பகவான் ஸ்ரீஹரி எல்லா மங்களங்களுக்கும், அமங்களங்களுக்கும் ஆதியாக இருப்பவர். அவரை அறியாதவர்கள், அவரிடமிருந்து தோன்றும் குணங்களையும், குறைகளையும், உடல் கொண்ட உயிர்களின் சொற்களையும் உணர முடியாது. ஆனாலும், எப்போதும், யுகம் யுகமாக, அந்த குணமிக்க இறைவனைப் பற்றி மனிதர்கள் தொடர்ச்சியாகப் பாடுகிறார்கள்; அவரைப் பற்றி கேட்பவர்கள், அந்தக் கேள்வியால் விடுதலைக்குச் செலுத்தப்படுகிறார்கள். பரமாத்மா முடிவில்லாதவர். ஸ்வர்க்கத்தின் அதிபதிகளும், அந்தரங்கங்களில் உள்ள சகல ஸாவர்ண கோடிகளும், அவரின் எல்லையை அடைய முடியவில்லை. வானில் தூசுகள் காற்றோடு சுழலும் போல, வேதங்களும், காலமும், கடைசியில் அவரிலேயே வீழ்ந்து முடிகிறது. பொய்யைத் தள்ளி, உண்மையை அடைந்து, வேதங்கள் அவரிலேயே பூரணமாகின்றன. அப்போது, ஸ்ரீபகவான் சொன்னார்: "இந்த உபதேசத்தை பிரம்மாவிடமிருந்து கேட்ட பிறகு, அவரது புதல்வர்களான சித்தர்கள், ஆத்மார்த்தமான பாதையை அறிந்த சனந்தனரைக் கௌரவித்தனர்." இவ்வாறு, வேதங்கள், புராணங்கள், உபநிடதுகள் ஆகிய அனைத்திலும் உள்ள சாரம், முன்பிருந்த மகான்கள் வானில் பயணித்து, தேடித் திரட்டினார்கள். "பிரம்மாவினுடைய வாரிசே! நீ இந்த ஆத்ம உபதேசத்தை நம்பிக்கையோடு ஏற்று, இந்த பூமியில் விரும்பியபடி வாழ்ந்திடு; மனிதர்களின் ஆசைகளை அழித்திடு," என்று பகவான் அருளினார். ஸ்ரீசுகர் சொன்னார்: "அந்த முனிவரிடமிருந்து, நம்பிக்கையோடும், மனக்கட்டுப்பாடோடும் உபதேசம் பெற்ற வீரவரத முனிவர், பூரண ஞானத்துடன் பேசினார்." ஸ்ரீநாரதர் சொன்னார்: "அனைத்து ஜீவராசிகளின் உருவாக்கமும், அழிவும் ஏந்தும், களங்கமற்ற புகழுடைய, ஸ்ரீகிருஷ்ண பகவானுக்கு வணக்கம்." பழமையான அந்த முனிவருக்கும், அவரது மாணாக்கர்களுக்கும் வணங்கி, நான் என் தந்தையான த்வைபாயன முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு சென்றேன். அங்கு, ஸ்ரீபகவான் என்னை மரியாதையுடன் வரவேற்று, இருக்கை அருளினார். நான் நாராயணரின் வாயிலிருந்து கேட்டதை அவருக்குச் சொன்னேன். "மன்னா! நீ கேட்டபடி, இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம், நடுவு, முடிவை நோக்கும், வரையறையற்ற, குணங்களற்ற பரபிரம்மத்தில் மனதை எவ்வாறு நிலைநிறுத்துவது என்பதை விவரித்தேன்," என்று சுகர் கூறினார். "இந்த உலகத்தின் ஆரம்பம், நடுவும் முடிவும் காண்பவர், அவ்யக்தம், ஜீவர்கள், அதிபதிகள் ஆகிய அனைத்துக்கும் இறைவன். உலகத்தை உருவாக்கி அதில் நுழைந்து, முனிவர்களின் மூலம் அதனை நடத்துபவர். அவரை அடைந்தவுடன், உடலுடன் வந்த ஆத்மா, தூங்கும் பறவை போல தன் கூடு விட்டுப் போகிறது. பிறப்பும், இறப்பும் இல்லாத, அச்சமற்ற, தனித்துவமான அந்த ஹரியை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்." இவ்வாறு, பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள, பரமஹம்ஸர்களுக்கான ஸ்ரீமத் பாகவட மகாபுராணத்தில் "வேத ஸ்துதி" என்ற எண்பத்திஏழாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. அப்போது, ராஜா கேட்டார்: "தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்களில், அமங்களானதை மங்களமாக வணங்குபவர்கள் பெரும்பாலும் செல்வம் வாய்ந்த அரசர்கள்தான்; லக்ஷ்மீபதியான ஹரியின் பக்தர்கள் அல்ல. இதை நாங்கள் அறிய விரும்புகிறோம். இரண்டு எதிர் குணத்தையுடைய இறைவர்களை வணங்குபவர்கள் எதிர்மாறான பலனை எதனால் பெறுகிறார்கள்?" சுகர் பதில் சொன்னார்: "சிவன் எப்போதும் சக்தியுடன் ஒன்றாக இருப்பவர்; அவர் சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று குணங்களில் உட்புகுந்தவர்; அதனால் நானும் மூவராக உள்ளேன். அவரிடமிருந்து பதினாறு விதமான பரிணாமங்கள் தோன்றின. எல்லாப் பொருட்களிலும் அவர் தானே அந்த ரூபங்களை எடுத்து, அவற்றின் நிலையை அடைகிறார். ஆனால் ஹரி மூன்று குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்; பரமபுருஷன், பிரக்ருதியைத் தாண்டியவர்; அனைத்தையும் சாட்சியாகக் காண்பவர். அவரை வணங்கினால், மனிதன் குணங்களைத் தாண்டுவான். அஷ்வமேத யாகங்கள் நிற்கும் போது, உன் தாத்தா, பகவானின் தர்மங்களை கேட்டபோது, அச்யுதனிடம் இதை கேட்டார். பகவான் அப்போது மகிழ்ச்சியுடன், மனிதர்களுக்கான உயர்ந்த நன்மைக்காக, யாதவ குலத்தில் அவதரித்தவர், பதிலளித்தார். பகவான் சொன்னார்: "நான் யாரையும் சிறப்பு அருளால் ஆசீர்வதிக்கும்போது, முதலில் அவரது செல்வத்தை எடுத்து விடுகிறேன்; பிறகு, உறவினர்கள் அவரை விட்டு விலகுகிறார்கள்; அவர் துன்பத்தில் மேலும் துன்பம் அனுபவிக்கிறார். அவர் முயற்சிகளில் தோல்வியடைந்து, செல்வத்தையே விரும்பும் ஆசையில் இழிவடைந்து, என் பக்தர்களுடன் நட்பு கொள்ளும் போது, நான் என் அருளை அளிக்கிறேன். அந்த முதன்மை, நுண்ணியமான பரபிரம்மம், சுத்த சைதன்யம், நித்தியமும், அனந்தமுமாக உள்ளது. அதை ஆத்மா என்று அறிந்த ஞானி, சஞ்சாரத்திலிருந்து விடுபடுவான். எனவே, என்னை வணங்குவது மிகவும் கடினம் என்று எண்ணி, மக்கள் வேறு தேவதைகளை நாடுகிறார்கள். அவர்கள் விரைவில் கிடைக்கும் வரங்களாலும், பேராசையாலும், பெருமிதத்தாலும், மேலும் ஆசை கொண்டு, என்னை அஞ்சாமல் புறக்கணிக்கிறார்கள். வரங்களும் சாபங்களும் அளிப்பவர்களில், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றோர் தேவர்கள் உள்ளனர். இவர்களில் சிவன் விரைவாகவே வரம் அல்லது சாபம் அளிப்பார்; பிரம்மா அளிப்பதில்லை; அச்யுதன் உடனே அளிப்பதில்லை. இதில் ஒரு பழைய கதையை சொல்கிறார்கள்: வ்ருகாஸுரனுக்கு வரம் அளித்த சிவபெருமான் துன்பத்திற்கு உள்ளானார். சகுனியின் மகனாகிய வ்ருகா என்ற அசுரன், வழியில் நாரதரை பார்த்து, மூன்று பெரும் தேவர்களில் யார் விரைவில் திருப்தி அடைவார் என்று கேட்டான். நீ விரைவில் கிரீஷனை நாடு; அவர் சிறிய ஒரு நன்மையாலோ, குறையாலோ விரைவில் மகிழ்ச்சியடைந்து, அதை அளிப்பவர். இதைப்போல, இராவணன், பாணன் ஆகியோரின் புகழைப் பாடி, அவர்களுக்கு ஒப்பற்ற பலம் அளித்தார்; ஆனால் அவர்கள் பின்னர் பெரிய துன்பம் அனுபவித்தார்கள். இந்த அறிவுரையைப் பெற்ற வ்ருகாஸுரன், உடலில் இருந்து தன் மாம்சத்தை அறுத்து, ஹரனாகிய சிவனின் வாயில் ஹோமம் செய்தான். ஏழாம் நாளில், தேவனை காண முடியாமல், ஏமாற்றத்தில், கூரிய வாளால் தன் தலையை அறுத்தான்; அவன் கூந்தல் அந்த புனித ஸ்தலத்தில் நனைந்தது. அப்பொழுது, பரமகருணையுள்ள துர்ஜடி, நம்மால் செய்யும் போல், தீயில் இருந்து ஒரு ஜ்வாலை எழுவது போல, அவனை தடுக்கத் தன் கரங்களை நீட்டி, அவனது உடலை அழகாக மீட்டார். பின்னர், "போதும்! ஏங்கலா, நீ விரும்பும் வரத்தை என்னிடமிருந்து கேள்; நான் அதை அளிக்கிறேன். சரணாகதராய் நீ தண்ணீர் கொடுத்தாலும் மகிழ்கிறேன்; ஆனால் நீ தேவையில்லாமல் உன்னை மிகவும் வதைத்துவிட்டாய்," என்று சிவபெருமான் அருளினார். அந்த பாவியன், பிற உயிர்களுக்கு பயங்கரமான வரத்தை கேட்டான்: "என் கையால் யாருடைய தலையைத் தொட்டாலும், அவர்கள் உடனே இறக்க வேண்டும்" என்றான். இதை கேட்ட சிவபெருமான், விரும்பாமல் இருந்தும், சிரித்தபடியே, "ஓம்" என்று சொல்லி, அந்த வரத்தை அளித்தார்; அது பாம்புக்கு அமிர்தம் கொடுப்பதைப் போலவே. பின்னர், அந்த வ்ருகாஸுரன், அந்த வரத்தைச் சோதிக்க, தன் கையால் சிவபெருமானின் தலையைத் தொட்டுப் பார்க்க முயன்றான். சிவபெருமான் தன் செயலால் பயந்து, பின்னால் ஓடினார். வ்ருகாஸுரன் விரைந்து பின் தொடர, சிவபெருமான் அச்சத்தால் நடுங்கி, வானின் எல்லையிலும், பூமியின் எல்லையிலும், திசைகளின் எல்லையிலும், கடலிலும் ஓடினார். தேவர்களின் தலைவர்கள், இதற்கு ஒரு வழி தெரியாமல் அமைதியாக உட்கார்ந்தனர். பிறகு, வ்ருகாஸுரன் அண்டகோஷத்தை கடந்த வைகுண்டத்திற்கு சென்றான். அங்கே, நாராயணர் தாமாகவே இருக்கிறார்; அவர் துறவிகளின் பரமகதி; தண்டத்தை விட்டு அமைதியோடு இருப்பவர்களின் இலக்கு; ஒருவரும் திரும்பி வராத இடம். அங்கு, வ்ருகாஸுரன் இவ்வாறு துன்புறுவதைக் கண்ட பகவான், தூரத்திலிருந்து, தன் யோக சக்தியால் ஒரு இளம் பிரம்மசாரி ரூபத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அவனை நோக்கி வந்தார். அவர் இடுப்பில் குறுங்கயிறு, மேல் மான் தோல், கையில் தண்டம், தீயின் ஒளிபோல் பிரகாசம், கையில் குசக்ராஸம் ஏந்தி, பணிவோடு வணங்கி, அவனை மரியாதையுடன் சந்தித்தார்.