பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அருளியபடி, ‘‘இப்படி இருக்கும்போது, தக்ஷனின் சாபத்தால் பிசாசுகளுக்கும் பூதங்களுக்கும் அதிபதியாகி, அசுர குணம் பெற்ற ஒருவரின் வார்த்தைகளை நாங்கள் நம்பமாட்டோம்’’ என்றார். ‘‘உலகாசாரியரான அந்த பரம்பொருளில் உனக்கு உண்மையான நம்பிக்கை இருந்தால், அசுரர்களின் தலைவனே, உடனே உன் கையை உன் தலையில் வைத்து நிரூபித்து விடு’’ என்று அவர் சொன்னார். ‘‘சம்புவின் சொற்கள் ஏதேனும் பொய்யாக இருந்தால், அசுரர்களில் சிறந்தவனே, பொய்யுரைப்பவரை விட்டுவிட்டு அவரை தொடர்ந்து போக வேண்டாம்; பொய் சொல்வோர் பின்பற்றக் கூடாது’’ என்று பகவான் கூறினார். இவ்வாறு, பகவான் தனது புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகளால் அவனது மனதை குழப்பினார். தன்னை மறந்து விட்ட அந்த முட்டாளான வ்ருகாஸுரன், தன் கையினை தன் தலையில் வைத்துவிட்டான். உடனே அவனது தலையிலிருந்து பிளவு ஏற்பட்டு, வெட்டப்பட்ட மாட்டைப் போல அவன் கீழே விழுந்தான். அந்தக் கணத்தில் வானில் ‘‘ஜெயம்! நமஸ்காரம்! அருமை!’’ என்ற ஆரவாரங்கள் எழுந்தன. அப்போது மலர்களின் மழை பொழிந்தது; அந்த நாசகரமான வ்ருகாஸுரன் வீழ்த்தப்பட்டதால் தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், கந்தர்வர்கள்—all மகிழ்ந்தனர். சிவபெருமான் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றார். அப்பொழுது பரமபுருஷன், விடுதலையான மலைமகனிடம், ‘‘மஹாதேவனே, தெய்வீகனே, இந்தக் கொடியவன் தன் தீமையினால் தானாகவே அழிவடைந்தான்’’ என்று கூறினார். ‘‘பெரியவர்களில் யார் பாவம் செய்து விட்டாலும், அவர்கள் உயிருடன் தப்ப முடியுமா? உலகாசாரியரைத் துன்பப்படுத்தினால், அதற்கு என்ன சொல்ல வேண்டும், உலகநாயகனே?’’ என்று கேட்டார். ‘‘இந்த மலைமகனின் ரட்சிப்பை, ஸ்வயம்பிரபுவான ஹரியின் அளவிட முடியாத சக்தியால் நிகழ்ந்ததை, யார் கேட்டாலும் அல்லது சொன்னாலும், அவர்கள் மட்டும் அல்லாமல் அவர்களது எதிரிகளும் பிறவி–இறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுவர்’’ என்று கூறப்பட்டது. அடுத்து, ஷுகர் சொன்னார்: ‘‘ஒருமுறை, சரஸ்வதி நதிக்கரையில், முனிவர்கள் யாகம் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களில் விவாதம் எழுந்தது: ‘மூவரில் யார் உயர்ந்தவர்?’ என்று.’’ அதை அறிய விரும்பி, அவர்கள் பிருகுவை, பிரம்மாவின் மகனை, உண்மை கண்டறிய அனுப்பினார்கள். பிருகு, பிரம்மாவின் சபைக்கு சென்றார். அவர் அவரை வணங்கவோ, புகழவோ இல்லை; அவ்வாறு அவர் சோதிக்க வந்தார். பிரம்மா கோபம் கொண்டார், தன் பிரகாசத்துடன் எரிந்தார். ஆனால், அவர் தன்னைத்தானே அடக்கிக் கொண்டார், தன்னுடைய ஆதாரமான நீரால் தீயை அடக்கும் பிரஜாபதி போல. பிறகு, பிருகு கைலாசமலைக்குச் சென்றார். அங்கு மகேஷ்வரன், மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்து தன் சகோதரனை அணைத்தார். ஆனால், பிருகு அவருடைய அணைப்பை ஏற்க மறுத்தார், அவனை அவமதித்ததாக எண்ணினார். உடனே சிவபெருமானின் கண்கள் கோபத்தால் எரிந்து, அவர் தன் சுழுந்தண்டை உயர்த்தி அவனை அழிக்க முனைந்தார். அந்த சமயம், பார்வதி தேவி அவரது பாதத்தில் விழுந்து, இனிமையான வார்த்தைகளால் அவரை சமாதானப்படுத்தினார். பின்னர் பிருகு வைகுண்டத்திற்கு சென்றார், அங்கு ஜனார்த்தனன் உறங்கிக் கொண்டிருந்தார். பிருகு, ஸ்ரீதேவியின் மார்பில் துயில்கொண்டிருந்த பகவானின் மார்பில் தன் காலை வைத்தார். உடனே, பகவான் லட்சுமியுடன் எழுந்து, தன் படுக்கையிலிருந்து இறங்கி, முனிவனுக்கு வணங்கி, ‘‘வணக்கம், ஓ பிராமணனே! தயவு செய்து இங்கே சிறிது நேரம் அமருங்கள்; உம்மை வந்ததை அறியாமல் இருந்த எங்களை மன்னியுங்கள்’’ என்றார். ‘‘உங்கள் திருவடியில் கழுவப்பட்ட நீரால், என்னையும், உலகத்தையும், உலகாதிபதிகளையும் புனிதப்படுத்துங்கள்; புனிதர்களில் புனிதரானீர்!’’ என்று பகவான் கேட்டார். ‘‘இன்று, உம்முடைய திருவடிகளால் என் மார்பில் ஸ்ரீதேவி நிர்மலமாக குடியிருப்பாள்; அதனால் எனக்கு புண்ணியம் கிடைத்துள்ளது’’ என்று பகவான் சொன்னார். ஏற்கனவே, வைகுண்டத்தில் பகவானுடன் இவ்வாறு இனிமையாக உரையாடிய பிருகு, மனம் நிறைந்தார், அமைதி அடைந்தார், பக்தியில் ஆழ்ந்து, கண்களில் கண்ணீர் பெருக்கினார். பிறகு, அவர் முனிவர்களின் சபைக்கு திரும்பி, தாம் அனுபவித்த அனைத்தையும் விவரித்தார். இதைக் கேட்ட முனிவர்கள், அதிசயத்துடன், சந்தேகமின்றி, விஷ்ணுவின் மீது மேலும் உறுதியாக நம்பிக்கை கொண்டனர். ஏனெனில் அவரிடமிருந்தே சமம், ஞானம், விராக்யம், எட்டுவித ஐஸ்வர்யம், மற்றும் ஆத்மாபிமானத்தை நீக்கும் புகழ்—all தோன்றுகின்றன. தண்டம் வைத்திருப்பதை விட்டுவிட்ட, சாந்த மனம் கொண்ட, சமனான, ஆசையற்ற, நற்குணம் கொண்ட முனிவர்களின் பரம இலக்காக அவர் அறிவிக்கப்படுகிறார். அவரது பிரியமான ரூபம் சத்துவ குணம் கொண்டது; ப்ராமணர்களைத் தம் தேவதைகளாகக் கருதுகிறார்; சாந்தம், விருப்பமற்ற, ஞானம் பெற்றவர்கள் அவரை பலன் எதிர்பாராமல் வழிபடுகிறார்கள். அவருடைய மாயையால், ராட்சஸர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் ஆகிய மூன்று வகுப்பினரும் உருவாகின்றனர்; அந்த பரம்பதத்தை அடைவதற்கு சத்துவமே வழி. இவ்வாறு, சரஸ்வத முனிவர்கள், மக்களின் சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக, பரமபுருஷனின் திருவடிகளை சேவித்து, பரமபதத்தை அடைந்தனர். அப்போது, சுதர் சொன்னார்: ‘‘யார் இந்த சுவாமியின் மகனின் திருவடிகளால் மணம் வீசும் அமுதத்தை, காதுகளால் மீண்டும் மீண்டும் அருந்துகிறார்களோ, அவர்கள் இந்த உலக வாழ்க்கையின் பயத்தையும், சோர்வையும் விட்டுவிட்டு, அந்தப் பாதையைத் தாண்டி விடுவார்கள்.’’ ஏதேனும், ஒரு நாள் துவாரகையில், ஒரு பிராமணனின் மனைவியின் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை, பூமியைத் தொடும் முன்பே இறந்துவிட்டது. அந்த பிராமணன், அந்த சிசுவை எடுத்துக் கொண்டு அரசர் வாசலின் முன் வைத்து, மனம் துன்பத்துடன் அழுது, ‘‘பிராமணர்களை வெறுக்கும், பொய்யும், ஆசையும், இச்சைகளில் ஈடுபட்ட அரசர் தவறுகளால் என் குழந்தை இறந்துவிட்டது’’ என்று கூறினார். ‘‘அரசன் வன்முறையில் மகிழ்ந்தால், தீயவன், கட்டுப்பாடில்லாதவன் என்றால், மக்கள் வறுமையில் சிரமப்பட்டு, எப்போதும் துன்பப்படுவார்கள்’’ என்றார். இப்படியாக, இரண்டாவது, மூன்றாவது குழந்தையும் இறந்தபோது, பிராமணன் அவற்றையும் அரசர் வாசலில் வைத்து, அதே முறையில் அழுதார். இதை கேட்ட அர்ஜுனன், ஒருமுறை கேசவன் முன்னிலையில், அந்த பிராமணனின் ஒன்பதாவது குழந்தை இறந்தபோது, ‘‘ஓ பிராமணனே, உங்கள் வீட்டில் என்ன குறை உள்ளது? இந்தப் பிராமணர்கள் யாகம் செய்கிறார்கள்; க்ஷத்திரிய நண்பர்கள் உடன் இருக்கிறார்கள். இங்கு செல்வமும், மனைவியும், பிள்ளைகளும் உள்ள இடத்தில் பிராமணர்கள் அழுது கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றால், க்ஷத்திரியர்களாக வாழ்பவர்கள் உண்மையில் நாணமற்ற போலி மனிதர்கள்’’ என்று கூறினார். ‘‘ஓ பிராமணனே, உங்கள் பிள்ளைகளை நான் காப்பாற்றுவேன்; என் வாக்கை நிறைவேற்ற முடியவில்லை என்றால், பாவம் கழுவும் நெருப்பில் நான் இறங்குவேன்’’ என்று அர்ஜுனன் உறுதியுடன் சொன்னார். அப்போது பிராமணன், ‘‘சங்கர்ஷணன், வாசுதேவன், பிரத்யும்னன்—வில்லில் சிறந்தவர்கள்—அனிருத்தன், யாருடைய ரதம் வெல்ல முடியாதது—இவர்கள் கூட என் பிள்ளைகளை காப்பாற்ற முடியவில்லை. உலகாதிபதிகளுக்கும் கடினமான காரியத்தை, நீ குழந்தைத் தனத்தால் செய்ய நினைக்கிறாய்; நாங்கள் இதை நம்ப முடியவில்லை’’ என்று பதிலளித்தார்.