மலைகள், பாம்புகள் மற்றும் அனைத்து பக்தர்களும் பாடும் பாடல்களில், உங்களை முயற்சியுடன் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும் – இதுவே எங்கள் ஆசை; இது நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் வேண்டினர். அச்சுதன் "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று கூறி, கண்முன்னே மறைந்தார். அப்போது, நாரதர் அவருடைய பாதங்களில் பணிந்தார்; சுகர் மற்றும் மற்ற முனிவர்களும் அவ்வாறு பணிந்தார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், மாயை நீக்கப்பட்டு, தெய்வீகக் கதையின் அமிர்தத்தை குடித்தபின், அனைவரும் பிரிந்தனர். அந்த பக்தி, அவரது மகன்களுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு, சுகரால் அவருடைய சொந்த நூலிலும் பாதுகாக்கப்பட்டது. இப்படிச், பகவதத்தை சேவிப்பதால், வைஷ்ணவர்களின் மனம் ஹரியிடம் ஈர்க்கப்படுகிறது. எல்லா வறுமை, துன்பம், காய்ச்சல், மாயாதேவனால் அழிக்கப்பட்டவர்கள், உலகியலான சமுத்திரத்தில் வீசப்பட்டவர்கள் – அவர்களுக்காக, பகவதம் நன்மைக்காக ஒலிக்கிறது. சௌனகர் கேட்டார்: சுகர் எப்போது அரசனைப் பேசியார்? கோகர்ணர் மீண்டும் எப்போது பேசியார்? தேவர்களுள் முனிவர் எப்போது பிராமணர்களிடம் பேசியார்? இந்த ஐயத்தை தயவு செய்து தீர்க்கவும். சூதர் சொன்னார்: கிருஷ்ணர் பிரிந்த 30 ஆண்டுகள் கழித்து, கலி யுகம் வளர்ந்தபோது, பாத்ரபத மாதம், சுக்லபக்ஷம், ஒன்பதாம் நாள், சுகர் கதையை ஆரம்பித்தார். பரீக்ஷித் கேட்கும் நிகழ்வுக்குப் பிறகு, கலியில், 200 ஆண்டுகள் கடந்தபின், தூய்மை மற்றும் சுபமான ஒன்பதாம் நாளில், கோகர்ணர், ஒரு பசுவின் மகனாகப் பிறந்தவர், கதையை சொன்னார். அதன்பின், கலி மேலும் 30 ஆண்டுகள் வளர்ந்தபின், கார்த்திகை மாதம், சுக்லபக்ஷம், ஒன்பதாம் நாள், பிரம்மாவின் மகன்கள் இதை பாடினர். இவ்வாறு, பாவமில்லாதவரே, நீங்கள் கேட்டதை நான் விவரித்தேன்: கலியில் பகவதக் கதையை, இது உலகியலான நோயை அழிக்கிறது. இந்தக் கதை, கிருஷ்ணருக்குப் பிடித்தது, எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது, விடுதலையின் ஒரே காரணம், பக்தியின் விளையாட்டை ஊட்டுகிறது. நல்லவர்கள் இதை மரியாதையுடன் குடிக்கட்டும் – இந்த உலகில் யாத்திரை அல்லது சேவை தேவையில்லை. யமன், தனது ஊழியர் கட்டுகை பிடித்திருப்பதைப் பார்த்தாலும், அவருடைய காதில் இப்படி சொல்கிறார்: "இருவரும், பகவான் கதைகளால் மயங்கியவர்களைத் தவிர்க்கவும்; மற்றவர்களின் கோபத்திற்கு நான் தலைவராக இருக்கிறேன், ஆனால் வைஷ்ணவர்களுக்கு இல்லை." இந்த உலகம் பொருளற்றது, மனங்கள் புலன்களின் விஷத்தால் குழப்பப்படுகின்றன; சுகரின் அமிர்தம் போன்ற வசனங்களை ஒரு கணம் கூட குடிக்கவும் – இது நன்மைக்காக. தவறான பாதையில் பயணித்து, கீழான கதைகளை கேட்க வேண்டுமா? பரீக்ஷித் தானே, விடுதலை தரும் கதையை நேரில் கேட்டார். சுகர் சொன்ன கதையை, ரஸாவின் பெருக்காக ஓடும் கதையை, சொல்பவர் சொன்னால், அவர் வைகுண்டத்தின் ஆண்டவராக ஆகிறார். இவ்வாறு, மிக ரகசியமான உண்மை, அனைத்து சாஸ்திரங்களாலும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது, ஒரே நேரில் உங்களுக்குச் சொன்னேன்; அனைத்து நூல்களையும் ஆராய்ந்தபின், சுகரின் கதைபோல தூய்மையானது ஒன்றும் இல்லை – உயர்ந்த ஆனந்தத்திற்காக, பன்னிரண்டு புத்தகங்களின் சாரத்தை குடிக்கவும். இதை பக்தியுடன் தொடர்ந்து கேட்பவர், தூய வைஷ்ணவர்களுக்கு முன்பு சொல்வவர் – இருவரும், முறையாகச் செய்தால், அதன் பலனைப் பெறுவர்; அவர்களுக்கு இந்த உலகில் எதுவும் கிடைக்காதது இல்லை. சௌனகர் கேட்டார்: நாரதர் பிரிந்தபின், மதிப்பிற்குரிய பாதராயணர், அவரது எண்ணத்தைப் புரிந்து, அடுத்து என்ன செய்தார்? சூதர் சொன்னார்: தெய்வீக சரஸ்வதி நதியின் மேற்கு கரையில், சம்யாப்ராசம் என்ற ஒரு ஆசிரமம் உள்ளது; அது முனிவர்கள் கூட்டத்திற்காக புகழ்பெற்றது. அந்த ஆசிரமத்தில், பல பதரி மரங்கள் சூழ்ந்த இடத்தில், வியாசர் அமர்ந்தார்; நீரால் தூய்மை செய்து, தனது மனதைத் திருத்தினார். பக்தியால் மனம் தூய்மையும், நிலைமையும் பெற்ற அவர், முழுமையான புருஷனை பார்த்தார்; அவனிடம் சார்ந்த மாயையும் பார்த்தார். அவளால், ஆன்மா, தன்னை மூன்று குணங்களால் ஆனவன் என எண்ணி, துயரம் கற்பனை செய்து, அவளால் ஏற்படும் துன்பங்களை ஏற்றுக் கொள்கிறான். இந்த துன்பங்களைத் தடுத்து, அறியாத மக்களுக்கு நேரடியான பக்தியை கற்றுக்கொடுக்க, வியாசர் சாத்த்வத ஸம்ஹிதாவை அமைத்தார். இந்த நூலைக் கேட்டால், கிருஷ்ணருக்கு பக்தி எழும்; அது துயரம், மாயை, பயத்தை நீக்கும். பகவத ஸம்ஹிதாவை முறையாக அமைத்தபின், முனிவர், துறவறத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்ட மகன் சுகருக்கு இதை கற்றுக்கொடுத்தார். சௌனகர் கேட்டார்: அந்த துறவறை கொண்ட, எல்லாவற்றிலும் விருப்பமற்ற, சுயமகிழ்ச்சி கொண்ட முனிவர் – அவர், சுயமகிழ்ச்சியுடன், இந்தப் பெரிய நூலை ஏன் படித்தார்? சூதர் சொன்னார்: சுயமகிழ்ச்சி கொண்ட முனிவர்களும், எல்லா பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டவர்களும், காரணமில்லாத பக்தியை ஹரிக்கு செய்கிறார்கள்; ஏனெனில், அவனுடைய குணங்கள் அப்படி இருக்கின்றன. பாதராயணரின் மகன், ஹரியின் குணங்களில் மனம் ஈர்க்கப்பட்டவர், பகவதக் கதையை எப்போதும் படித்தார்; அது வைஷ்ணவர்களுக்கு என்றும் பிடித்தது. இப்போது, நான் பரீக்ஷித் ராஜாவின் பிறப்பு, செயல்கள், பிரிவு, பாண்டு மக்களின் மறைவு, கிருஷ்ணரின் கதையின் எழுச்சி ஆகியவற்றை விவரிக்கப் போகிறேன். கௌரவர்கள் மற்றும் ஸ்ருஞ்ஜயர்கள் இடையே நடந்த போரில், வீரர்கள் வீர மரணத்தை அடைந்தபோது, த்ருதராஷ்ட்ரரின் மகன், பீமாவின் உருமாலால், உதரங்கள் உடைந்து கிடந்தான். இதைப் பார்த்த அஸ்வத்தாமா, தனது ஆசானை மகிழ்விக்க விரும்பி, கொடுமையான செயலுக்கு முனைந்தான்: தூங்கிக் கொண்டிருந்த பாஞ்சாலியின் மகன்களின் தலைகளை அறுத்து, தீங்கு மட்டுமே ஏற்படுத்தினான்; எல்லோரும் குறை கூறும் செயலாக அது அமைந்தது. தன் மகன்கள் கொடுமையாக கொல்லப்பட்டதை அறிந்த தாய், துயரத்தில் மூழ்கி, கண்களில் நீர் நிறைந்து அழுதாள்; அவளை ஆற்றுவதற்காக, முடி அணிந்தவர் பேசினார். அவர் சொன்னார்: "அம்சமானவளே, உன் துயரை நானே போக்கும் – காந்தீவத்திலிருந்து பாயும் அம்புகளால், அந்த பிரம்மபந்துவின் தலை கொண்டு வருவேன்; நீ உன் மகன்களை சுட்டுப் பின், குளிக்கலாம்." இவ்வாறு, இனிமையான, பலவிதமான வார்த்தைகளால் தனது அன்புக்குரியவளை ஆற்றியபின், அர்ஜுனன், அச்சுதனின் நண்பரின் மகன், கோபத்தில், தனது ஆசானின் சக்திவந்த மகனைத் தொடர்ந்தார்; அவரது ரதத்தில் ஹனுமான் கொடி பறந்தது. அர்ஜுனன் தூரத்தில் வந்ததை உணர்ந்த அஸ்வத்தாமா, மனம் கலங்க, உயிர் காக்க, ரதத்தில் பூமியைச் சுற்றி ஓடினார்; அது ருத்ரனைப் பயந்து சூரியனைத் தவிர்க்கும் போல். இருமுறை பிறந்த மகன், தன்னைத் தப்பிக்க வழியில்லாமல், குதிரைகள் சோர்ந்து, தன்னை பாதுகாக்க ப்ரம்மாஸ்திரம் தான் ஒரே வழி என எண்ணினார். அப்போது, நீரால் தூய்மை செய்து, மனதை ஒருமித்துப், அந்த ஆயுதத்தை அழைத்தார்; ஆனால் அதைத் திரும்ப பெறுவதற்கான வழியை அறியவில்லை; இறப்பு நெருங்கியது. அப்போது, எல்லா திசைகளிலும், கொடிய, தீப்பொலிவான சக்தி வெளிப்பட்டது; உயிருக்கு ஆபத்து வந்ததைப் பார்த்த அர்ஜுனன், விஷ்ணுவிடம் பேசினார். அர்ஜுனன் சொன்னார்: "கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, சக்திவானவரே, உங்களுடைய பக்தர்களுக்குப் பயத்தை நீக்குபவரே; பிறப்பு-இறப்பு சுழற்சியில் எரியும் துயரத்திலிருந்து விடுவிப்பவர் நீங்களே." "நீங்கள் ஆதிமனிதர், நேரடி ஆண்டவர், ப்ரக்ருதியைத் தாண்டியவர்; மாயையை உங்கள் அறிவால் தள்ளி, சுயத்தில், ஏகத்திலே நிலைநிற்பவர்." "உங்கள் சக்தியால், மாயையால் மனம் குழப்பப்பட்ட ஜீவர்களுக்கு, தர்மம் மற்றும் பிற நன்மைகளை வழங்குபவர் நீங்களே." "உங்கள் இந்த அவதாரம், பூமியின் பாரத்தை அகற்றவும், உங்கள் பக்தர்களின் நித்திய தியானத்திற்காக மீண்டும் மீண்டும் தோன்றியுள்ளது." "இது என்ன, எங்கிருந்து வந்தது, தேவர்களின் தேவனே? எனக்கு தெரியவில்லை. எல்லா பக்கங்களிலும், மிகவும் கொடிய, தீப்பொலிவான சக்தி வருகிறது." இவ்வாறு, பகவதக் கதையின் புனிதம், பக்தியின் பெருமை, முனிவர்களின் பக்தி, உலகின் துயரங்களை நீக்கும் பகவதம், நாரதர், வியாசர், சுகர், கோகர்ணர், பிரம்மாவின் மகன்கள், அர்ஜுனன், அஸ்வத்தாமா, பாஞ்சாலியின் துயரம், பகவானின் கருணை – இவை அனைத்தும், தொடரும் கதையில், ஆன்மாவின் உயர்வுக்காக, நம்மை அழைக்கின்றன.