மகாபாரத யுத்தம் முடிந்த பின், யாதவகுலத்தில் ஆனகதுந்துபி என அழைக்கப்படும் வாஸுதேவர், தன் கடமைகளை நினைத்து வருந்தினார். இருமுறை பிறந்தவர் (த்விஜர்) தம் பிறப்பில் மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறார்கள்—தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் எனும் மூவர்க்கும். யாகங்கள், வேதபடிப்பு, புத்திரர் ஆகியவற்றால் அந்தக் கடன்கள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்; அவை தீர்க்கப்படாமல் உயிர்நீங்கினால் வீழ்ச்சி ஏற்படும் எனும் சாஸ்திர விதி. அந்தக் கடமைகளில் இரண்டை—முனிவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும்—நீங்கள் இன்று தீர்த்துவிட்டீர்கள், பண்டிதனே! தேவர்களுக்கு வேண்டிய யாகங்களைச் செய்துவிட்டதால், நீங்கள் கடனிலிருந்து விடுபட்டு, இனி எந்தப் பந்தமும் இல்லாதவராக இருக்கிறீர்கள். மேலும், உலகங்களின் அதிபதியான ஹரியை உயர்ந்த பக்தியுடன் நீங்கள் வழிபட்டுள்ளீர்கள்; அவர் உங்கள் புதல்வனாகவே பிறந்துள்ளார். இவ்வாறு வாஸுதேவனிடம் சொன்னபின், அவர் தலைவணங்கி முனிவர்களையும் ஹோதாகர்களையும் மகிழ்வித்தார்; அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தர்மத்திற்கேற்ப தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அந்த முனிவர்கள், அந்தப் புனிதப் புலத்தில், சிறந்த விதிகளில் யாகங்களை நடத்தினர். அந்த யாகத்தின் தொடக்கத்தில், வ்ருஷ்ணிகள் தாமரைமலர் மாலைகள் அணிந்து, புனித நீராடி, அழகாக ஆடையணிந்து வந்தனர்; ராஜாக்கள் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர். வாஸுதேவரின் மகளிர் ஆனந்தத்துடன், நறுமணங்கள் பூசப்பட்டு, நற்சீருடை அணிந்து, நகைகள் இன்றி, யாகசாலைக்குள் வந்தனர். அங்கு, தாளங்கள், மிருதங்கங்கள், பறை, சங்குகள், கம்பைகள் மற்றும் பல இசைக்கருவிகள் முழங்கின. நடனக்காரரும், கலைஞர்களும் நடனம் ஆடினர்; புகழ்பாடிகள், வரலாற்றாளர்கள் புகழ்ந்தனர்; கந்தர்வ பெண்கள் தம் கணவர்களுடன் இனிமையான குரலில் பாடினர். முனிவர்கள், சாஸ்திர விதிப்படி, வாஸுதேவரையும், அவருடன் வந்த பதினெட்டு மகளிரையும், யாகத்திற்கு முன்பே நீராடி, நறுமணங்கள் பூசப்பட்டு, அரசனாக அபிஷேகம் செய்தனர்; இது போல, சோமன் நட்சத்திரங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்படுவது போல். பட்டுப் புடவை, வளையல், மாலை, காலணி, காது ஒற்றுமணிகள் அணியப்பட்ட வாஸுதேவர், யாக வேடத்தில், அங்கு ஒளிவீசினார். அவருடைய ஹோதாகர்கள், பட்டு உடை அணிந்து, நகை அணிந்து, கூடியிருந்த கூட்டத்துடன், இந்திரன் யாகத்தில் தோன்றுவது போல, பிரகாசித்தனர். அப்போது ராமரும் கிருஷ்ணரும், தம் உறவினர்களுடன், தம் மக்களும், மகளிரும், தம் ஒளியுடன், அங்கு பிரமாண்டமாகத் தோன்றினர். வாஸுதேவர், யாக விதிகளின்படி, அக்னிஹோத்ரம் முதலான பல்வேறு யாகங்கள் செய்து, யாகத்தின் அதிபதியான பரமாத்மாவை வழிபட்டார். பின்னர், முறையின்படி, ஹோதாகர்களுக்கு, பசுக்கள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் ஆகியவற்றை வழங்கினார். மனைவியருக்கான விரதங்கள் மற்றும் யாகத்தின் தீர்த்த ஸ்நானம் முடிந்ததும், அந்த முனிவர்களும் ஹோதாகர்களும், யாகம் நடத்திய வாஸுதேவருடன் சேர்ந்து, ராம புஷ்கரணியில் நீராடினர். அப்பொழுது வாஸுதேவர், தன் அணிகலன்கள், ஆடைகள் முதலியவற்றை புகழ்பாடிகளுக்கும், பெண்களுக்கும் வழங்கினார்; பின்னர், தானும் அலங்கரித்து, ஹோதாகர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் சிறப்பாக உணவு வழங்கினார். அவரது உறவினர்களையும், அவர்களது மனைவிமக்களையும், விதர்ப, கோசல, குரு, காசி, கேகய, ஸ்ருஞ்ஜய மக்களையும் மிகுந்த மரியாதையுடன் வாழ்த்தினார். கூடவே, சபை உறுப்பினர்கள், ஹோதாகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், பித்ருக்கள், பிரமரக்ஷஸ்கள், சஞ்சரிக்கும் யதிகள்—இவர்களையும் மரியாதை செய்தார். பிறகு, அந்த புனித ஸ்தலத்தை விட்டு, ஆசீர்வாதம் அளித்து, யாகத்திற்காக பிரிந்தனர். த்ருதராஷ்டிரர், அவருடைய சகோதரர், ப்ரிதையின் பிள்ளைகள், பீஷ்மர், த்ரோணர், ப்ரிதா, யமராஜரின் இரு பிள்ளைகள், நாரதர், தெய்வீக வியாசர், அவர்களது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள்—all யாதவர்கள், தம் உறவினர்களை அரவணைத்தனர்; அன்பால் நெகிழ்ந்து, தம் தாயகங்களுக்கு திரும்பினர், பிரிவின் வலி தாங்கி. நந்தர், கோபர்களுடன், கிருஷ்ணர், ராமர், உக்ரசேனர் மற்றும் மற்றவர்களால் பெருமையுடன் வரவேற்கப்பட்டார்; உறவினர்களை நேசித்த நந்தர் அங்கேயே தங்கினார். வாஸுதேவர், தன் ஆசைகளின் பெரும் கடலை எளிதாக கடந்தவர் போல, நண்பர்கள் சூழ, மகிழ்ச்சியுடன் நந்தரின் கையைத் தொட்ந்து கூறினார்: “சகோதரா, மனிதர்களிடையே அன்பால் உருவாகும் பந்தம்—அது வீரர்களுக்கும், யோகிகளுக்கும் கூட கைவிட முடியாதது. நற்பண்புள்ளவர்கள், தாம் செய்த உதவிக்கு எதிரளவு திருப்பிக்கொடுக்காதவர்களிடம் கூட, நட்பை விட்டு விடக்கூடாது. முன்பெல்லாம் நாம் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்யவில்லை; இப்போது செல்வத்தின் பெருமையில் கண் மறைந்து, நம்மை நோக்கி நிற்கும் உறவினர்களைக் கூட காண்பதில்லை. உண்மையான நன்மை விரும்பும் ஒருவருக்கு, ராஜ்யத்தின் பெருமை வரவேண்டாம்; அது வந்தால், தன் உறவினர்களையும், சொந்தங்களையும் காண்பதில்லை.” இவ்வாறு வாஸுதேவர், நட்பின் நினைவால், கண்களில் நீர் விட்டு அழுதார். நந்தர், யாதவர்களால் பெருமையுடன் மரியாதைப்பட்டு, தனது நண்பர்களான கோவிந்தனும் ராமனும் நினைத்து, ‘இன்று, நாளை’ என எண்ணி, மூன்று மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், நந்தரும், அவருடைய உறவினர்களும், வ்ரஜ மக்கள், சிறந்த ஆபரணங்கள், பட்டு உடைகள், விலைமதிப்பில்லாத பரிசுகள் பெற்றனர். வாஸுதேவர், உக்ரசேனர், கிருஷ்ணர், உத்தவர், பாலராமர் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து பெரும் பரிசுகள் பெற்ற நந்தர், யாதவர்களுடன் பிரயாணம் செய்தார். நந்தரும், கோபர்களும், கோபிகைகளும், தங்கள் மனதை கோவிந்தனின் திருவடிகளில் வைத்தபடியே, அதை எடுக்க முடியாமல், மதுரைக்கு திரும்பினர். உறவினர்கள் பிரிந்ததும், கிருஷ்ண பக்தியுள்ள வ்ருஷ்ணிகள், மழைக்காலம் நெருங்குவதை பார்த்து, மீண்டும் துவாரகாவுக்கு திரும்பினர். அங்கு, யாதவ தேவதைகளின் பெரிய திருவிழா, யாத்திரையின் போது நடந்த சந்திப்புகள், மற்ற நிகழ்வுகள்—all மக்களுக்கு விவரித்தனர். இவ்வாறு புனித யாத்திரைப் பெருவிழா விவரிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் முடிகிறது. இந்நிலையில், பாரீக்ஷித் மன்னர் சுக முனிவரிடம் கேட்டார்: “பிரம்மனே, ராமர், கிருஷ்ணரின் சகோதரி பற்றி அறிய விரும்புகிறோம். அர்ஜுனன் அவர் திருமணம் செய்தது எப்படி? அவர் என் பாட்டியாக ஆனது எவ்வாறு?” சுக முனிவர் பதிலளித்தார்: “யாத்திரையில் இருந்த அர்ஜுனன், பூமியில் பல இடங்களைச் சுற்றி, பிரபாசம் என்ற இடத்திற்கு வந்தார். அங்கே, தனது தாய் பக்கத்து சகோதரி பற்றிய செய்தி கேட்டார். சிலர், ராமர் அவரை துரியோதனனுக்கு வழங்குவார் என்றனர்; பிறர் அதற்கு ஒப்பாகவில்லை. அர்ஜுனன் அவரை விரும்பி, த்ரிண்டண்டி (மூன்று தண்டம் கொண்ட சந்நியாசி) வேடம் கொண்டு துவாரகாவுக்குச் சென்றார். அங்கே, தன் குறிக்கோளை அடைவதற்காக, பல மாதங்கள் தங்கினார்; நகர மக்கள், ராமர் ஆகியோரால், அடிக்கடி மரியாதை பெற்றார். ஆனால், ராமர் அவரை உணரவில்லை. ஒரு நாள், ராமர் அவரை வீட்டிற்கு அழைத்து, அதிதியாக வரவேற்று, சிரத்தையுடன் உணவு வழங்கினார். அர்ஜுனன், யாசிக்கப்பட்ட உணவை உண்டு மகிழ்ந்தார். அங்கே, வீரர்களை மயக்கும் ஒரு அழகிய கன்னியைப் பார்த்தார்; அவர், தனது இதயம் அன்பால் அலைக்கழிய, கண்கள் மலர்ந்தவாறு, அந்தப் பெண்ணை விரும்பினார்.