கலாபா கிராமத்தில் வாழும் மஹான்கள் சூழ்ந்திருந்த அந்த இடத்தில், நாரதர், குருகுலத்தின் சிறந்தவரே, அங்கே வந்து பணிந்து, ஒரு கேள்வியை கேட்டார். அந்த நேரத்தில், அந்தப் பகவான், மஹான்கள் அனைவரும் கவனமாகக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, ஜனலோகத்தில் பழமையானவர்கள் ஏற்றிருந்த பிரம்மம் பற்றிய உபதேசத்தை நாரதருக்கு கூறினார். பகவான் கூறினார்: "ஒரு காலத்தில், ஜனலோகத்தில், ஸ்வாயம்புவவின் சந்ததிகள் பிரம்மனுக்காக ஒரு யாகம் செய்தனர்; அங்கே, மனதில் பிறந்த மஹான்கள், யோகத்தில் நிலைத்திருந்தனர். நீங்கள் ஸ்வேதத்வீபத்திற்குச் சென்று அங்கு உள்ள பகவானை தரிசிக்கும்போது, பிரம்மம் பற்றிய அந்த உபதேசம் மிக விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டது; அங்கு வேதங்கள் ஓய்வெடுத்திருந்த இடம், நீங்கள் இப்போது என்னிடம் கேட்கிற கேள்வி அங்கே எழுந்தது. அந்த மஹான்கள், கல்வி, தவம், நடத்தை, சொத்துக்கள், பகைவர்கள், நண்பர்கள் ஆகியவற்றில் சமமாக இருந்தனர்; சிலர் உபதேசத்தை விளக்கியார்கள், மற்றவர்கள் கவனமாக கேட்டார்கள். அப்போது ஸ்ரீ சனந்தனர் கூறினார்: 'இந்த படைப்பை முழுமையாக உறிஞ்சி, அவர் தன் சக்திகளுடன் கூடி, ஓய்வெடுத்தார்; பின்னர், வேதங்கள் தங்கள் அடையாளங்களுடன் அவரை எழுப்பின, அவர் விழிப்படையும்படி.' இரவு தூங்கும் ராஜாவை காலையில் கவிஞர்கள் வரி பாடும் போல், அந்த பகவானைத் தன் சேவகர்கள், உயர்ந்த ஸ்தோத்திரங்களால் எழுப்பினார்கள். வேதங்கள் கூறின: 'விஜயம், விஜயம்! பிறவியற்றவரே, வெல்ல முடியாதவரே, குணங்களால் வந்த குற்றங்களை நீக்கவும்! எல்லா சக்திகளும் உங்களிலேயே நிறைந்துள்ளன; வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் உலகங்களில் சக்திகளை எழுப்பும் நீயே; வேதங்கள் சில நேரம் உன்னை பின்பற்றினாலும், நீ தன் தன்னிச்சையான இயல்பில் நகரும் போது, அவை உன்னை அடைய முடியாது.' 'இந்த பரந்த பிரபஞ்சம், இருப்பதாக தோன்றினாலும், அறிவாளிகள் அதைப் பொருளற்றதாக உணர்கிறார்கள்; களிமண் பானைகள் உருவாகி மறையும் போதும், அவற்றின் மாற்றங்கள் களிமண்ணில் தான், பானைகளில் அல்ல. அதனால், மஹான்கள் தம் மனம், சொல், செயல் அனைத்தையும் உம்மீது நிலைநிறுத்துகிறார்கள்—பூமியில் மனிதர்களின் பாதங்கள் உண்மையல்ல.' 'மூன்று உலகங்களின் இறைவனே, உன்னுடைய கதைகள் அமிர்தம் போன்றவை, பாவங்களை அழிக்கின்றன; அதில் மூழ்கும் அறிவாளிகள் தவத்தை விட்டு விடுகிறார்கள். காலம், ஆசை போன்றவற்றை துறந்தவர்கள் உன் உலகத்தில், உன் பரமபதத்தை வழிபடுகிறார்கள்; அவர்கள் நிறைவான ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.' 'உடலைத் தாங்கும் பிராணன்கள் உன் விருப்பத்தைக் பின்பற்றும் போல், பெரிய பஞ்சபூதங்கள், அக்கினியிலிருந்து தொடங்கி, உன் கிருபையால் பிரபஞ்ச முட்டையை உருவாக்கின. உணவு முதலான ஜீவராசிகள் உன் வெளிப்பாடுகள்; ஆனாலும், நீ உண்மையும், பொய்யும் கடந்தவன்; எஞ்சும் அனைத்தும் உன் அமரத்துவம்.' 'குறைவாக பார்க்கும் சில மஹான்கள், உள்ளத்தை வழியாகக் கருதுகின்றனர்; அந்த நுண்ணிய இடத்திலிருந்து உன் பரமபதம் தலைக்கு மேல் எழுகிறது; அதை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் மரணத்தின் வாயில் விழமாட்டார்கள்.' 'நீ பல்வேறு அதிசய கருவிகளில் காரணமாக நுழைந்து, ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் ஏற்ப, தீயின் பல வடிவம் போல வெளிப்படுகிறாய்; ஆனால், பொய்யான அடையாளங்களை துறந்தவர்களுக்கு, உன் பரமபதம் சமமாக வெளிப்படுகிறது; தூய்மையான மனதுள்ளவர்கள் நீயே ஒரே சுவையாக உன்னை பின்பற்றுகிறார்கள், வேறுபாடுகளை விட்டு.' 'உன் படைப்பான இந்த உடல்களில், உள்ளும், புறமும், நீ "புருஷன்" என்று அழைக்கப்படுகிறாய், சக்திகளின் தாங்கி, எல்லா பகுதிகளிலும் இருக்கிறாய். மனிதர்களின் பாதையும், வேதங்களின் முடிவும் ஆராய்ந்த அறிவாளிகள், உன் பாதங்களை பூமியில் வழிபடுகிறார்கள், உன்னை நம்புகிறார்கள்.' 'சுயத்தை அறிய விரும்பும் சிலர், உன் அமரமான செயல்களில் உழைக்கும் போது, விடுதலை கூட நாடுவதில்லை. வீடு, ஆசைகள் அனைத்தையும் விட்டு, உன் பாதத்தில் "ஹம்ஸ" போன்ற பக்தர்களுடன் சேர்ந்து, வேறு எதையும் விரும்புவதில்லை.' 'உன் பாதத்தை பின்பற்றும் உயிர்கள், தங்கள் சொந்த உறவுகள், நண்பர்கள், காதலர்கள் போல நடந்து, உன்னை நோக்கும்போது, உண்மையான நலனும், ஆனந்தமும் அடைகிறார்கள். ஆனால், பொய்யான வழிபாட்டில் மகிழும், தங்களைத் தாம் தீமை செய்யும், பிணைப்பட்ட உடல்களில் துயரத்தில் அலைக்கிறார்கள்.' 'சுவாசம், மனம், இంద్రியங்களை கட்டுப்படுத்தி, உறுதியான யோகத்தில் உன்னை உள்ளத்தில் வழிபடும் மஹான்கள்—அவர்களின் பகைவர்களும் உன்னை நினைவில் கொண்டு அடைகிறார்கள். நாகராஜாவின் அணைப்பில் மனம் ஈர்க்கப்பட்ட பெண்கள், நாங்களும், உன் பாத அமிர்தத்தை சுவைத்ததால் சமமானவர்கள்.' 'இங்கே யார் உண்மையில், அந்த முனிவனில் இருந்து எழும், தேவர்கள் பின்பற்றும், அந்த ஒருவரின் தொடக்கம், முடிவு, பாதையை அறிகிறார்கள்? ஆகையால், அவர் neither existent nor non-existent, nor both; nor is he subject to time. அவர் அப்படி கிடக்கும் போது, எந்த வேதமும் அவரை அடைய முடியாது.' 'ஆத்மா பிறக்கிறது, மறிகிறது, உடலுக்கு வேறானது என்று கூறுபவர்கள் அறியாமையிலிருந்து பேசுகிறார்கள்; மூன்று குணங்களால் புருஷன் உருவாகிறான் என்ற எண்ணம் அறியாமை; உன்னில், உன் வெளியிலும், அந்த வேறுபாடுகள் உண்மையான அறிவில் இல்லை.' 'பொன் பல வடிவத்தில் தோன்றினாலும், அதன் சுவையை அறிந்தவர்கள் அதை விட்டு விடுவதில்லை; அதுபோல், சுயத்தை அறிந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் சுயமாக பார்க்கிறார்கள், மாற்றங்களை விட்டு விடுவதில்லை, ஏனெனில் நீயே அனைத்திலும் நிறைந்திருக்கிறாய்.' 'உன் நண்பர்களாக நடமாடும், எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆதாரமாக இருக்கும், மரணத்தின் தலை மீது கூட பயமின்றி நடக்கிறார்கள். நீ, இறைவா, தேவர்களையும், காலப்பிரபஞ்சங்களையும், கன்றுகளை மேய்க்கும் கவர்தார் போல சேர்த்து, உன்னோடு நட்பு கொண்டவர்கள் தூய்மை அடைகிறார்கள்; உன்னை விட்டு திரும்புபவர்கள் அல்ல.' 'நீ செயல் இல்லாதவன், சுயாதீனன், எல்லா படைப்புகளின் சக்திகளின் தாங்கி. தேவர்கள், எப்போதும் விழிப்புடன், உனக்கு சமமாக சேவை செய்கிறார்கள், உலகங்களின் படைப்பாளிகள் உன் முன்னிலையில் பயத்துடன் செயல் செய்கிறார்கள்.' 'இயங்கும், இயங்காத உயிர்கள் காரணங்களும், பிறவியற்றவனும் ஒன்றாக, உன் பார்வையில் செயல் செய்கிறார்கள். ஆனால், அதிலிருந்து விடுபட்டபோது, வேறு யாரும் இல்லை, இரண்டாவது இல்லை, பரமன்; ஆகாயம் அனைத்தையும் தாங்கும் போதும், ஒப்பற்றதும், காலியானதும்.' 'உடலோடு எல்லாம் பரவலாக இருப்பது உண்மையானால், ஆட்சி இல்லை; பிறந்தது பிறவியற்றவனில் உருவாகினால், அதை விட்டுவிடாமல், கட்டுப்படுத்துபவன் இருக்கும்; எல்லாவற்றையும் சமமாக ஏற்கும் போது, மறுப்பது தவறு.' 'பிரக்ருதி, புருஷன் இரண்டும் பிறவியற்றவை; அவற்றின் இணைவிலிருந்து வரும் பொருள் நிலையானது இல்லை, நீரில் புட்டுகள் போல. உன்னில், பரமா, எல்லா பெயர்களும், குணங்களும் கரைந்து, நதிகள் எல்லா சுவையுடன் கடலில் கலந்து போகும் போல்.' 'மனிதர்களில், உன் மாயை உருவாக்கும் மோகம் உணர்ந்து, உன்னை ஆதாரமாக மனதை நிலைநிறுத்தும் அவர்கள், பக்தி ஆழமாக வளர்கிறது. உன்னை பின்பற்றும் அவர்களுக்கு உலகத்தில் பயம் எப்படி இருக்கும்? உன் சிறு கோபம் கூட, வேறு இடத்தில் பாதுகாப்பு நாடும் அவர்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.' 'இந்த உலகில், மனதை கட்டுப்படுத்த முயலும், ஆனால் குருவின் பாதங்களை புறக்கணிக்கும், அவர்கள் எண்ணற்ற துயர்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்; கடலில், திசை காட்டும் மனிதனை விட்டு வணிகர்கள் வழி தவறுவது போல்.' 'நீ இருக்கும்போது, உறவுகள், பிள்ளைகள், சொந்தம், துணை, செல்வம், வீடு, ரதம் ஆகியவற்றில் மக்களுக்கு என்ன மதிப்பு? இதை அறியாமல், இன்பம் நாடி அலைக்கும், தங்கள் பங்கு மறக்கப்பட்டால், இங்கே யாரும் சந்தோஷம் பெற முடியாது.' 'பூமியில், தீர்த்தம், புனித இடங்களைச் சென்று தூய்மை அடையும், உன் பாதத்திலிருந்து வந்த நீரால் மனம் சுத்தமாகும், உன்னை ஒருமுறை மனதில் நிலைநிறுத்தும் மஹான்கள், இனி உண்மையை பறிக்கும் இடங்களை நாடமாட்டார்கள்.' 'இது "இருப்பிலிருந்து" வந்தது என்றால், reasoning flawed; அது inconsistent, சில நேரம் பொய், இரண்டையும் சேர்க்காது. நடைமுறை நோக்கில் வேறுபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் அவை பாரம்பரியமாக வந்தவை; elaborate speech rituals, dull-witted from ritual recitation.' 'முன்பு இல்லாதது, பின் இல்லாதது, நடுவில் குறைந்தது, உன்னில் ஒரே சுவையாக மாயையாக தோன்றுகிறது. அதனால், செல்வம், சாதி வேறுபாடுகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அறிவாளிகள் மனத்தின் விளையாட்டை பொய்யாகவும், அதன் அமிர்தம் மாயை எனவும் அறிகிறார்கள்.' 'ஆத்மா, பிறவியற்றவனுடன் சேர்ந்து, குணங்களை பெறும் போது, அதற்கு அந்த சமானம் கிடைக்கிறது; பின்னர், மரணத்திலிருந்து விடுபட்டு, தன் பங்கை விட்டு விடுகிறது. நீயும், அந்த வடிவத்தை விட்டு, பாம்பு தோலை கழிப்பது போல், உன் பரம, அளவிலாத மஹிமையில், எட்டு மடங்கு பெரியதாக, எல்லாவற்றையும் கடந்தவன்.' 'விருப்பத்தை மனதில் இருந்து அகற்றாத தவசிகள், உன் நிலையை அடைய முடியாதவர்கள், உன் உள்ளத்தில் மறைந்திருக்கும் ரத்தினம் போல, உன்னை அடைய முடியாமல், இரு பக்கமும் துயரில் அலைக்கிறார்கள்; ஆன்மாவில் திருப்தி இல்லாததால், மரணத்தை கடந்த நிலையை அடைய முடியவில்லை.' 'நீ, எல்லா நல்லதும், கெட்டதும் உருவாகும் ஆதாரமாக இருக்கும்போது, அறியாதவர்கள், அந்த குண, குற்றங்களை, உடலின் சொற்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால், ஒவ்வொரு காலத்திலும், உன் குணங்களுடன், நீ தொடர்ச்சியாக பாடப்படுகிறாய்; உன்னை கேட்பவர்கள், மனிதர்களால் விடுதலையை அடைகிறார்கள்.' 'சுவர்க்கத்தின் ஆதிபதிகள் கூட உன் முடிவை அடைய முடியவில்லை, பரமா; பிரபஞ்ச முட்டைகள், சாவர்ணா, உன் இடையே இருக்கும், அவையும் முடியவில்லை. காற்றில் தூசுகள் போல், வேதங்கள், காலம், எல்லாம் கடந்து போகின்றன; ஆனால், உன்னில் அவை பயனை அடைகின்றன, பொய்யை விட்டு, உன்னில் முடிவை அடைகின்றன.' பகவான் கூறினார்: 'இவ்வாறு, பிரம்மாவிடம் இந்த உபதேசத்தை கேட்ட பிறகு, அவரின் புத்திரர்கள், சித்தர்கள், சனந்தனரை மதித்து, சுயபாதையை அறிந்தனர்.' 'இவ்வாறு, வேதங்கள், புராணங்கள், உபநிஷத்துகளின் சாரம், முன் காலத்தில், வானில் பயணித்த பெரியவர்கள் மூலம் எடுத்தெடுக்கப்பட்டது.' 'நீ, பிரம்மாவின் வாரிசே, இந்த சுய உபதேசத்தை நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, இந்த பூமியில் விருப்பப்படி வாழ, மனிதர்களின் ஆசைகளை அழிக்க.' ஸ்ரீ சுகர் கூறினார்: 'இந்த உபதேசத்தை நம்பிக்கையுடன், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் பெற்ற muni Vīravrata, முழுமை மற்றும் அறிவுடன் பேசினார்.' நாரதர் கூறினார்: 'அந்த பகவான், ஸ்ரீ கிருஷ்ணா, பாவமில்லாத புகழுடையவர், எல்லா உயிர்களின் படைப்பு, அழிவு சக்திகளை தாங்கும், அவருக்கு வணக்கம்.