கிருஷ்ணர் தமது வாழ்வில், மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தோட்டங்களிலும், பறவைகளும் தேனீகளும் இசைக்கும் கானகங்களிலும், மகிழ்ச்சியுடன் உலாவினார். அங்கே, அவர் பதினாறாயிரம் மகளிரின் ஒரே பரமன்பாகியாய், ஒவ்வொருவரும் அற்புதமான வடிவங்களுடன் திகழும் மாளிகைகளில், ஆனந்தமாகக் கழித்தார். பூரணமாக மலர்ந்த தாமரை, அல்லி, நீலக்குமிழ் மலர்களின் மணம் கலந்த தூய நீரில், பறவைகளின் குரலுடன், அவர் மகளிருடன் சேர்ந்து நீராடி விளையாடினார். அந்த பெண்கள் அவரை அணைத்தபடி, தங்கள் மார்பிலிருந்த குங்குமத்தை அவருடைய உடலில் பூசினர். கந்தர்வர்கள், தாளம், மணி, மிருதங்கம் போன்ற இசைக்கருவிகளுடன் ஆனந்தமாகப் பாடினர்; பாடகர்கள், கீர்த்தனையாளர்கள், வீணை இசைமூட்டினர். அந்த மகளிர், சிரித்தபடி, விளையாட்டு முறையில், கிருஷ்ணரை பூத்துளிகளால் தெளித்தனர். அவர், யக்ஷர்களுக்குள் யக்ஷனாயிருப்பது போல், மகளிர் நடுவே மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினார். அவர்களின் உடைகள் நனைந்துவிட்டன, மார்புகள் வெளிப்பட்டன; அவர்கள் பெரிய கைப்பிடிகளில் மலர்களை எடுத்துத் தெளித்தனர். முகங்களில் எழுந்த ஆசையால், அவர்கள் பிரியனான கிருஷ்ணரை அணைத்தனர். கிருஷ்ணரின் மார்பு மஞ்சளால் அழகுபெற்று, விளையாட்டிலும் அணைவிலும் அவருடைய தலைமுடி சிதறியிருந்தது. அந்த இளமையான பெண்கள் அவரை மீண்டும் மீண்டும் தெளிக்க, அவர் மகிழ்ச்சியுடன், களிற்றைச் சுற்றி ஆணைக்கலிறுகள் இருப்பதைப் போல் மகளிரால் சூழப்பட்டார். அவர் நடனக்காரர்களுக்கும், பாடகிகளுக்கும், இசைக்காரர்களுக்கும், மகளிருக்கும் விளையாட்டிற்கான ஆபரணங்களும், ஆடைகளும் வழங்கினார். இவ்வாறு கிருஷ்ணர், மகளிரின் நடமாடும் கண்கள், புன்னகை, விளையாட்டு சொற்கள், அணைப்பு ஆகியவற்றுடன் மகிழ்ந்தார். அவர்களின் மனங்கள் முற்றிலும் அவரால் கவரப்பட்டன. அவர்கள், முகுந்தனை மட்டுமே நினைத்து, அவரை பற்றிய சொற்கள் தெளிவில்லாமல், மதுபானம் குடித்தவர்களைப் போல், அல்லது சோர்வுற்றவர்களைப் போல் பேசினர். இப்போது, அவர்களின் அந்த வார்த்தைகளை நான் சொல்கிறேன். மகளிர் கூறினார்கள்: “ஓ குரரி! நீ தூங்காமல், இரவில் அழுகிறாய்; உலகத்தின் அதிபதி இரவில் எங்களுக்கு தெரியாமல் உறங்குகிறார். நம் போன்ற நீயும், அந்த தாமரைக்கண்ணன் பார்வையாலும் புன்னகையாலும் மனதில் குத்தப்பட்டிருக்கிறாயா? ஓ சக்ரவாகி! இரவில் கண்களை மூடுகிறாய், துணைவனுக்கு தெரியாமல் அழுகிறாய்; நாமும் அச்யுதனின் பாதத்தில் அடிமை நிலையை அடைந்தோம். அல்லது, நீயும் உன் முடியில் சூட மலர் மாலையை விரும்புகிறாயா? நீ எப்போதும் நீரின் அருகே இரவில் விழிக்கிறாய்; முகுந்தன் உன் ஆன்மாவின் அடையாளத்தை எடுத்துச் சென்றதால், நீயும் நம்மைப் போல் தாங்க முடியாத துயரத்தில் இருக்கிறாயா? ஓ சந்திரா! உனக்கு பலவீனமான காயம் பிடித்துள்ளது; உன் ஒளி குறைந்து, இருளை நீக்க முடியவில்லை. நம்மைப் போலவே, நான்கு சொல்லும் குழப்பத்தில், நீயும் மறந்து, அமைதியாக இருக்கிறாயா? ஓ மலயமலை காற்றே! நாங்கள் உன்னை ஏதும் பிழைத்தோமா? கோவிந்தனின் பக்கநோக்குப் பார்வையால் எங்கள் உள்ளத்தில் ஏங்கல் வலியை எழுப்புகிறாய். ஓ மேகமே! நீயும் யதுகுல தலைவனுக்குப் பிரியமானவன்; நம் போலவே அவரை நினைத்து, ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம் உடையவரைத் தவிக்கிறாய். அவரது பிரிவால், நீயும் நம் போலவே, ஏங்கும் இதயத்துடன், மீண்டும் மீண்டும் கண்ணீரைச் சிந்துகிறாய். ஓ குயிலே! உன் நடுங்கும் குரலில், உயிரற்றவரையும் உயிர்ப்பிக்க கூடிய இனிமை உள்ளது. இன்று உனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும், சொல்; நீயும் நம் பிரியனின் பெயரை அழைக்கிறாய் போலிருக்கிறது. ஓ மலை! நீ நகரவோ பேசவோ மாட்டாய்; நீ பெரிய நோக்குடன் தியானிக்கிறாய். நம் போலவே, நீயும் வாசுதேவரின் மகன் பாதங்களைத் தழுவ விரும்புகிறாய். அழகு மாறிய கடல் மகளிர், நீரற்ற ஏரிகள், வாடிய கரங்கள், அவர்கள் மலர்களை இழந்து, பிரியனை இழந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். நாமும், தேனீக்களின் அதிபதி பார்வையை இழந்து, ஏங்கும் மனதுடன் தவிக்கிறோம். ஓ அன்னமே! வா, இந்த நீரை அருந்து. சௌரி பற்றிய செய்தியை எங்களுக்குச் சொல். நீ அவனது தூதனா? அவன் நலமாக இருக்கிறானா? அல்லது அவன் எங்களை மறந்துவிட்டானா? அவன் நமக்கு அருள் செய்யாவிட்டால், நாம் ஏன் அவனைச் சேவிக்க வேண்டும்? அவனது அருளைத் தவிர, பெண்களுக்கு வேறு புகலிடம் இல்லை.” இவ்வாறு, கிருஷ்ணரை நோக்கிய இந்த உணர்வுகளுடன், மாவரின் மகளிர் பரமபதத்தை அடைந்தார்கள் என்று ஶுகர் கூறினார். கிருஷ்ணரின் புகழ் பாடப்பட்டால் கூட, கேட்பவர்களின் மனங்களை ஈர்க்கும்; நேரில் காண்பவர்களுக்கு அது எவ்வளவு பெரிதாகும்! உலகத்தின் நாதனை கணவனாகக் கொண்டு, பாதங்களை அழுத்தி சேவை செய்த இந்த மகளிரின் தவம் எத்தனை உயர்ந்தது என்று சொல்ல முடியாது. வேதங்களில் சொல்லப்பட்ட தர்மத்தை அனுசரித்து, கிருஷ்ணர், குடும்ப வாழ்வில் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதை எடுத்துக்காட்டினார். அவருக்குப் பதினாறாயிரம் நூற்றுக்கும் அதிகமான மகளிர் இருந்தனர். இவர்களில் ருக்மிணி முதலிய எட்டு பேர் சிறந்தவர்களாக விளங்கினர்; அவர்களது மகன்கள் வரிசைப்படி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்தம் ஒவ்வொரு மனைவியிடமும், கிருஷ்ணர் பத்து மகன்களைப் பெற்றார். இந்த மகன்களில், பதினெட்டு பேர் வீரச் சக்கரவர்த்திகளாகப் புகழ்பெற்றவர்கள்: ப்ரத்யும்னன், அனிருத்தன், தீப்திமான், பானு, சாம்ப, மது, ப்ரஹத்பானு, சித்ரபானு, வ்ருக, அருணன், புஷ்கரன், வேதபாஹு, ஶ்ருததேவன், சுனந்தனன், சித்ரபாஹு, விரூபன், கவிம், ந்யக்ரோதன் ஆகியோர். இந்த மகன்களில், மதுவை வென்றவரின் மகன் ப்ரத்யும்னன், ருக்மிணியின் மகனாக, தந்தைபோல சிறந்தவராக இருந்தார். அவர் ருக்மியின் மகளை மணந்து, அனிருத்தன் பிறந்தார்; அவருக்கு ஆயிரம் யானைகளின் பலம் இருந்தது. அனிருத்தன், ருக்மியின் பேரனியை மணந்து, அவளால் வஜ்ரன் பிறந்தான்; யாதவர்கள் அழிந்தபோதும் அவன் உயிருடன் இருந்தான். அவனிடமிருந்து ப்ரதிபாஹு, ப்ரதிபாஹுவிலிருந்து சுபாஹு, சுபாஹுவிலிருந்து ஶாந்தசேனன், ஶாந்தசேனனுக்கு ஶதசேனன் என்று இந்த வம்சம் தொடர்ந்தது. இந்த வம்சத்தில், எவரும் ஏழை, சுருங்கிய வாழ்நாள், பலவீனம், ப்ராமணர்களிடம் பக்தி இல்லாதவர்கள் என பிறக்கவில்லை. ஓ அரசே! யது குலத்தில் பிறந்த மக்களின் எண்ணிக்கையை பத்து ஆயிரம் வருடங்களாகக் கூட எண்ண முடியாது. யது குலத்தில், முப்பது லட்சம் எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் இளவரசர்கள் குடும்ப ஆசாரியர்களால் பயிற்சி பெற்றதாகக் கேட்கப்படுகிறது. யாதவர்களை, அந்த மகான்மாக்களை, எண்ணுவது யாராலும் இயலாது; அஹுகன் கூட பத்தாயிரம் பத்து ஆயிரம் மக்களால் சூழப்பட்டிருந்தான். தேவர்கள்-அசுரர்களுக்கிடையிலான போர்களில் வீழ்ந்த கடும் தைத்யர்கள், மனிதர்களாகப் பிறந்து, பெருமை கொண்டவர்கள் ஆகி, மக்களைத் துன்புறுத்தினார்கள்.