காலம் கடந்துவிட்டது; இப்போது மனிதர்கள் அகாசுரனைப் போல், மோசமான செயல்களிலும், கபடத்திலும் ஈடுபடுகிறார்கள். இங்கு நல்லவர்கள் துன்புறுகிறார்கள், தீயவர்கள் மகிழ்கிறார்கள். ஆனால், அறம் தழுவி தைரியமாக நிலைத்திருப்பவன் தான் உண்மையில் ஞானியென்று அறியப்படுகிறது. இந்தப் பழுதானவர்களைப் பார்த்து, இந்த பூமி தாங்க முடியாத சுமையாக மாறிவிட்டது; ஆண்டாண்டு செல்ல செல்ல, எங்கும் மங்களம் காணப்படவில்லை. இப்போது, உங்களையும் உங்கள் மக்களையும் கூட யாரும் காணவில்லை; பாசத்தில் மூடப்பட்டவர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டு, நீங்கள் சோகத்திலும், முதுமையிலும் தள்ளப்பட்டுள்ளீர்கள். விரிந்தாவனத்துடன் இணையும்போது, நீங்கள் மீண்டும் இளமையுடன் புனிதமடைந்தீர்கள்; அங்கு பக்தியும் ஆனந்தமாக ஆடுகிறது. ஆனால், இங்கே, பெறுபவர்கள் இல்லாததால், இந்த இருவரையும் முதுமை கூட விட்டு விலகவில்லை; சற்றே தம்மில் திருப்தியுடன் அமைதியடைந்ததாக எண்ணுகிறார்கள். அப்பொழுது பக்தி கேட்டாள்: "அசுத்தமான கலியை பரீக்ஷித் மன்னர் எவ்வாறு நிறுவினார்? கலியுகம் வந்ததும், அனைத்து தர்மங்களின் சாரமும் எங்கே போனது? கருணைமிகு ஹரியால் கூட, இது போல் அநியாயம் எவ்வாறு நிகழ்கிறது? என் ஐயத்தை நீக்குங்கள்; நான் மகிழ்வேன்." நாரதர் பதிலளித்தார்: "குழந்தையே, நீ கேட்டுள்ளாய்; அன்புடன் கேள். நான் அனைத்தையும் சொல்லுகிறேன்; உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், எங்கள் ஆண்டவன், பூமியை விட்டுப் புறப்பட்டு தன் உலகுக்குச் சென்றபோது, அதே நாளிலிருந்து கலி வந்து, தர்மத்திற்கான எல்லா வழிகளையும் தடுப்பதாக ஆனான். ராஜா திசைகளை வெல்வதற்காகச் சென்றபோது, கலி துன்புற்று சரணடைந்தான்; நான் அவனை, தேன்கொள்பவன் தேனீயை விட்டுவிடும் போல், கொல்லவில்லை. தவம், யோகம், தியானம் கொண்டு கிடைக்காத பலனை, கலியுகத்தில் கேசவனைப் புகழ்வதன் மூலம் முழுமையாகப் பெற முடியும். கலியை, சாரமும், பொருளும் இன்றி ஒரே மாதிரியாக உள்ளதாகக் கண்ட விஷ்ணுராதன், கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க அவனை நிலைநிறுத்தினார். தீய செயல்களால், இப்போது எங்கும் சாரம் விலகிவிட்டது; பொருள்கள் பூமியில் விதையில்லா தோட்டாக மட்டுமே இருக்கின்றன. பிராமணர்கள், பாகவதத்தை ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் எடுத்துரைத்தாலும், தகவு ஆசையால் கதைசாரமே போய்விட்டது. மிகவும் பயங்கரமான, அதிகமான பாவங்களைச் செய்பவர்களும், நாத்திகர்களும்—even அவர்கள் புனித ஸ்தலங்களில் தங்கினாலும், அந்த ஸ்தலங்களின் சாரம் போய்விட்டது. பேராசை, கோபம், தாகம் ஆகியவற்றால் மனம் கலங்குபவர்களும் தவம் செய்கிறார்கள்; ஆனால், தவத்தின் உண்மையான சாரம் இழந்துவிட்டது. மனம் வெல்லப்பட, ஆசையால், பாசாங்கு, வாதம், வெறும் வேதபடிப்பு ஆகியவற்றால், தியானம், யோகத்தின் பலன் இழக்கப்படுகிறது. பண்டிதர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் எருமைகளைப் போல் மகிழ்கிறார்கள்; பிள்ளைகளைப் பெறுவதில் வல்லவர்களாக இருந்தாலும், முக்தியை அடைவதில் வல்லவர்களல்ல. எந்த சமயத் தலைவர்களிடமும் உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும் இல்லை; எனவே, உண்மை சாரமே எங்கும் அழிந்துவிட்டது. ஆனால், இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் சொல்ல முடியும்? அதனால், தாமரையண்ணலான பகவான் அருகில் இருந்து பொறுமையாக நிற்கிறார். இதைக் கேட்ட சௌனகர் முதலிய முனிவர்கள் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்தார்கள். பக்தி மீண்டும் சொன்னாள்: "ஓ சௌனகா, இதையும் கேளுங்கள். தேவர்களில் முனிவரே, நீங்கள் இங்கு வந்தது என் பாக்கியத்தால்; இந்த உலகில் நல்லவர்களைப் பார்ப்பது எல்லா சித்திகளையும் தரும். வெற்றி, வெற்றி, மாயையின் ஆதாரமான அவருக்கு; அவர் ஒரு சொற்சொல்லும் போது, எல்லா மொழிகளும் பிறக்கின்றன! அவருடைய அருளால், திருவன் என்றும் நிலைத்தான். பிரம்மாவின் மகனுக்கு, எல்லா மங்களங்களுக்கும் பாத்திரமானவருக்கு நான் வணங்குகிறேன். இப்போது பகவதத்தின் மகிமை கூறப்படும் இரண்டாம் அதிகாரம். நாரதர், பக்தியின் துயரம் நீங்க முயற்சிக்கிறார். நாரதர் சொன்னார்: "குழந்தையே, ஏன் வீணாக துக்கப்படுகிறாய்? கவலையில் சிக்கிக்கொள்கிறாய்? ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தாமரையடிகளை நினை; உன் துயர் நீங்கும். அவரே, கவுரவர்களால் நேர்ந்த அபாயத்திலிருந்து திரௌபதியை ரட்சித்தார்; அப்போதும், ஆயர்களின் பெண்களையும் காப்பாற்றினார். அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே சென்றார்? ஆனால், பக்தியே, நீ அவருக்குப் பிறவியிலும் மேலானவள்; நீ அழைக்கும் போதெல்லாம், பகவான் கீழ்த்தரமானவர்களின் வீடுகளுக்கே வந்துவிடுகிறார். முதலாம் மூன்று யுகங்களில், சத்தியமும் ஞானமும், அதனுடன் வைராக்கியமும், முக்திக்கான வழிகள்; ஆனால் கலியில், பக்தியே பரமாத்மாவுடன் இணைவதற்கான வழியாகிறது. அதை அறிந்து, பரிபூரண ஞானம் உடையவர் உன்னையே, ஆனந்தமிக்க அழகான உருவாக, கிருஷ்ணருக்குப் பிடித்தவளாக உருவாக்கினார். அப்போது, நீ கரங்களைக் கூப்பி, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டாய். கிருஷ்ணர் உனக்கு உத்தரவு செய்தார்: 'என் பக்தர்களை வளர்த்து.' அந்த உத்தரவை நீ ஏற்றுக்கொண்டாய்; ஹரியும் மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை தாசியாய், இந்த இருவரை—ஞானம், வைராக்கியம்—உன் பிள்ளைகளாக வழங்கினார். வைகுண்டத்தில், உன் சொந்த உருவால் நீ வளர்க்கிறாய்; பூமியில், பக்தர்களை வளர்க்க, நீ நிழல் உருவாகத் தோன்றுகிறாய். முக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்துடன் நீ பூமிக்கு வந்தாய்; கிருதயுகத்திலிருந்து துவங்கி, துவாபரயுகம் முடியும் வரை மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாய். கலியுகத்தில், முக்தி, வாதத்தால் துன்புற்று, உன் கட்டளையால் விரைவில் மீண்டும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றாள். முக்தி, உன் நினைவால் இங்கு வந்துவிடுகிறாள், போய்விடுகிறாள்; இந்த இரண்டு பிள்ளைகளும் உன்னால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். பாராட்டப்படாமல் விட்டதால், இந்த கலியில் உன் இரண்டு பிள்ளைகளும் பலவீனமாக, முதுமையுடன் ஆகிவிட்டனர்; ஆனால் கவலைப்படாதே—நான் வழி காண்பேன். அழகானவளே, கலியைப் போன்ற யுகம் வேறு எதுவும் இல்லை; அந்த யுகத்தில், நான் உன்னை ஒவ்வொரு இல்லத்திலும், எல்லா மக்களிடமும் நிறுவுவேன். மற்ற கடமைகளை ஒதுக்கி, பெரிய திருவிழாக்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்படும்; அப்போது, நான் ஹரியை சேவிக்க மாட்டேன், உன்னை உலகில் பரப்பவும் மாட்டேன். இந்த கலியுகத்தில், உன்னுடன் வாழும் உயிரினங்கள்—even பாவிகள்—அவர்கள் அஞ்சாமல் கிருஷ்ணரின் ஆலயத்திற்குச் செல்வார்கள். யார் மனதில் என்றும் பக்தி என்ற ப்ரேமம் நிரம்பி இருக்கிறதோ, அவர்களை அசுத்தமானவர்கள்—even கனவில் கூட—தொட்டும் சக்தி இல்லை. பேய்கள், பிசாசுகள், அரக்கர்கள், அசுரர்கள்—இவர்கள் யாரும் பக்தி நிறைந்த மனதை உடையவர்களை, தொடுதலால் கூட, வெல்ல இயலாது." இவ்வாறு, நாரதரும் பக்தியும் உரையாட, கலியுகத்தின் நிலையும், பக்தியின் சிறப்பும், அதனுடன் முக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தின் நிலையும், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமையும் அழகாக வெளிப்பட்டது.