சூதர் சொன்னார்: அந்த வார்த்தைகளை உடனே புரிந்து கொண்ட மகா முனிவர், தன் மொழியைத் தொடங்கினார். நாரதர் கூறினார்: "குழந்தையே, கவனமாக கேள்; இந்த யோகமும், கொடிய கலியுகமும் நல்ல நடத்தை, யோக மார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை மறைந்து போகச் செய்துள்ளன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல, ஏமாற்றும், தீய செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்; இங்கு நல்லோர் துயரப்படுகிறார்கள், தீயோர் மகிழ்கிறார்கள்; ஆனால் துணிவோடு நிலைத்திருக்கும் ஞானிகள் மட்டுமே உண்மையில் நிலையானவரும், அறிவாளியும் ஆவார். இத்தகைய அசுத்தர்களை பார்த்து, பூமி ஒரு பாரம் சுமக்கும் நிலைக்கு வந்திருக்கிறது; வருடம் வருடமாக, சிறப்பானது எதுவும் காணப்படவில்லை. இப்போது, உன்னை உன் மக்களுடன் கூட யாரும் காணவில்லை; ஆசையில் கண்கள் மூடியவர்கள் உன்னை புறக்கணித்து, நீ முதுமையடைந்த நிலைக்கு வந்திருக்கிறாய். ஆனால், வ்ரிந்தாவனத்துடன் இணைந்தபோது, நீ மீண்டும் இளமையுடன் பசுமை பெற்றாய்; வ்ரிந்தாவனம் பாக்கியமானது, அங்கு பக்தியும் ஆடுகிறது. இங்கே, பெறும் ஆளே இல்லாததால், முதுமை கூட இந்த இருவரை விட்டுவிடவில்லை; சற்று தன்னிறைவு கொண்டு, அவர்கள் தங்களை அமைதியில் இருக்கிறதென கருதுகிறார்கள். அப்போது பக்தி கேட்டாள்: 'மகா முனிவரே, கலி எப்படி அரசர் பரீக்ஷித்தால் நிறுவப்பட்டது? கலியின் ஆரம்பத்தில், எல்லா தர்மத்தின் சாரமும் எங்கே சென்றது?' 'அன்பான ஹரியும், எப்படி அநியாயத்தை அனுமதிக்கிறார்? என் சந்தேகத்தை நீர் சொன்னால், நான் மகிழ்வேன்.' நாரதர் சொன்னார்: 'நீ கேட்டதால், குழந்தையே, அன்புடன் கேள்; எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், பாக்கியவதே, உன் குழப்பம் நீங்கும்.' 'முகுந்தன், பகவான், பூமியை விட்டு தன் உலகிற்குச் சென்ற நாள் முதல், கலி வந்தது, எல்லா தர்ம வழிகளையும் தடுப்பதாக. அரசன் திசைகளை வென்று செல்லும் போது, கலியை கண்டார்; கலி துன்பத்தில், அடைக்கலம் நாடினார்; நான் அவனை கொல்லவில்லை, தேன் சேகரிப்பவன் தேனீயை spare செய்வது போல.' 'தவம், யோகம், தியானம் மூலம் பெற முடியாத பலன், கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதால் முழுமையாக கிடைக்கும். கலியை சாரமற்ற, பொருளற்றதாகக் கண்ட விஷ்ணுராதன், கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில் அவனை நிறுவினார்.' 'தீய செயல்களால், சாரம் இப்போது எல்லா இடத்திலிருந்தும் மறைந்துவிட்டது; பொருட்கள் பூமியில் விதை இல்லாத husks போல இருக்கின்றன. பிராமணர்கள், பாகவதத்தைக் கற்பித்து, வீடு வீடாகவும், எல்லா மனிதர்களுக்கும் எடுத்துரைத்தனர்; ஆனால், பரிசுக்காக ஆசை கொண்டதால், கதைகளின் சாரம் மறைந்துவிட்டது.' 'மிகவும் கொடிய, மிக அதிகமான செயல்கள் செய்யும், நாத்திக, நரக வாசிகள் கூட, புனித இடங்களில் இருக்கின்றனர்; ஆனால், புனித இடங்களின் சாரம் மறைந்துவிட்டது. பெரிய ஆசை, கோபம், ஆசை, தாகம் கொண்ட மனம் குழப்பப்பட்டவர்கள், தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால், தவத்தின் உண்மை சாரம் இழந்து விட்டது.' 'மனத்தை வென்றதினால், ஆசையால், பாசத்தால், கபடத்தால், நாத்திகத்தால், மற்றும் சாஸ்திரங்களை படிப்பதில்கூட, தியானம் மற்றும் யோகத்தின் பலன் இழக்கப்படுகிறது. ஞானிகள், தங்கள் மனைவியுடன் பசுவைப் போல மகிழ்கிறார்கள், மக்களை உருவாக்குவதில் திறமையுடன் இருப்பார்கள்; ஆனால், முக்தியை பெறுவதில் திறமையற்றவர்கள்.' 'இப்போது எங்கும் உண்மையான வைஷ்ணவம் கிடைக்கவில்லை, சாம்பிரதாய தலைவர்களிடம்கூட; அதனால், உண்மை சாரம் எல்லா இடத்திலும் அழிந்துவிட்டது. ஆனால், இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் சொல்வது? அதனால், தாமரை கண்கள் கொண்ட பகவான், அருகில் நின்று சகிப்பாளாக இருக்கிறார்.' சூதர் சொன்னார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவர்கள், பெரிய ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்தனர். பக்தி மீண்டும் பேசினாள்: 'இதைப் போதும், சௌனகா, கேட்கவும்.' பக்தி சொன்னாள்: 'தேவர்கள் மத்தியில் முனிவரே, நீ பாக்கியசாலி; என் பாக்கியத்தால் நீ இங்கு வந்திருக்கிறாய். இந்த உலகில் நல்லோரை காண்பது, எல்லா Siddhi-களையும் தரும்.' 'வாழ்க, வாழ்க! அவரது உடல் மாயையின் ஆதாரம்; ஒரு வார்த்தையால் எல்லா மொழிகளையும் உருவாக்குகிறார்! அவரது கிருபையால், துருவன் நித்திய நிலையை அடைந்தான். பிரம்மாவின் மகனாகிய நாரதர், எல்லா பாக்கியத்தின் பாத்திரம்; அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன்.' இப்போது, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை — இரண்டாம் அத்தியாயம். நாரதர், பக்தியின் துயரை நீக்க முயற்சி செய்கிறார். நாரதர் சொன்னார்: 'குழந்தையே, நீ வீணாக துயரப்படுகிறாய்; மனதில் கவலை நிறைந்திருக்கிறாய். ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தாமரை பாதங்களை நினை; உன் துயரம் நீங்கும்.' 'அவரே, திரௌபதியை கௌரவர்களின் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினார்; கோபியர்களையும் காத்தார்; அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே?' 'ஆனால், பக்தியே, நீ அவருக்கு உயிரைவிட அதிகம் அருமை; நீ அழைக்கும் போது, பகவான், கீழ்மக்களில் வீடுகளுக்கே வருகிறார்.' 'முதல் மூன்று யுகங்களில், சத்தியம், ஞானம், வைராக்யம் — இவை முக்திக்கு வழி; ஆனால் கலியில், பக்தி மட்டும் பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகச் செய்யும்.' 'இதை தீர்மானித்த அந்த சைதன்யன், உனை, அதே இயல்பில், அழகான, பரம ஆனந்தத்தின் வடிவாக, கிருஷ்ணருக்கு பிரியமானவையாக உருவாக்கினார்.' 'கையைக் கூப்பி, நீ ஒருமுறை கேட்டாய்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" அப்போது கிருஷ்ணர் உனக்கு உத்தரவிட்டார்: "என் பக்தர்களை வளர்த்து."' 'நீ அந்த கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டாய்; ஹரி மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை ஒரு பண்பாட்டியாகக் கொடுத்தார்; இந்த இருவரை — ஞானம், வைராக்யம் — உன் பிள்ளைகளாக வைத்தார்.' 'வைக்குண்டத்தில், நீ உன் வடிவால் வளர்கிறாய்; பூமியில், பக்தர்களை வளர்க்க, நீ ஒரு நிழல் வடிவில் தோன்றுகிறாய்.' 'முக்தி, ஞானம், வைராக்யம் உடன், நீ பூமிக்கு வந்தாய்; கிருதயுகம் முதல், த்வாபரயுகம் முடியும் வரை, மகிழ்ச்சியில் இருந்தாய்.' 'கலியில், முக்தி நாசமடைந்தாள், நாத்திகத்தால் துன்புற்றாள்; உன் கட்டளையால், அவள் விரைவாக மீண்டும் வைக்குண்டத்திற்குச் சென்றாள்.' 'முக்தி இங்கு வருகிறாள், போகிறாள், நீ நினைவுகூரும் போது; இந்த இருவர், உன் பிள்ளைகளாக, உன் பக்கத்தில் பாதுகாப்படைகிறார்கள்.' 'புறக்கணிப்பினால், உன் இரு பிள்ளைகள் கலியில் பலவீனமும் முதுமையும் அடைந்துள்ளனர்; ஆனால் கவலை வேண்டாம் — நான் ஒரு வழி யோசிப்பேன்.' 'அழகானவளே, கலியைப்போல யுகம் வேறெது இல்லை; அந்த யுகத்தில், நான் உன்னை வீடு வீடாக, எல்லா மக்களிடமும் நிறுவுவேன்.' 'மற்ற கடமைகளை ஒதுக்கி, பெரிய திருவிழாக்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுத்து, அந்த நேரத்தில் நான் ஹரியை சேவிப்பதில்லை, உன்னை உலகத்தில் பரப்புவதும் இல்லை.' 'கலியுகத்தில், உனுடன் இருப்பவர்கள்—even பாவிகள்—even அவர்கள் பயமின்றி கிருஷ்ணரின் ஆலயத்திற்கு செல்ல முடியும்.' இவ்வாறு, நாரதர் பக்தியின் துயரத்தை நீக்க முயன்றார், பக்தி, ஞானம், வைராக்யம், முக்தி ஆகியவற்றின் நிலை, கலியுகத்தில் பக்தியின் பெருமை, கிருஷ்ணரின் கிருபை, மற்றும் கலியில் பக்தியின் பாக்கியம்—all இவை அருமையாக வெளிப்பட்டன.