பகவதியின் மனதில் ஆழ்ந்த கவலை இருந்தது. “நான் இளமையாக இருக்க, என் இரண்டு மகன்கள்—ஞானமும் வைராக்யமும்—ஓயாமல் முதுமையடைந்திருக்கிறார்கள்; இதனால் எனக்கு மிகுந்த துயரம். எப்போதும் நாம் மூவரும் ஒன்றாக இருந்தும், இயற்கையாக அம்மா முதிர்ந்து, மகன்கள் இளமையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் இங்கு எதோ விலக்கு நிகழ்ந்திருக்கிறது. இதற்குக் காரணம் என்ன? என் மனம் ஆச்சரியத்திலும் சோகத்திலும் ஆழ்ந்திருக்கிறது. யோகத்தின் நிதியாய் விளங்கும் ஞானியாய், தயவுசெய்து இதன் காரணத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்,” என்று அவர் கேட்டார். அப்போது நாரதர், “பாபமில்லாதவளே, ஞானத்தின் மூலம் நான் இதையெல்லாம் உள்ளார்ந்தே அறிகிறேன். நீ சோகப்பட வேண்டியதில்லை; ஹரி நிச்சயம் உனக்குப் பாக்கியத்தை அளிப்பார்,” என்று ஆறுதல் கூறினார். சூதர் கூறினார்: நாரதரது வார்த்தைகளை உடனே புரிந்த பெரிய முனிவர், பேசத் தொடங்கினார். “குழந்தையே, கவனமாகக் கேள். இந்த யோகமும், கொடிய கலியுகமும் நல்லொழுக்கம், யோகமார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல கபடமும், தீய செயல்களும் செய்கிறார்கள். இங்கு சாத்துவிகர்கள் துன்புறுகிறார்கள்; அதர்மிகள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். ஆனால் தைரியத்துடன் இருப்பவன் தான் உண்மையில் நிலைபெற்ற ஞானி. இந்த அசுத்தர்களை பார்த்து பூமி சுமை சுமக்கும் நிலை அடைந்துவிட்டது; வருடாண்டு வருடம் நன்மை காணவில்லை. இப்போது யாரும் உன்னையும் உன் மகன்களையும் ஒன்றாகக் காணவில்லை; பற்றுக்கோட்பாடால் கண்கள் மூடப்பட்டவர்கள் உங்களை கவனிக்கவில்லை; நீங்கள் முதுமையிலும், ஒதுக்கப்பட்ட நிலையிலும் இருக்கிறீர்கள். ஆனால் வ்ரிந்தாவனத்துடன் சேர்ந்தபோது, நீ இளமையாக, பசுமையுடன் ஆனாய்; பக்தியும் அங்கு ஆடுகிறது. இங்கு உனக்காக ஏற்கும் ஒருவர் இல்லாததால், இந்த இருவருக்கும் முதுமை நீங்கவில்லை; சிறிது திருப்தியுடன் இருப்பதாக நினைத்து, அமைதியாய் இருக்கிறார்கள்.” அப்போது பக்தி கேட்டாள்: “பரீக்ஷித் மன்னனால் அசுத்த கலிகாலம் எப்படித் தோன்றியது? கலியின் ஆரம்பத்தில் அனைத்து தர்மத்தின் சாரமும் எங்கே போனது? தயைமிகு ஹரியாலும், எப்படித் தர்மபோதமற்ற செயல்கள் நிகழ்கின்றன? என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; உங்கள் வார்த்தைகள் எனக்கு ஆனந்தம் தரும்.” நாரதர் பதிலளித்தார்: “குழந்தையே, நீ கேட்டதால், பாசத்துடன் கேள். நான் அனைத்தையும் சொல்கிறேன்; உன் குழப்பம் அகலும். முக்குண்டன், பரமபிரான் பூமியை விட்டு தன் லோகத்திற்கு திரும்பிய நாளிலிருந்து, கலி வந்தான்; அவன் தர்மத்தின் எல்லா வழிகளையும் தடை செய்தான். பரீக்ஷித் மன்னன் திசைகள் அனைத்தையும் வென்று திரும்பும்போது, கலி துன்புற்று சரணடைந்தான். நான் அவனை, தேனைப் பறிக்கும் வண்டை போல், கொல்லவில்லை. தவம், யோகம், தியானம் மூலமும் கிடைக்காத பலன், கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதிலேயே முழுமையாகக் கிடைக்கும். கலி ஒரே மாதிரியாக, பொருளற்றதாக இருப்பதைப் பார்த்து, விஷ்ணுராதன் அவனை கலியில் பிறக்கும் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில் ஏற்படுத்தினார். தீய செயல்களால் சாரம் எங்கும் இல்லை; பொருட்கள் பூமியில் வெறும் தோலாகவே இருக்கின்றன. பிராமணர்கள் பாகவதம் போதனையை வீடு தோறும் பரப்பினாலும், தகவு ஆசையால் கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது. கொடிய, பாவி, நரக வாசிகள் கூடத் தீர்த்தங்களில் தங்கி இருப்பார்கள்; ஆனாலும் தீர்த்தங்களின் சாரம் போய்விட்டது. பேராசை, கோபம், லோபம், தாகம் கொண்டவர்கள் கூட தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால் தவத்தின் உண்மை சாரம் இழக்கப்பட்டுள்ளது. மனம் வெல்லப்பட்டு, ஆசை, பொய், நாத்திகத்துடன், வெறும் வேதபடிப்பாலும் தியான, யோக பலன் போய்விடுகிறது. கற்றவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் எருமை போல மகிழ்கிறார்கள்; பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுக்க நிபுணர், விடுதலை பெறுவதில் அல்ல. உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும்—even சமய தலைவர்களிடமும்—கிடைக்கவில்லை; எனவே, சத்தியத்தின் சாரம் எங்கும் அழிந்துவிட்டது. இது காலத்தின் இயல்பு; யாரை குறை கூற முடியும்? அதனால், தாமரைக்கண் கொண்ட பிரான் அருகில் இருந்து பொறுமையாக இருக்கிறார்,” என்றார் நாரதர். சூதர் கூறினார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவர்கள் ஆச்சர்யத்தில் மூழ்கினர். பக்தி மீண்டும் பேசத் தொடங்கினாள்: “தேவர்களில் முனிவரே, நீ இங்கு வந்தது என் பாக்கியத்தால். இந்த உலகில் சாது சந்நிதி எல்லா சித்திகளையும் தரும். மாயையின் ஆதாரமான உடலை உடையவருக்கு ஜெயம்! அவர் ஒரு வார்த்தை சொன்னால், எல்லா மொழிகளும் தோன்றும். அவருடைய அருளால் த்ருவன் நிரந்தர இடத்தை அடைந்தான். பிரம்மாவின் புதல்வனான உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.” இப்போது, பகவதத்தின் மகிமை விளங்கும் அத்தியாயம் தொடங்குகிறது. நாரதர், பக்தியின் துக்கத்தைத் தீர்க்க முயல்கிறார். “குழந்தையே, ஏன் நீ வீணாகவே சோகிக்கிறாய்? ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருவடிகளை நினை; உன் துக்கம் அகலும்,” என்று கூறினார். “அவரே கௌரவர்களால் ஏற்பட்ட அபாயத்தில் திரௌபதியை இரட்சித்தார்; குரவையர் பெண்களையும் காப்பாற்றினார். அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே சென்றார்? ஆனால், பக்தியே, நீ அவருக்கு உயிரைவிடவும் பிரியமானவள். நீ அழைக்கும் போது, ஓர் தாழ்ந்தவனுடைய வீட்டிற்கே—even அங்கு—அவர் வருவார். முதற்கால மூன்று யுகங்களில் சத்தியமும் ஞானமும், துறவும் தான் முக்திக்கு வழி; ஆனால் கலியில் பக்தியே பரமபதத்தைத் தரும். இதைத் தீர்மானித்த பரமாத்மா, உன்னை—அவருக்கு மிகப்பிரியமான ஆனந்த வடிவமாக—உருவாக்கினார். அப்போது நீ கை கூப்பி, ‘நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?’ என்று கேட்டாய். கிருஷ்ணர் உன்னிடம், ‘என் பக்தர்களை வளர்த்து பாதுகாக்க வேண்டும்’ என்று உத்தரவிட்டார். நீ அந்த கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டாய்; ஹரி மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை தாசியாகவும், இந்த இருவரை—ஞானம், வைராக்யம்—உன் மகன்களாகவும் அளித்தார். வைகுண்டத்தில் நீ உன் முழு வடிவில் வளர்க்கிறாய்; பூமியில் பக்தர்களை வளர்க்க, நிழல் வடிவில் தோன்றுகிறாய். முக்தி, ஞானம், வைராக்யத்துடன் பூமிக்கு வந்தாய்; கிருதயுகம் முதல் துவாபர கால முடிவுவரை மிகுந்த மகிழ்வுடன் இருந்தாய். கலியில், நாத்திகத்தால் முக்தி அழிந்துவிட்டாள்; உன் கட்டளையால் அவள் விரைவில் மீண்டும் வைகுண்டத்திற்குச் சென்றுவிட்டாள். முக்தி இங்கு உன் நினைவின் படி வருகிறாள், போகிறாள்; இந்த இருவரும் உன் பக்கத்தில் நீ பாதுகாப்பாய் வைத்துள்ளாய்,” என்று நாரதர் பக்திக்கு விளக்கினார்.