மகாராஜா, அந்தச் சமயத்தில், தர்மத்தைப் பின்பற்றும் அந்தப் பெருமக்கள் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அங்குள்ள புனிதக் களத்தில், உயர்ந்த முறைகளோடு யாகங்களை நடத்தினர். யாகாரம்பம் தொடங்கியபோது, வ்ருஷ்ணி குலத்தார் தாமரை மலர் மாலைகள் அணிந்து, சுத்தமாகக் குளித்து, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, அரசர்களும் ஒளிவீசும் ஆடைகளில் தோன்றினர். அவரது மகளிர்—all queens—மகிழ்ச்சியுடன், மாலைகள் இன்றி, நறுமண எண்ணெய் பூசப்பட்டு, நன்கு ஆடைகள் அணிந்து, அர்ப்பணிப்புகளுடன் யாக மண்டபத்தை நோக்கி வந்தார்கள். அப்போது, ம்ருதங்கம், பறை, சங்குகள், கம்புகள் மற்றும் பல இசைக்கருவிகள் முழங்கின. ஆடலாளரும், கலைஞர்களும் நடனமாட, புகழ்ச்சியாளர் மற்றும் குல வரலாற்றாளர்கள் புகழ்ந்தனர். கந்தர்வ பெண்கள் இனிமையான குரலில் தங்கள் கணவர்களுடன் சேர்ந்து பாடினர். அந்த யாக விதிகளின்படி, முனிவர்கள், நீராடி, சந்தனத்தால் பூசப்பட்ட அவரையும், அவருடைய பதினெட்டு மனைவியரையும், சந்திரனை நட்சத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வதைப்போல், அபிஷேகம் செய்தனர். அவர்கள் பட்டு vasthiram, வளையல்கள், மாலைகள், கைவளையல்கள், காது ஒட்டிகள் போன்ற அழகிய அணிகலன்களால் அவரை அலங்கரித்தனர். அவர் யாக வேஷத்தில் பிரகாசமாகத் தோன்றினார். அவரது புரோகிதர்கள், பட்டு vasthiram உடுத்தி, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சபையினருடன் சேர்ந்து, இந்திரன் யாகத்தில் இருப்பதைப்போல் பிரகாசித்தனர். அப்போது, ராமரும் கிருஷ்ணரும் தங்கள் உறவினர்கள், மகன்கள், மனைவியருடன் சேர்ந்து, தங்களது தேவரூப ஒளியால் பிரகாசித்தனர். அவரும், யாக விதிகளின்படி, அக்னிஹோத்ரம் மற்றும் பிற விசேஷ யாகங்களால், யாகத்திற்கும், ஞானத்திற்கும், கர்மத்திற்கும் ஆதியாயுள்ள பரமாத்மாவை வழிபட்டார். பின்னர், உரிய காலத்தில், யாக விதிகளுக்கேற்ப, புரோகிதர்களுக்கு, அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களை மேலும் அலங்கரிப்பதுபோல், மாடுகள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வங்கள் என வழங்கினார். மனைவியருக்கான கடைசி யாகங்களும், இறுதி அபிஷேகமும் முடிந்ததும், அந்த மகா முனிவர்கள், புரோகிதர்கள், யாகம் நடத்தியவருடன் சேர்ந்து ராம தீர்த்தத்தில் குளித்தனர். குளித்த பின்பு, அவர் தன் அணிகலன்களும் vasthiram-களும் புகழ்ச்சியாளர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வழங்கினார்; பின்னர், தானும் அழகாக அலங்கரித்து, புரோகிதர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உணவளித்து மரியாதை செய்தார். அவரது உறவினர்கள், அவர்களது மனைவிகள், மகன்கள், விதர்ப, கோசல, குரு, காசி, கேகய, ஸ்ருஞ்ஜய மக்கள் ஆகியோருக்கும் மிகுந்த மரியாதை செய்தார். சபை உறுப்பினர்கள், யாக officiating புரோகிதர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், பித்ருக்கள், பிச்சைக்காரர்கள் என அனைவரையும் மரியாதை செய்து, அவர்கள் எல்லோரும் பகவானின் இல்லத்திலிருந்து அனுமதி பெற்று, ஆசீர்வதித்து, யாகத்திலிருந்து புறப்பட்டார்கள். த்ருதராஷ்டிரர், அவரது தம்பி, ப்ரிதையின் புதல்வர்கள், பீஷ்மர், திரோணர், ப்ரிதா, யமராஜாவின் இரு புதல்வர்கள், நாரதர், தெய்விக வியாசர் மற்றும் அவர்களது நண்பர்கள், உறவினர்கள்—அனைவரும் யாதவர்களை அணைத்து, அன்பால் மனம் உருகி, தங்கள் நாட்டிற்குத் திரும்பும்போது, பிரிவுத் துயரத்தை தாங்கினர். நந்தர், அவருடைய கோபர்கள், கிருஷ்ணர், ராமர், உக்ரசேனர் மற்றும் பிறரால் மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றப்பட்டார்; அவரும் தன் உறவினர்களுக்காக அங்குத்தான் தங்கினார். வாசுதேவர், தன் மனத்தில் பெரும் சந்தோஷத்துடன், நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, ஆசைமிக்க பெரும் சமுத்திரத்தை எளிதில் கடந்தவனாய், நந்தரின் கையைத் தொடந்து பேசினார். வாசுதேவர் கூறினார்: சகோதரா, மனிதர்களுக்கிடையே அன்பால் உருவாகும் பந்தம்—அது “ப்ரேமை” என்று அழைக்கப்படுகிறது—அதை, வீரர்களும் யோகிகளும் கூட, எளிதில் விட்டு விட முடியாது என நான் கருதுகிறேன். நல்லவர்கள், தம்மிடம் நன்மை செய்யாதவர்களுக்கே கூட, நட்பை ஏற்படுத்தி, அதன் பயனை நட்பாக வழங்குவார்கள்; அந்த நட்பு ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது. முந்தைய காலங்களில், சகோதரர்களாக நாம் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்யவில்லை; இப்போது செல்வத்தின் பெருமையில் நாம், எதிரே நிற்கும் நம்முடையவர்களையே பார்க்க முடியாமல் இருக்கிறோம். பெருமை தரும் சாம்ராஜ்யத்தின் ஒளி, உண்மையான நன்மை விரும்புபவருக்கு வந்து விடக்கூடாது; அது வந்தால், ஒருவன் தன் உறவினர்களையும், நம்மவர்களையும் காண முடியாமல், பார்வை மறைந்து போகிறது. அப்போது, ஞாபகத்தில் நட்பை நினைத்து, அன்பால் மனம் உருகி, வாசுதேவர் (ஆனகதுண்டுபி) கண்களில் கண்ணீருடன் அழுதார். நந்தர், யாதவர்களால், தனது நண்பர்கள் கோவிந்தர், ராமருக்காகக் காட்டிய அன்புக்காக, பெரும் மரியாதை பெற்றார்; அவர் “இன்று, நாளை” என்ற எண்ணத்தில் மூன்று மாதங்கள் அங்கிருந்தார். பின்னர், ஆசைகளால் நிரம்பி, நந்தரும் அவரது உறவினரும், வ்ரஜ மக்கள், அழகிய அணிகலன்கள், பட்டு vasthiram, விலைமதிப்பில்லாத பரிசுகள் என அன்போடு அலங்கரிக்கப்பட்டனர். வாசுதேவர், உக்ரசேனர், கிருஷ்ணர், உத்தவர், பாலராமர் மற்றும் பிறரால் வழங்கப்பட்ட பரிசுகளை ஏற்று, நந்தர் யாதவர்களுடன் புறப்பட்டார். நந்தரும், கோபர்களும், கோபியரும், தங்கள் மனதை கோவிந்தரின் தாமரை பாதங்களில் வைத்திருந்ததால், அதை எடுத்து விட இயலாமல், மதுரையை நோக்கிப் புறப்பட்டனர். உறவினர்கள் புறப்பட்டதும், கிருஷ்ணரை தெய்வமாகக் கொண்ட வ்ருஷ்ணிகள், மழைக்காலம் நெருங்கிவருவதை உணர்ந்து, மீண்டும் துவாரகாவுக்குத் திரும்பினர். அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு, யாதவ தேவர்களின் பெரும் திருவிழா, புனித யாத்திரை, நண்பர்களுடன் நிகழ்ந்த சந்திப்புகள், மற்ற நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை விவரித்தனர். இவ்வாறு, புனித யாத்திரையின் விவரங்களை எடுத்துரைக்கும் எண்பத்தி நான்காவது அதிகாரம், பாக்கவத மகா புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தம், இரண்டாம் பகுதி, ப்ரம்மசாரிகளுக்குரிய பரம நூலில் நிறைவடைந்தது. அடுத்ததாக, பரீக்ஷித் மகாராஜா, “பிரம்மணே, ராமர், கிருஷ்ணரின் சகோதரி பற்றி அறிய விரும்புகிறோம். அர்ஜுனன் எப்படி அவரை மணந்தார்? அவர் என் பாட்டியாக எப்படி ஆனார்?” என்று கேட்டார். அதற்கு ஶுகர் சொன்னார்: யாத்திரையில் சுற்றிப்போன அர்ஜுனன், ப்ரபாஸத்தில் தன் தாய்மாமனாரை பற்றி கேட்டார். சிலர், ராமர் அவரை துரியோதனனுக்கு வழங்குவார் என்றார்கள்; மற்றவர்கள் அதற்கு ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. அர்ஜுனனுக்கு அவரை மணக்கும் ஆசை ஏற்பட்டது. அதனால், மூன்று தண்டம் கொண்ட சந்நியாசியாக, துவாரகாவுக்குச் சென்றார். அங்கு, தன் நோக்கத்துக்காக, பல மாதங்கள் தங்கினார்; நகரமக்கள், ராமர் ஆகியோரால் மரியாதை செய்யப்பட்டார்; ஆனால், ராமர் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. ஒரு நாள், ராமர் அவரை வீட்டிற்கு அழைத்து, விருந்தினராக வருமாறு கேட்டார்; அப்போது, அர்ஜுனன், பிச்சையாகக் கொண்ட உணவை உண்டு, அவரால் போசிக்கப்பட்டார். அங்கு, வீரர்களை ஈர்க்கும் ஒரு அழகிய பெண்ணைக் கண்டார்; அவரது கண்கள் மலர, மனம் அன்பால் கலங்கியது. அந்த பெண்ணும் அவரை பார்த்ததும், இயற்கையாகவே, மனம் ஈர்க்கப்பட்டு, புன்முறுவலுடன், வெட்கமான பார்வையோடு, மனத்தையும் பார்வையையும் அர்ஜுனன்பால் கட்டுப்படுத்தினாள். அர்ஜுனன், அவளை நினைத்தபடி, அவளை விரும்பி, மனதில் அமைதியின்றி, பேராசையில் குழம்பினார். ஒரு பெரிய விழாவில், அந்த பெண் ரதத்தில் கோட்டையை விட்டு வெளியேறும்போது, அர்ஜுனன், அவளது பெற்றோர்களும் கிருஷ்ணனும் அனுமதித்தபடி, அவளை ரதத்தில் ஏற்றி அழைத்துச் சென்றார். அப்போது, அர்ஜுனன் தன் வில்லைக் கையில் எடுத்து, ரதத்தின் மீது நின்று, அவரைத் தடுத்த வீரர்களை விரட்டினார்; சிங்கம் மான் கூட்டத்தைக் கலைப்பதைப்போல், தன் சொந்த மக்களையே கலைத்தார். இவ்வாறு, அந்த புனித நிகழ்வுகள் அந்நாளில் நடந்தன.