பாண்டவர்கள் வீடு வெறுமையாகி, மனைவி, பிள்ளைகள் யாரும் இல்லாத நிலையில், அந்த புறா துயரத்தில் மூழ்கி, “இப்படி துயரமான வாழ்க்கையில் நான் ஏன் உயிரோடு இருக்க வேண்டும்?” என்று வேதனையுடன் புலம்பினான். அவன் சந்ததியால் சூழப்பட்டிருந்தும், மரணத்தின் பிடியில் சிக்கி, துயரத்தால் வாடி, அம்புகள் விழுந்ததையும் அறியாமல் அந்த பாவப்பட்ட பறவை விழுந்து போனது. அந்தக் கொடூர வேட்டைக்காரன், தன் குறிக்கோளை நிறைவேற்றியதை மகிழ்ச்சியுடன், அந்தப் புறாவையும், அதன் துணையையும், குஞ்சுகளையும்—all of them householders—அனைவரையும் பிடித்து தனது வீட்டிற்குக் கொண்டு சென்றான். இவ்வாறு, மனம் அமைதி இல்லாத, இரட்டைப் பாவனைகளில் மகிழும், குடும்ப பாசத்தில் மூழ்கும் ஒரு குடும்பஸ்தர், பறவை போல பந்தங்களில் சிக்கி கீழே விழுகிறான். மனித ஜன்மம் பெற்றும், விடுதலையின் வாயில் திறந்திருக்க, குடும்ப பாசத்தில் பறவை போல பிணைந்து இருப்பவனை, உயர்ந்ததை அடைந்து மீண்டும் கீழே விழும் ஒருவனாக அறிந்துகொள்கிறார்கள். இந்நிலையில், சுதேவி கூறுகிறாள்: பின்னர், தங்கள் மறைந்த உறவினர்களுக்காக நீர் அர்ப்பணிக்க விரும்பி, கிருஷ்ணா தலைமையில் பெண்கள் கங்கை நதிக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் நீர் அர்ப்பணித்து, ஆழ்ந்த துயரத்தில் மீண்டும் அழுது, ஹரியின் திருவடிகளாலும், பிரம்மாவின் புனிதத்தாலும் தூய்மையடைந்த அந்த நதியில் நீராடினர். அங்கே, மாதவன், குரு வம்சத்தின் அரசன் த்ருதராஷ்டிரர், அவனது தம்பி, தங்கள் மகன்கள் இழப்பால் துயரத்தில் வாடும் காந்தாரி, ப்ரிதா, கிருஷ்ணா ஆகியோர்களுடன் அமர்ந்திருப்பதை கண்டார். அவர்களுடன் வந்த முனிவர்கள் அனைவரும், உறவினர்கள் இழப்பால் துயரத்தில் மூழ்கியவர்களை ஆறுதல் கூறி, காலத்தின் இயற்கையான போக்கை எடுத்துக்காட்டினர்—அதை யாராலும் மாற்ற முடியாது. அஜாதசத்ருவுக்கு, சூதாட்டத்தால் பறிக்கப்பட்ட அரசை மீண்டும் வழங்கி, கசனின் ஸ்பரிசத்தால் பாவம் பூண்ட அரசர்களை அழித்து, தனது குறிக்கோளை நிறைவேற்றினார். அவனை வைத்து மூன்று அஸ்வமேத யாகங்களை சிறப்பாக நடத்தி, தனது தூய புகழை எல்லா திசைகளிலும் பரப்பினார், இந்திரனைப் போல. பாண்டு மகர்களிடம் விடைபெற்று, சாத்த்யகி, உதவா ஆகியோருடன், வியாசர் மற்றும் மற்ற முனிவர்களால் மதிக்கப்பட்டு, அவர்களையும் மரியாதை செய்தார். பிறகு, துவாரகைக்கு புறப்பட தீர்மானித்து, தனது ரதத்தில் ஏறியபோது, உத்தரா அச்சத்தில் ஓடி வந்து, அவனை எதிர்கொண்டாள். உத்தரா, “பிரபு! யோகிகளின் தலைவா! தேவர்களின் தேவா! உலகத்தின் ஆண்டவா! என்னை காப்பாற்றும் ஒருவன் நீ தவிர இல்லை; எல்லா பக்கமும் மரண அபாயம் சூழ்ந்துள்ளது, என்னை காப்பாற்று!” என்று முறையிட்டாள். “ஒரு தீப்பொறி போன்ற இரும்பு அம்பு என்னை நோக்கி வருகிறது! அது என்னை எரித்துவிட்டாலும் பரவாயில்லை; ஆனால், என் கருவில் உள்ள என் குழந்தை அழியாமல் இருக்கட்டும், பிரபு!” என்று கூறினாள். உத்தராவின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், பக்தர்களுக்கு அன்பு கொண்ட பகவான், அந்த அஸ்வத்தாமன் செலுத்திய பிரம்மாஸ்திரம் பாண்டவர் வம்சத்தை அழிக்கவே வந்தது என்பதை அறிந்தார். அப்போது, அந்த தீப்பொறி அம்புகள் பாண்டவர்களை நோக்கி வருவதைக் கண்ட பஞ்சபாண்டவர்கள் தங்களுடைய ஆயுதங்களை எடுத்தனர். ஆனால், தம்மையே ஒரே தெய்வமாக நினைக்கும் தங்கள் மக்கள் மீது இந்த அபாயம் வந்ததைப் பார்த்த ஹரி, தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் அவர்களை பாதுகாத்தார். யோகத்தின் அதிபதியான ஹரி, எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மரூபமாக இருந்தபடி, தனது சக்தியால், குரு வம்சத்தில் பிறந்த உத்தராவின் கருவை போர்வைக்குள் மூடிப் பாதுகாத்தார். பிரம்மாஸ்திரம் தவிர்க்க முடியாததும், எதிர்க்க இயலாததுமாக இருந்தாலும், அய்யா, உங்கள் வைஷ்ணவ சக்தியை எதிர்கொண்டபோது அது அடக்கப்பட்டது. இது ஆச்சரியம் அல்ல; அச்யுதன் எல்லா அதிசயங்களாலும் நிரம்பியவன்; அவன் பிறப்பில்லாதவன், தெய்வீக மாயையால் இந்த உலகை படைத்து, காக்கி, அழிக்கிறான். பிரம்மாஸ்திரத்தின் அபாயத்திலிருந்து விடுபட்டு, தனது மகன்கள் மற்றும் கிருஷ்ணனுடன் கூடிய ப்ரிதா, கிருஷ்ணன் புறப்பட விரும்பும் போது அவனை நோக்கி உரையாடினாள். குன்தி கூறினாள்: “அனைத்து உயிர்களுக்கும் வெளியில், உள்ளிலும் இருக்கிற, மூலபுருஷா, பரமாத்மா, ப்ரபுவே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். மாயையின் போர்வையில் மூடப்பட்ட, அறிய முடியாத, அழிவில்லாத உன்னை, மாயையில் மூழ்கியவர்கள் காண முடியாது; நடிகன் வேடமிட்டது போல மறைந்திருப்பாய். நிர்மல மனம் கொண்ட துறவிகளும் முனிவர்களும் உன்னிடம் பக்தியை நிலைநிறுத்துவதற்காக நீ தோன்றினாய்; அப்படி இருக்க, எங்களைப் போன்ற பெண்கள் உன்னை எப்படிக் காண முடியும்? கிருஷ்ணா! வாசுதேவா! தேவகியின் குமாரா! நந்தகோபரின் பாலா! கோவிந்தா! உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். தாமரை நாபி! தாமரை மாலையணிந்தவன்! தாமரை கண்கள் கொண்டவன்! தாமரை போன்ற பாதங்கள் கொண்டவனே! உமக்கு வணக்கம். பொல்லாத கம்சனால் சிறையில் வாடிய தேவகியை நீ விடுவித்தது போல, எங்களையும் என் மகன்களையும் பல அபாயங்களில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினாய். கட்டுப்படுத்த முடியாத விஷம், பெரும் தீ, ராக்ஷஸனை நேரில் பார்த்ததும், துஷ்டர்களின் சபையில், காட்டில் அனுபவித்த துன்பங்கள், பல சக்திவான வீரர்களுடன் நடந்த போர்கள், மற்றும் த்ரௌணனுடைய அஸ்திரம்—இவை அனைத்திலும் ஹரியே, நீ எங்களை காப்பாற்றினாய். இத்தகைய துன்பங்கள் எப்போதும் எங்களை வந்து சேரட்டும், உலக குருவே, ஏனெனில் உன்னை மீண்டும் மீண்டும் காண முடியும்; உன்னை காண்பதால் பிறவி மீண்டும் வராது. பிறப்பு, செல்வம், கல்வி, அழகு ஆகியவற்றால் பெருமை கொள்ளும் ஒருவன் உன்னை உண்மையில் அடைய முடியாது; ஏனெனில், எதுவும் இல்லாதவர்களுக்கு மட்டும் நீ அணுகக்கூடியவன். எதுவும் இல்லாதவர்களின் செல்வம், குணத்திரைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செயல் கொண்டவன், ஆத்மாராமன், அமைதியானவன், மோட்சத்தின் அதிபதி—உமக்கு வணக்கம். நான் உன்னை காலமாக, எல்லா உயிர்களிலும் சமமாகச் சஞ்சரிப்பவனாக, ஆதியில்லாத, அந்தமில்லாத, எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ளவன் எனக் கருதுகிறேன்; உயிர்கள் இடையே ஏற்படும் முரண்பாடுகளும் உன்னிடமிருந்தே தோன்றுகின்றன. உமுடைய எண்ணங்கள் யாராலும் அறிய முடியாது, ப்ரபுவே! உமுடைய செய்கைகள் மனிதர்களுக்கு விளையாட்டாகத் தோன்றும்; உமக்கு விருப்பு, வெறுப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனாலும் மக்கள் மனதில் பாகுபாடு வைத்திருப்பார்கள். உலகத்தின் ஆத்மாவான உன் பிறப்பும், செயல்களும், பிறப்பில்லாத, செயல் இல்லாத ஆத்மாவின் பிறவியாகவும், மிருகங்கள், மனிதர்கள், நீர்வாழ்வோர் ஆகியோரிடையே நிகழ்வதும், உண்மையில் மிகப்பெரிய அதிசயம். கோபி உன்னை தண்டிக்கக் கயிறு எடுக்கும்போது, பயத்தில் உன் கண்களில் கண்ணீர், கஜல் கலந்ததும், நீ தலைகுனிந்து நிற்கும் அந்த நிலை, என்னை அதிசயப்பட வைக்கிறது; ஏனெனில், உன்னை எல்லோரும் பயப்படுகிறார்கள். சிலர், யாது குலத்தில் புகழ் ஏற்படுத்த, சந்தன மரம் மலயமலையில் வளருவது போல, பிறப்பில்லாதவன் புகழுக்காக பிறந்தான் என்று கூறுகிறார்கள். மற்றோர், வாசுதேவனும் தேவகியும் வேண்டியபோது, தேவர்களை வெறுப்பவர்களை அழித்து, உலகத்தை பாதுகாக்க பிறந்தான் என்று சொல்கிறார்கள். சிலர், பூமி பாரம் மிகுந்து, கடலில் மூழ்கும் படகு போல தளர்ந்த போது, பிரம்மாவின் வேண்டுகோளுக்கு ஏற்ப நீ பிறந்தாய், பாரத்தை நீக்க வந்தாய் என்று கூறுகிறார்கள். மற்றும், இந்த உலகில் அறியாமை, ஆசை, கர்மம் ஆகியவற்றால் துயரப்படும் மக்களுக்கு கேட்கவும், நினைக்கவும் ஏற்ற செயல்களைச் செய்ய வந்தாய் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த துயரங்கள், அபாயங்கள், பக்தியின் பெருமை, பகவானின் கருணை—all these unfolded in the divine presence of Bhagavān Kṛṣṇa, as the Pāṇḍavas and their mothers offered their gratitude, devotion, and wonder before his departure.