நாரதர் பக்தியின் கவலையைத் தீர்க்கும் போது, அவர் கூறினார்: "பாவமில்லாதவனே, ஞானத்தின் மூலம் நான் இந்த அனைத்தையும் என் ஆன்மாவுக்குள் காண்கிறேன்; நீ மனம் தளர வேண்டாம், ஹரி உனக்கு நன்மையைத் தருவார்." இந்த வார்த்தைகளை உடனே புரிந்த மகானான முனிவர் பேசத் தொடங்கினார். நாரதர் பக்தியிடம் சொன்னார்: "குழந்தாய், கவனமாகக் கேள்; இந்த யோகமும், கொடிய கலியுகமும் நல்ல நடத்தை, யோக மார்க்கம் மற்றும் தவங்களை மறக்கச் செய்துவிட்டன. இப்போது மக்கள் அகாசுரனைப் போல மோசமான செயல்களிலும், பொய்யிலும் ஈடுபடுகின்றனர்; இங்கு சீர்மையுள்ளவர்கள் துன்புறுகின்றனர், ஆனால் அநியாயக்காரர்கள் மகிழ்கிறார்கள். ஆனால் மனதை உறுதியாக வைத்திருக்கும் ஞானிகள் மட்டும் உண்மையில் நிலைத்தவரும், கற்றவரும் ஆவர். இத்தகைய அசுத்தர்களை பார்த்து, பூமி ஒரு பாரமாக மாறியுள்ளது; ஆண்டாண்டுக்கு ஆண்டாக, நல்லது எதுவும் காணப்படவில்லை. இப்போது, உன்னை உன் மக்களுடன் கூட யாரும் காணவில்லை; பந்தத்தில் மூழ்கியவர்கள் உன்னை புறக்கணித்துவிட்டனர், நீ முதுமையில் சோர்ந்துவிட்டாய். ஆனால், வ்ருந்தாவனத்துடன் இணைந்தபோது, நீ மீண்டும் இளமையுடன், புத்துணர்வுடன் ஆனாய்; அந்த வ்ருந்தாவனம் பாக்கியசாலி, அங்கு பக்தியே ஆடுகிறது. இங்கு, பெறவேண்டியவர்கள் இல்லாததால், முதுமை கூட இந்த இருவரை விட்டு போகவில்லை; சற்று திருப்தியுடன், அவர்கள் தங்களை ஓய்வடைந்தவர்கள் என எண்ணுகின்றனர்." அப்போது பக்தி கேட்டாள்: "அசுத்தமான கலியை பரீக்ஷித் மன்னர் எப்படி நிறுவினார்? கலியின் ஆரம்பத்தில், எல்லா தர்மங்களின் சாரமும் எங்கே போயிற்று? கருணைமிக்க ஹரியால் கூட, எப்படி அநியாயம் நிகழ்வதைப் பார்க்க முடிகிறது? என் சந்தேகத்தை நீ வார்த்தைகளால் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்; நான் மகிழ்வேன்." நாரதர் சொன்னார்: "நீ கேட்டுள்ளாய், குழந்தையே; அன்புடன் கேள். நான் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன்; உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், பகவான், பூமியை விட்டு தன் தாமஸ்தலத்திற்கு சென்ற நாள் முதல், கலி வந்தான்; எல்லா தர்ம மார்க்கங்களையும் தடையாக்கினான். மன்னர் திசைஜெயத்தில் கலியை பார்த்தார்; கலி துன்பத்தில் தன்னைக் காப்பாற்றச் சென்றான். நான் அவனை கொல்லவில்லை; தேன்கூட்டுபவர் தேனை எடுத்துவிட்டு தேனீயை விட்டுவைப்பதைப் போல. தவம், யோகம், தியானம் மூலம் கிடைக்காத பலன், கலியில் கேசவனைப் போற்றுவதால் முழுமையாகக் கிடைக்கும். கலி சாரமற்றது, பொருளற்றது என்று பார்த்த விஷ்ணுராதன், கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க அவனை நிலைநிறுத்தினார். தீய செயல்களால், இப்போது எல்லா இடங்களிலும் சாரம் போய்விட்டது; பொருள்கள் பூமியில் வெறும் ஓட்டுகளாக மட்டுமே இருக்கின்றன. பிராமணர்கள், பாகவதத்தை ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஒவ்வொருவருக்கும் போதித்தனர்; ஆனால், காசுக்காக ஆசைப்பட்டதால், கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது. மிகவும் கொடிய செயல்கள் செய்பவர்கள், நாத்திகர்கள், நரக வாசிகள் கூட, புனித இடங்களில் இருக்கிறார்கள்; ஆனால், அந்த இடங்களின் சாரம் அவர்கள் மூலம் போய்விட்டது. பேராசை, கோபம், லோபம், தாகம் ஆகியவற்றால் மனம் கலங்கியவர்களும் தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால், தவத்தின் உண்மை சாரம் இழந்துவிட்டது. மனம் தோற்கடிக்கப்பட்டதால், பேராசை, போலித்தனம், தவறான சாஸ்திரங்களை நம்புவது, வெறும் படிப்பே ஆகிய காரணங்களால் தியானம், யோகத்தின் பலன் போய்விட்டது. கற்றவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் எருமைகளைப் போல மகிழ்கிறார்கள்; அவர்கள் புத்திரப் பெருக்கத்தில் நிபுணர், ஆனால் முக்தியை அடைவதில் அறிவில்லாதவர்கள். உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும் இல்லை; சம்பிரதாய தலைவர்களிடமும் இல்லை; எனவே, உண்மை சாரம் எங்கும் அழிந்துவிட்டது. ஆனால் இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் சொல்ல முடியும்? அதனால், தாமரையங்கண் கொண்ட பகவான் அருகே இருந்து சகிப்புடன் நிற்கிறார்." இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். பக்தி மீண்டும் பேசினாள்: "ஓ ஷௌணகா, இதையும் கேள். தேவமுனிவர்களில் தலைவனே, நீ உண்மையில் பாக்கியசாலி; என் புண்ணியத்தால் நீ இங்கு வந்துள்ளாய். இந்த உலகில் சீர்மையுள்ளவரை காண்பது எல்லா சித்திகளையும் தரும். வெற்றி, வெற்றி, மாயையின் ஆதாரமான உடலை உடையவர்க்கு; ஒரே வார்த்தையால் எல்லா வாக்கையும் உருவாக்குபவருக்கு! அவருடைய அருளால், த்ருவன் நிலையான பதவியை அடைந்தான். பிரம்மாவின் மகனான நாரதருக்கு, எல்லா மங்களங்களின் பாத்திரம் என நான் வணங்குகிறேன்." இப்போது, பகவதத்தின் மகிமை விளங்கும் இரண்டாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாரதர், பக்தியின் துயரைத் தீர்க்க முனைந்தார். "குழந்தாய், ஏன் வீணாகவே துக்கப்படுகிறாய்? ஏன் மனம் கலங்குகிறாய்? ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தாமரைக்கால்களை நினை; உன் துயரம் நீங்கும். அவர் தான் திரௌபதியை கௌரவர்களின் அபத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்; கோபியர்களையும் பாதுகாத்தார்; அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே போய்விட்டார்? ஆனால் பக்தியே, நீ அவருக்கு உயிரைவிடவும் மேலானவள். நீ அழைத்தால், பகவான் தாழ்ந்தவர்களின் வீடுகளுக்கே வருவார். முதல் மூன்று யுகங்களில், சத்தியம், ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவை முக்திக்கான வழிகள்; ஆனால் கலியில், பக்தி மட்டும் பரமபதத்தை அடைய வழிகாட்டும். அதை உணர்ந்து, பரமாத்மா உன்னை தனது சொந்த இயல்பில், அழகிய ஆனந்த வடிவமாக, கிருஷ்ணருக்குப் பிரியமானவளாக உருவாக்கினார். அப்போது நீ கைகளை கூப்பி, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டாய். கிருஷ்ணர் உனக்குப் போதித்தார்: 'என் பக்தர்களை வளர்த்து.' நீ அந்த கட்டளையை ஏற்றாய்; ஹரி மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை பணியாளராகவும், இந்த இருவரை—ஞானம், வைராக்யம்—உன் பிள்ளைகளாகவும் வழங்கினார். வைகுண்டத்தில், நீ உன் சொந்த வடிவில் வளர்க்கிறாய்; பூமியில், பக்தர்களை வளர்க்க, நிழல் வடிவில் தோன்றுகிறாய். முக்தி, ஞானம், வைராக்யத்துடன் நீ பூமிக்கு வந்தாய்; கிருதயுகம் முதல், தவிர, கலியின் முடிவுவரை மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாய். கலியில், முக்தி, நாத்திகத்தால் பாதிக்கப்பட்டு அழிந்துவிட்டாள்; உன் கட்டளையால், அவள் விரைவில் மீண்டும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றாள். இங்கே முக்தி, நீ நினைக்கும் போதெல்லாம் வருகிறாள், போகிறாள்; இந்த இருவரும் உன் பிள்ளைகளாக உன் பக்கத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றனர். பாராட்டப்படாமையால், இந்த கலியில், உன் இரு பிள்ளைகளும் பலவீனமாக, முதுமையில் சோர்ந்துள்ளனர்; ஆனாலும் கவலைப்படாதே—நான் ஒரு வழி யோசிப்பேன். அழகானவளே, கலியைப் போன்ற யுகம் வேறொன்றும் இல்லை; அந்த யுகத்தில் உன்னை ஒவ்வொரு வீட்டிலும், எல்லா மக்களிடமும் நிறுவுவேன். மற்ற கடமைகளை ஒதுக்கி, பெரிய திருவிழாக்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுத்தாலும், அந்த நேரத்தில் நான் ஹரியை சேவிக்க மாட்டேன்; உன்னை உலகில் பரப்பவும் செய்யமாட்டேன்." இவ்வாறு நாரதர் பக்திக்கும், அங்கு இருந்தவர்களுக்கும் கலியின் இயல்பும், பக்தியின் உன்னதத்துவமும், பகவானின் கருணையும், கலியுகத்தில் பக்தியின் நிலையும் அன்புடன் எடுத்துரைத்தார்.