ஒரு நாள், நீங்கள் ஸ்வேதத் வீபத்திற்கு சென்று அங்கேயுள்ள பரமாத்மாவை தரிசிக்க, பிரம்மம் பற்றிய தத்துவம் ஆழமாக விவாதிக்கப்பட்டது. அங்கு வேதங்கள் தங்கியிருந்த இடத்தில், இப்போது நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள் அந்தzelfde கேள்வி எழுந்தது. அந்த விவாதத்தில் பங்கேற்றவர்கள் அறிவில், தவத்தில், நடத்தையில் சமமானவர்கள்; அவர்களின் சொத்துகள், எதிரிகள், நண்பர்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர். சிலர் தத்துவத்தை விளக்கியார்கள், மற்றவர்கள் கவனமாக கேட்டார்கள். அப்போது ஸ்ரீ சனந்தனர் கூறினார்: "இந்த படைப்பை முழுமையாக ஏற்கும் பரமாத்மா, தன் சக்திகளுடன் சேர்ந்து, படுக்கையில் துயிலும் நிலையில் இருந்தார். அந்த இறுதியில், வேதங்கள் தன் அடையாளங்களுடன் அவரை எழுப்பின, ஒரு தூங்கும் அரசனை புலவர்கள் புகழ்ந்து எழுப்பும் போல்." வேதங்கள் புகழ்ந்து பாடின: "ஜெயம்! ஜெயம்! அப்பெரும் பிறப்பற்றவனே, வெல்ல முடியாதவனே, குணங்களால் வந்த குற்றங்களை நீக்கவும்! நீயே சக்திகள் அனைத்தும் நிறைந்தவன்; வெளிப்பட்ட மற்றும் மறைந்த உலகங்களில் சக்திகளை எழுப்பும் நீ, வேதங்கள் சில நேரங்களில் உன்னைக் கடந்து செல்ல முயற்சிக்கும், ஆனால் நீ தன்னுடைய மறைமையான சுயத்தால் நகரும் போது அவர்கள் உன்னை அடைய முடியாது." "இந்த பிரம்மாண்டம், உண்மையில் உள்ளது என்று தோன்றினாலும், ஞானிகள் அதனை சார்ந்திருக்கும் மண் மாற்றங்களைப் போல, மாற்றங்களில் அல்ல, ஆனால் மண்ணில் தான் உண்மையை காண்கிறார்கள். அதனால், ஞானிகள் தங்கள் மனம், சொல், செயல் அனைத்தையும் உன்னில் நிலைநிறுத்துகிறார்கள். மனிதர்களின் பாதம் பூமியில் இருப்பது போல, அவை உண்மையல்ல." "மூன்று உலகங்களின் ஆண்டவனே, உன் கதைகள் அமிர்தம் போன்றவை; அவற்றில் மூழ்கிய ஞானிகள் தங்கள் தவங்களை விட்டு விடுகிறார்கள். காலம், ஆசை ஆகியவற்றில் இருந்து சுத்தமானவர்கள் உன் உலகத்தில் வாழ்கிறார்கள், உன் பரமபதத்தை வழிபடுகிறார்கள், என்றும் முறியாத ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்." "உன் விருப்பப்படி உயிர்கள் உடலை நடத்துகின்றன; அப்படியே, பஞ்சபூதங்கள், அக்கினியிலிருந்து தொடங்கி, உன் அருளால் பிரம்மாண்ட முட்டையை உருவாக்கின. அப்பால் உணவு முதலான எல்லா உயிர்கள் உன் வெளிப்பாடாகும், ஆனால் நீ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மை, பொய் இரண்டும் கடந்தவன்; எஞ்சியதும் உன் அமரத்தன்மை." "குறைவான பார்வையுடையவர்கள், சில முனிவர்கள், இதயத்தை வழியாக, அந்த நுண்ணிய இடத்தை வழி என கருதி, உன் பரமபதம் தலையில் மேலே எழுகிறது; அங்கு சென்றவர்கள் மீண்டும் மரண வாயிலில் விழுவதில்லை." "நீ பல்வேறு அதிசயமான கருவுகளில் காரணமாக நுழைந்து, பல்வேறு அளவுகளில் வெளிப்படுகிறாய், தீ பல வடிவில் வெளிப்படுவது போல, செயல்களின் படி. ஆனால், பொய்யான அடையாளம் இல்லாதவர்களுக்கு உன் பரமபதம் சமமாக வெளிப்படுகிறது; சுத்தமான மனமுடையவர்கள், எல்லா வேறுபாடுகளையும் விட்டு, ஒரே ருசியாக உன்னை பின்பற்றுகிறார்கள்." "இந்த உடல்கள் உன் படைப்பே, உள்ளும் புறமும்; நீயே அந்த புருஷன், சக்திகள் அனைத்தையும் சுமக்கும், எல்லா பகுதிகளிலும் இருப்பவன். மனிதர்களின் பாதை, வேதங்களின் முடிவை ஆராய்ந்தவர்கள், பூமியில் உன் பாதங்களை வழிபடுகிறார்கள், உன்னில் நம்பிக்கை வைத்து." "சுயத்தை அறிய விரும்பி, சிலர் உன் அமரமான செயல்களில் கடுமையாக முயற்சி செய்கிறார்கள், விடுதலை கூட நாடவில்லை; அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு, உன் பாதத்தில் ஹம்ஸ முனிவர்களுடன் சேர்கிறார்கள், வேறு எதையும் நாடவில்லை." "உன் பாதையில், இந்த உயிர்கள் தங்கள் குடும்பம், நண்பர்கள், பிரியமானவர்கள் என நடக்கிறார்கள், ஆனால் உன்னை நோக்கும்போது, உண்மையான நலனும், சுயமும் அடைகிறார்கள். ஆனால் பொய்யான வழிபாட்டில் மகிழும், தங்களை தாமாக பாதிப்பவர்கள், பிணைப்பட்ட உடல் காரணமாக துயரத்தில் அலைகிறார்கள்." "மன, பிராண, இन्द्रியங்களை கட்டுப்படுத்தி, உறுதியான யோகாவில் உன்னை மனதில் வழிபடுகிற முனிவர்கள் – அவர்களது எதிரிகளும் உன்னை நினைத்தால் உனை அடைகிறார்கள். நாகராஜாவின் அணைப்பில் மனம் ஈர்க்கப்பட்ட பெண்கள், நாங்கள் கூட, உன் பாத அமிர்தத்தை சுவைத்ததால் சமமானவர்கள்." "இங்கே யார் உண்மையில் அந்த பிரம்மத்தின் ஆரம்பம், முடிவு, பாதையை அறிவார்கள்? அதனிலிருந்து முனிவர் தோன்றினார், தேவதைகள் பின்பற்றுகிறார்கள். அதனால், அவன் இருப்பவனும், இல்லாதவனும், இரண்டும் அல்ல; அவன் காலத்திற்கு உட்பட்டவனும் அல்ல. அவன் அப்படி துயில்கையில், எந்த வேதமும் அவனை அடைய முடியாது." "சுயம் பிறக்கிறது, மரிக்கிறது, உடலுக்கு வேறானது என்று சொல்வவர்கள் அறியாதவர்கள்; அவ்வளவு தான் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். புருஷன் மூன்று குணங்களால் ஆனவன் என்று கருதுவது அறியாமை. உன்னில், உன்னுக்கு வெளியிலும், அந்த வேறுபாடுகள் உண்மையான அனுபவத்தில் இல்லை." "பொன் பல வடிவில் இருந்தாலும், அதன் சாரத்தை அறிந்தவர்கள் அதை விட்டுவிட மாட்டார்கள்; அதுபோல், சுயத்தை அறிந்தவர்கள் அனைத்தையும் சுயமாகவே பார்க்கிறார்கள், மாற்றங்களை நிராகரிக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் எல்லாம் உன்னால் நிறைந்தது." "உன் தோழர்களாக நடமாடும், உயிர்கள் அனைத்துக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவர்கள், மரணத்தின் தலையில் கூட பயமின்றி நடக்கிறார்கள். நீ, ஆண்டவனே, தேவதைகளை கூட, காளைமாடுகளை கூட்டும் காளையர் போல, கூட்டுகிறாய். உன்னுடன் நட்பை வைத்தவர்கள் சுத்தமாகிறார்கள், ஆனால் திரும்பி நிற்கும் அவர்கள் இல்லை." "நீ செயலற்றவன், சுயாதீனவன், படைப்பின் சக்திகளை சுமக்கும்வன். தேவதைகள் எப்போதும் விழிப்புடன் உனக்கு சேவை செய்கிறார்கள், உலகின் படைப்பாளிகள் உன் முன்னிலையில் அச்சத்துடன் செயல் செய்கிறார்கள்." "நடமாடும், நிலையான உயிர்கள் காரணம் மற்றும் பிறப்பற்றவனின் சங்கமத்தால் தோன்றுகின்றன; அவை உன் பார்வையில் செயல் செய்கின்றன. ஆனால் அதிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டால், வேறு யாரும் இல்லை, இரண்டாமும் இல்லை, பரமன் போல; ஆகாயம் எல்லாவற்றையும் சுமந்தாலும், ஒப்பற்றதும், காலி." "உடல் கொண்டவர்கள் எல்லாம் எல்லா இடத்திலும் பரவி இருக்கிறார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு அதிகாரம் கிடையாது; ஆனால் அது இல்லை. பிறந்தது பிறப்பற்றவனில் இருந்து வந்தால், அதை விட்டுவிடாமல், கட்டுப்படுத்தும் ஒருவர் இருப்பார்; எல்லாவற்றும் சமமாக ஏற்கும் போது, இந்தக் கருத்தை நிராகரிப்பது தவறான புரிதல்." "பிரகிருதி, புருஷன் இரண்டும் பிறப்பற்றவை; அவர்களின் சங்கமத்திலிருந்து வந்தது நிலையானது இல்லை, நீரில் புட்டிகள் போல. பரமனே, இந்த பல பெயர்கள், குணங்கள் அனைத்தும் உன்னில் கரைகின்றன, நதிகள் எல்லா சுவைகளுடன் கடல் சேரும் போல்." "மனிதர்களில், உன் மாயையின் தீவிர மயக்கத்தை உணர்ந்து, உன்னை ஆதாரமாக மனதை நிலைநிறுத்தும் அவர்கள், பக்தி வளர்கிறது. உன்னை பின்பற்றும் அவர்களுக்கு உலக வாழ்க்கையின் பயம் எங்கே? ஏனெனில், உன் சிறு கோபமே கூட, பிறர் தஞ்சம் நாடும் போது, பலமுறை பயத்தை உருவாக்குகிறது, புல் போன்றவர்களுக்கு." "இந்த உலகில், மனதை கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்யும், ஆனால் குருவின் பாதங்களை புறக்கணிக்கும் அவர்கள், பல துயரங்களில் சிக்குகிறார்கள், கடலில் திசை காட்டும் நபரை விட்டுவிட்டு, வணிகர்கள் வழியில் தொலைந்தது போல." "நீ இருக்கும்போது, மக்கள் உறவுகள், பிள்ளைகள், சுயம், துணை, செல்வம், வீடு, ரதம் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை வைக்கும் அவசியம் என்ன? இவை தெரியாமல், இன்பம் நாடி, தங்கள் பங்கு மறுக்கப்பட்டு, இங்கே யாரும் சந்தோஷத்தை பெற முடியவில்லை." "பூமியில், தீர்த்தங்களை, புனித இடங்களைச் சென்று, உன் பாத நீரில் மனதை சுத்தம் செய்து, மனதை ஒருமுறை உன்னில் நிலைநிறுத்தும் முனிவர்கள், என்றும் ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; அவர்கள், மனிதர்களின் உண்மையான சுவையை பறிக்கும் இடங்களை மீண்டும் நாட மாட்டார்கள்." "இது இருப்பிலிருந்து தோன்றுகிறது என்று சொன்னால், reasoning தவறு; அது எப்போதும் உண்மையாக இல்லை, இரண்டும் சேரவில்லை. நடைமுறை வாழ்க்கையில் வேறுபாடுகள் காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் அவை பாரம்பரியமாக பின்பற்றப்படுகின்றன; elaborate forms of speech, rituals, dull-witted people confuse." "முன்பு இல்லாதது, பின் இல்லை, நடுவில் குறைவு, உன்னில் ஒரே ருசியாக மாயையாக தோன்றுகிறது. அதனால், செல்வம், ஜாதி வேறுபாடுகள் போல, ஞானிகள் மனத்தின் விளையாட்டு பொய்யானது, அதன் அமிர்தம் மாயை என்று புரிகிறார்கள்." "சுயம் பிறப்பற்றவனுடன் சேர்ந்து, குணங்களை பெறும் போது, அதற்குச் சமமாகிறது, பின் மரணத்திலிருந்து விடுவித்து, பங்கு விட்டு விடுகிறது. நீயும் அந்த வடிவத்தை விட்டு, பாம்பு தோலை விட்டு விடுவது போல, உன் பரம்பரமான, அளவில்லாத மகிமையில், எட்டுமடங்கு உயர்ந்தவன், எல்லாவற்றிற்கும் அப்பாற்பட்டவன்." "அறிவாளிகள் மனத்தில் ஆசையை வேரோடு அழிக்கவில்லை என்றால், நீ, தகுதியற்றவர்களுக்கு கடினமாக, மனத்தில் மறைந்திருப்பாய், கழுத்தில் மறந்த வைரமாய். ஆன்மாவில் திருப்தி இல்லாதவர்களுக்கு இருபுறமும் துயரம், உன் நிலையை அடையவில்லை, மரணத்தை கடந்த நிலை கிடைக்கவில்லை." "உன்னை அறியாதவர்கள், எல்லா நல்ல, கெட்ட விஷயங்களின் ஆதாரமான உன்னை அறிய முடியாது; உன்னில் இருந்து வரும் குணம், குறை, உயிர்களின் சொல் ஆகியவற்றை புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால், ஒவ்வொரு காலத்திலும், உன் குணங்களை கொண்ட ஆண்டவனே, நீ தொடர்ச்சியாக பாடப்படுகிறாய்; உன்னை கேட்பவர்கள், மனிதர்களால் விடுதலைக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்." "சுவர்க்கத்தின் அரசர்களும் உன் முடிவை அடைய முடியவில்லை, பரமன்; பல பிரம்மாண்ட முட்டைகளும், 'சாவர்ணா'களும், உன் இடையே உள்ளவை கூட. ஆகாயத்தில் தூசி பறக்கிறது, வேதங்கள், காலம் கூட அப்படியே. ஆனால் உன்னில் அவை பலன் அடைகின்றன, பொய்யை விட்டு, உன்னில் முடிவை அடைகின்றன." பகவான் சொன்னார்: "இவ்வாறு, பிரம்மாவின் வாயிலாக இந்த உபதேசத்தை கேட்ட முனிவர்கள், சித்தர்கள், சனந்தனரை கௌரவித்தனர்; அவர்கள் சுயத்தின் பாதையை அறிந்தவர்கள்." "வேதங்கள், புராணங்கள், உபநிஷத்துகளின் சாரம், பண்டைய மகான்கள், ஆகாயத்தில் பயணித்து, எடுத்திருக்கிறார்கள்." "பிரம்மாவின் வாரிசே, இந்த சுயம் பற்றிய உபதேசத்தை நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, இந்த பூமியில் விரும்பும் போல் வாழு; மனிதர்களின் ஆசைகளை அழித்து." "இவ்வாறு, முனிவரிடம் உபதேசத்தை நம்பிக்கையுடன், தன்னடக்கத்துடன் பெற்ற, விறுவ்ரத முனிவர், முழுமையாக, அறிவுடன் பேசினார்." நாரதர் கூறினார்: "அந்த புனித ஆண்டவன், கிருஷ்ணன், spotless fame உடையவன், உயிர்களின் படைப்பும் அழிவும் சுமக்கும் சக்திகளை உடையவன், அவருக்கு வணக்கம்." "பண்டைய முனிவருக்கும், அவரது சிறந்த சீடர்களுக்கும் வணங்கி, என் தந்தை த்வைப்பாயனரின் ஆஸ்ரமத்திற்கு சென்றேன்." "பகவான் கௌரவித்து, இருக்கை கொடுத்து, நான் நாராயணனிடமிருந்து கேட்டதை அவருக்கு கூறினேன்." "இவ்வாறு, ராஜா, நீங்கள் கேட்டது – மனம் பிரம்மத்தில், வரையறையில்லாத, குணமற்றவன் மீது எப்படி நிலைநிறுத்துவது – விவரிக்கப்பட்டது.