகப் போகிறீர்களா? நாங்கள், பாண்டவர்கள், யதுக்கள், பெயர், ரூபம் மட்டும்; உம்மை காண முடியாமல் இருந்தால், எங்களுக்கே மதிப்பில்லை. கதாதரா, உம் பாதங்களில் தனித்திருக்கும் சின்னங்கள், பூமி இப்போது பிரகாசமாக இருக்கிறது; அது இனி இல்லை என்றால், பூமி அழகாக இருக்காது. இந்த நிலங்கள் வளமாக, மூலிகைகள், செடிகள் சீராக வளர்கின்றன; காடுகள், மலைகள், நதிகள், கடல்கள்—all flourish—உம் பார்வையால். ஆகவே, உலகத்தின் அதிபதி, ஆத்மாவின் ஆத்மா, உலகத்தின் ரூபம், என் பாண்டவர்களுக்கும், வ்ருஷ்ணிகளுக்கும் உள்ள பாசம் முற்றிலும் துண்டிக்க வேண்டும். மதுவின் அதிபதி, என் மனம், வேறு எதிலும் செல்லாமல், உம்மை மட்டும் நேசிக்க வேண்டும்; கங்கை, கடலுக்கு இடையறாது ஓடும் போல். ஸ்ரீ கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணாவின் நண்பா, வ்ருஷ்ணிகளில் தலைவன், துஷ்டர்களை அழிப்பவன், அரச குடும்பங்களில் தீ, முக்தியை தரும் சக்தி, கோவிந்தா, பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள் துயரை துடைக்கும், யோகத்தின் அதிபதி, எல்லோருக்கும் ஆசான், உமக்கு வணக்கம். சூதர் கூறினார்: ப்ரிதா, இனிமையான வார்த்தைகளால் பகவானை புகழ்ந்தபோது, எல்லா மங்களமும் தரும் வைகுண்டன், மெதுவாக சிரித்தார்; அவளை தன் மாயையால் மயக்குவது போல. பாசத்துடன் விடைபெற்ற பின், அவர் ஹஸ்தினாபுரத்திற்கு சென்றார்; ஆனால் தன் நகரத்திற்கு பெண்களுடன் புறப்பட முயன்றபோது, ராஜா, அன்பினால் அவரை நிறுத்தினார். வியாசர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், கிருஷ்ணன், அற்புதமான செயல்கள் செய்தவர், மற்றும் வரலாற்று கதைகள் மூலம், ராஜாவை அறிவுரை கூறினாலும், அவர் துயரத்தில் மூழ்கியதால், புரிந்து கொள்ளவில்லை. தர்மத்தின் மகன், தன் நண்பர்கள் கொல்லப்பட்டதை நினைத்து, ப்ராமணர்களே, பாசம், மயக்கம் கொண்டு, சாதாரண மனிதர்களின் மனப்போக்கில் பேசினார். அய்யோ, என் அறியாமையைப் பாருங்கள்! என் தீய மனதில் ஆழமாக பதிந்துள்ளது; மற்றவர்களின் உடலுக்காக, பல படைகளை அழித்தேன். பத்து ஆயிரம் பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் நான் நரகத்தில் இருந்து விடுபட்டாலும், குழந்தைகள், பிராமணர்கள், நண்பர்கள், உறவினர், தந்தை, சகோதரர்கள், ஆசான்கள்—இவர்களை காயப்படுத்திய பாவத்திலிருந்து விடுபட முடியாது. ஒரு ராஜா, தன் மக்களை பாதுகாப்பதற்காக, எதிரிகளை யுத்தத்தில் கொல்வது பாவம் அல்ல; ஆனால் இந்த உத்தரவு எனக்கு உணர்வை தரவில்லை. இவ்வாறு, பகவானின் கருணை, குந்தியின் பக்தி, பாண்டவர்களின் மன நிலை, யுத்தத்தின் பாவம்—all vividly unfolded in Hastinapura.