ஒரு நாள், பக்கத்தில் என் இரு மகன்கள் துன்பத்தில் சோர்ந்து கிடந்தார்கள்; இந்த இடத்தை விட்டு, நான் மற்றொரு நாட்டிற்குச் செல்லப் போகிறேன் என்று கூறினார். அவர்கள் முதியவர்களாகிவிட்டார்கள்; இது எனக்கு மிகுந்த துயரம். நான் இளம் வயதிலிருக்க, என் மகன்கள் முதிர்ந்தவர்களாக இருப்பது ஏன் என்று வியப்புடன் அவர் கேட்டார். எப்போதும் நாங்கள் மூவரும் ஒன்றாக இருந்தோம்; ஆனால் இயற்கையில் தாயே முதிர்ந்து, மகன்கள் இளமையாக இருக்க வேண்டும். இப்போது, இந்த மாற்றம் எப்படி ஏற்பட்டது? எனக்கு இந்த துயரத்திற்கு காரணம் என்ன? என் மனம் குழப்பத்தில் தாழ்ந்தது; யோகத்தின் களஞ்சியமே, ஜ்ஞானியாவும், தயை செய்து இதற்குக் காரணம் கூறுங்கள் என்று கேட்டார். அப்போது நாரதர் கூறினார்: "அனைத்தையும் ஆன்மாவின் உள்ளே ஜ்ஞானத்தால் நான் அறிகிறேன், பாவமில்லாதவளே! நீ துயரத்தில் மூழ்க வேண்டாம்; ஹரி உனக்குச் சுபம் தருவார்." சூதர் சொன்னார்: நாரதரின் இந்த வார்த்தையை உடனே புரிந்துகொண்டார் அந்த பெரிய முனிவர். நாரதர் தொடர்ந்தார்: "கேள், பிள்ளை; இந்த யோகம், மற்றும் கொடிய கலியுகம், நல்ல நடத்தை, யோகமார்க்கம், தவங்களை அழித்துவிட்டன. மக்கள் அங்காசுரனைப் போல, கபடம், தீமைகள் செய்கிறார்கள்; இங்கு சன்மார்க்கத்தவர்கள் துன்பப்படுகிறார்கள், அசன்மார்க்கத்தவர்கள் மகிழ்கிறார்கள்; ஆனால் தைரியமாக இருப்பவர் உண்மையில் நிலைபெற்ற ஜ்ஞானி. இந்த அசுத்தர்களை பார்த்து, பூமி பாரம் ஏற்றவளாகிவிட்டாள்; ஆண்டாண்டுக்கு, இனி எந்த சுபமும் காணப்படவில்லை. இப்போது, உன் மகன்களுடன் நீ ஒருங்காக இருப்பதையும் யாரும் காணவில்லை; பாசத்தில் மூடப்பட்டவர்கள் உன்னை புறக்கணித்து, முதுமையில் தாழ்த்திவிட்டார்கள். ஆனால் வ்ருந்தாவனத்துடன் இணைந்தபோது, நீ மீண்டும் இளமையுடன் பசுமையாக மாறினாய்; வ்ருந்தாவனம் பாக்கியமானது, அங்கு பக்தியும் ஆடுகிறது. இங்கு, பெறும் ஆட்கள் இல்லாததால், முதுமை இந்த இருவரையும் விட்டு செல்லவில்லை; சற்று சாந்தி கொண்டு, அவர்கள் தங்களை ஓய்வாக கருதுகிறார்கள்." அப்போது பக்தி கேட்டாள்: "அசுத்த கலியை பரீக்ஷித் ராஜா எப்படி நிறுவினார்? கலியின் ஆரம்பத்தில், அனைத்து தர்மத்தின் சாரம் எங்கே சென்றது? கருணைமிகுந்த ஹரி இருந்தும், அசன்மார்க்கம் எப்படி காணப்படுகிறது? என் சந்தேகத்தை நீ வார்த்தையால் அகற்ற வேண்டும்; நான் மகிழ்வேன்." நாரதர் சொன்னார்: "நீ கேட்டதால், பிள்ளை, அன்புடன் கேள்; எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், பாக்கியவளே, உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தர், பகவான், பூமியை விட்டு தன் இடத்திற்கு சென்றபோது, அந்த நாளிலிருந்து கலி வந்தது; எல்லா தர்ம வழிகளையும் தடுப்பதாக. ராஜா திசைகளை வென்றபோது, கலி துன்பத்தில், அடைக்கலம் நாடினான்; நான் அவனை கொல்லவில்லை, தேன்கூட்டில் தேனை எடுத்துக்கொள்ளும் வண்டை போல spared செய்தேன். தவம், யோகம், தியானம் மூலம் பெற முடியாத பலன், கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதால் முழுமையாக கிடைக்கிறது. கலியை சாரமும் பொருளும் இல்லாமல் பார்த்து, விஷ்ணுராதா அவனை கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சிக்காக நிறுவினார். இப்போது, தீமைகள் காரணமாக, சாரம் எல்லா இடத்திலும் விலகிவிட்டது; பொருட்கள் பூமியில் விதையில்லாத தோட்டாக இருக்கின்றன. ப்ராமணர்கள், பாகவதத்தை எல்லா வீடுகளிலும், எல்லா மனிதர்களுக்கும் எடுத்துரைத்தனர்; ஆனால் காசுக்காக ஆசை கொண்டதால், கதைகளின் சாரம் விலகிவிட்டது. மிகுந்த தீமைகள் செய்யும், நாத்திக, நரக மக்கள்—even அவர்கள் திருத்தலங்களில் இருக்கின்றனர்; ஆனால் திருத்தலங்களின் சாரம் விலகிவிட்டது. பேராசை, கோபம், ஆசை, தாகம் கொண்ட மனம் கொண்டவர்கள் தவம் செய்கிறார்கள்; ஆனால் தவத்தின் உண்மை சாரம் இப்படி இழந்துவிட்டது. மனம் தோற்கடிக்கப்பட்டதால், ஆசை, பாசம், கபடம், நாத்திகம், வேதங்களைப் படிப்பதால் கூட, தியானம், யோகத்தின் பலன் இழந்துவிட்டது. பண்டிதர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் பசுவைப் போல மகிழ்கிறார்கள்; புத்திரங்களைப் பெறுவதில் திறமை உள்ளவர்கள், ஆனால் முக்தியைப் பெறுவதில் திறமை இல்லாதவர்கள். உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும் காணப்படவில்லை, சம்பிரதாய தலைவர்களிடம்கூட; இப்படி, உண்மை சாரம் எல்லா இடத்திலும் அழிந்துவிட்டது. ஆனால் இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் சொல்ல முடியும்? அதனால், தாமரைக்கண் கொண்ட பகவான் அருகில் நிற்கும், சகிப்பாக இருக்கிறார்." சூதர் சொன்னார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அனைவரும் மிகுந்த வியப்பில் மூழ்கினர். பக்தி மீண்டும் பேசினாள்: "இதைவும் கேட்க வேண்டும், சௌனகா." பக்தி சொன்னாள்: "தேவ முனிவரே, நீங்கள் பாக்கியசாலி; என் பாக்கியத்தால் இங்கு வந்துள்ளீர்கள். இந்த உலகில் சன்மார்க்கத்தவரைப் பார்க்கும் பாக்கியம், எல்லா சிறப்புகளையும் தருகிறது. மாயையின் ஆதாரமான உடல் கொண்டவர், ஒரு வார்த்தையால் எல்லா மொழிகளையும் உருவாக்கும் அவர்! அவரின் அருளால், த்ருவன் நித்திய நிலையை அடைந்தார். பிரம்மாவின் மகனாகிய, எல்லா சுபங்களின் பாத்திரமான நாரதருக்கு நான் வணங்குகிறேன்." இப்போது, ஸ்ரீமத் பாகவதம் புகழ் – இரண்டாம் அத்தியாயம். நாரதர், பக்தியின் துயரை நீக்க முயற்சி செய்கிறார். நாரதர் கூறினார்: "பிள்ளை, நீ வீணாக துயரப்படுகிறாய்; கவலையில் சோர்ந்திருக்கிறாய். ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவின் தாமரைக்கால்களை நினை; உன் துயரம் விலகும். அவர் தான், திரௌபதியை கவுரவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றினார், கோபியர்களையும் பாதுகாப்பார். அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே? ஆனால் நீ, பக்தி, அவருக்கு உயிரைவிடவும் மேலானவள்; நீ அழைக்கும் போது, பகவான் கீழ்மட்ட வீட்டிற்கும் வருகிறார். முதல் மூன்று யுகங்களில், சத்தியம், ஜ்ஞானம், வைராக்யம் – இவை முக்திக்கான வழிகள்; ஆனால் கலியில், பக்தி மட்டும் பிரம்மத்துடன் ஐக்கியம் தருகிறது. இப்படி, சித்தச்வரூபி உன்னை, கிருஷ்ணனுக்குப் பிரியமான, பரம ஆனந்தத்தின் அழகான வடிவமாக உருவாக்கினார். ஒரு நாள், நீ கையினை கூப்பி, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டாய்; கிருஷ்ணர் உனக்கு உத்தரவிட்டார்: 'என் பக்தர்களை வளர்த்து.' நீ அந்த உத்தரவை ஏற்றுக்கொண்டாய்; ஹரி மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை அடிமையாக வழங்கினார், இந்த இருவரை – ஜ்ஞானம் மற்றும் வைராக்யம். வைகுண்டத்தில், நீ உன் வடிவில் வளர்க்கிறாய்; பூமியில், பக்தர்களை வளர்க்க, நிழல் வடிவில் வெளிப்படுகிறாய். முக்தி, ஜ்ஞானம், வைராக்யம் உடன், நீ பூமிக்கு வந்தாய்; கிருதயுகம் முதல், த்வாபரயுகம் முடியும் வரை மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் இருந்தாய். கலியில், நாத்திகம் தாக்கியதால், முக்தி அழிந்தாள்; உன் உத்தரவால், அவள் சீக்கிரம் மீண்டும் வைகுண்டத்திற்கு திரும்பினாள்." இப்படி, நாரதர் பக்தியின் துயரத்தை அகற்றும் பொருட்டு, பகவானின் புகழையும், யுகங்களின் மாற்றத்தையும், பக்தியின் சிறப்பையும் பகிர்ந்தார்.