புணிதர்களால், கர்மாவின் அழிவைச் செயலின் மூலம் ஏற்படுகிறது என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இதனை நம்பிக்கையுடன், விஷ்ணுவை — எல்லா யாகங்களுக்கும் ஆண்டவனை — யாக வழிபாடுகள் மூலம் வழிபட வேண்டும். மன அமைதி, வேதங்களின் பார்வையால் கவிஞர்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது; யோக மார்க்கம் எளிதும், ஆன்மாவுக்கு ஆனந்தம் தரும். இது, இருமுறை பிறந்த குடும்பஸ்தருக்கான புனிதமான பாதை; ஒருவர், தன் சொத்திற்கேற்ப, தூய வழிகளிலும் நம்பிக்கையுடனும் வழிபட வேண்டும். பண்டிதர்கள், சரியான காலத்தில், யாகம், தானம் மூலம் செல்வத்தை நாடும் முயற்சியை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, குழந்தைகளை நாடும் முயற்சியை, ஆன்மாவை நாடும் முயற்சியை, ஆன்மிக உலகங்களில், விட்டு விட்டு, கிராமத்தில் எல்லா முயற்சிகளையும் விட்டு, தவம் செய்யும் காட்டுக்கு சென்றனர். இருமுறை பிறந்தவன், தேவதைகள், முனிவர்கள், பிதாக்கள் என மூன்று கடனுடன் பிறக்கிறான்; அவற்றை யாகம், வேதபடிப்பு, மகன்கள் மூலம் செலுத்த வேண்டும்; அவற்றை செலுத்தாமல் பிரிந்தால், அவன் வீழ்ச்சி அடைகிறான். இன்று, பண்டிதா, நீ முனிவர்களுக்கும் பிதாக்களுக்கும் கடனிலிருந்து விடுபட்டுள்ளாய்; தேவதைகளுக்கு யாகம் செய்து கடனை முடித்துள்ளாய்; இப்போது கடனிலிருந்து விடுபட்டு, ஆதரவில்லாதவனாகிவிடு. வாஸுதேவா, நீ ஹரியை — உலகங்களின் ஆண்டவனை — உன்னத பக்தியுடன் வழிபட்டுள்ளாய்; அவர் உன் மகனாகவும் வந்துள்ளார். இவ்வாறு, வாஸுதேவன், இந்த வார்த்தைகளை கேட்டபோது, மனம் பெருமிதம் கொண்டு, தலையை வணங்கி, முனிவர்களையும், யாககாரர்களையும் மகிழ்வித்தார், அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ராஜா, அவர் நீதியாக தேர்ந்தெடுத்த அந்த முனிவர்கள், அந்த நிலத்தில் சிறந்த யாகங்களைச் செய்தனர். யாகத்தின் ஆரம்பத்தில், வ்ருஷ்ணிகள், தாமரைக் கொடிகள் அணிந்து, நன்கு குளித்து, அழகாக ஆடையணிந்து, ராஜாக்கள் பொலிவுடன் தோன்றினர். அவரது ராணிகள், மகிழ்ச்சியுடன், மாலைகள் இல்லாமல், நறுமணப் பொதி பூசப்பட்டு, சிறந்த ஆடைகள் அணிந்து, யாக மண்டபத்திற்கு வந்தனர். அந்த நேரத்தில், முறைப்படி, மிருதங்கம், தக்கை, சங்குகள், கொம்புகள், பல இசைக்கருவிகள் முழங்கின; நடனக்காரர்கள் நடனமாடின; புகழ் பாடும் பாடகர்கள், கந்தர்வ பெண்கள், தங்கள் கணவர்களுடன் இனிய குரலில் பாடினார்கள். பூஜாரிகள், வழிபாட்டு முறையின்படி, குளித்து, பொதி பூசப்பட்ட வாஸுதேவனை, அவன் பதினெட்டுப் பெண்களுடன், சோமராஜா நட்சத்திரங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்படுவது போல அபிஷேகம் செய்தனர். அவரை, பட்டுப்புடை, வளையல்கள், மாலைகள், காலணிகள், காதணிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்து, யாக ஆடையில், பொலிவுடன் தோன்றச் செய்தனர். அவரது பூஜாரிகள், பட்டுப்புடை, ஆபரணங்கள் அணிந்து, கூடத்துடன், இந்திரன் யாகத்தில் தோன்றும் போல, பொலிவுடன் இருந்தனர். ராமா, கிருஷ்ணா, தங்கள் உறவினர்களுடன், தங்கள் மகன்கள், மனைவியுடன், உயிரின் ஆண்டவர்களாக, தங்கள் ஒளியுடன் பிரகாசித்தனர். வாஸுதேவன், யாக முறையின்படி, அக்னிஹோத்திரம் மற்றும் பிற வழிபாடுகள், சாதாரணம் மற்றும் சிறப்பானவை, யாகம், ஞானம், செயல் ஆகியவற்றின் ஆண்டவனை வழிபட்டார். பிறகு, சரியான நேரத்தில், பூஜாரிகளுக்கு விதிப்படி பரிசுகள் வழங்கினார்; ஆபரணங்களை அணிந்தவர்களுக்கு, மாடுகள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் வழங்கினார். மனைவிகளுக்கான யாக அனுஷ்டானம், சமாப்தி ஸ்நானம் முடிந்த பின், முனிவர்கள், பூஜாரிகள், யாககாரர் தலைமையில், ராமா ஏரியில் குளித்தனர். குளித்த பின், அவர் தனது ஆபரணங்கள், ஆடைகள், பாடகர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வழங்கினார்; பின்னர், தானாக அலங்கரித்து, பூஜாரிகள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு உணவு வழங்கினார். அவர், தன் உறவினர்கள், அவர்களது மனைவிகள், மகன்கள், விதர்பா, கோசலா, குரு, காஷி, கேகயா, ஸ்ருஞ்ஜயா மக்கள் ஆகியோரையும் சிறப்பாக மரியாதை செய்தார். கூட உறுப்பினர்கள், பூஜாரிகள், முனிவர்கள், ராஜாக்கள், பிதாக்கள், புனிதர்கள், சஞ்சரிக்கும் சன்னியாசிகள், எல்லோரையும் மரியாதை செய்தார்; ஆண்டவனின் இல்லத்தை விட்டு, ஆசீர்வாதம் வழங்கி, யாகத்திற்கு சென்றனர். த்ருதராஷ்டிரா, அவரது தம்பி, ப்ரிதா மகன்கள், பீஷ்மா, திரோணா, ப்ரிதா, இரு யமா மகன்கள், நாரதா, திவ்ய வ்யாசா, அவர்களது நண்பர்கள், உறவினர் — எல்லோரும், யாது உறவினர்களை அணைத்து, மனம் உருகி, சிலர் தங்கள் நாட்டிற்கு, பிரிவின் வலியைத் தாங்கி, சென்றனர். நந்தா, கோபர்களுடன், கிருஷ்ணா, ராமா, உக்ரசேனா மற்றும் மற்றவர்கள் அவரை பெருமையாக மரியாதை செய்தனர்; அவர், உறவினரை நேசித்து, அங்கேயே தங்கினார். வாஸுதேவன், தன் ஆசைகளின் பெரும் கடலை எளிதாக கடந்துவிட்டு, நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, மகிழ்ச்சியுடன், நந்தாவின் கையைத் தொடி, பேசினார். "சகோதரா, மனிதர்களிடையே பாசத்தால் ஏற்படும் பந்தம் — காதல் — அதைத் துறக்க heroes, yogis கூட கடினம்," என்று வாஸுதேவன் சொன்னார். "நல்லவர்கள், தங்கள் நன்மையை திருப்பிக்கொள்ளாதவர்களுக்கும் நட்பை வழங்குகிறார்கள்; அதன் பலனை நட்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; அதை ஒருபோதும் துறக்கக் கூடாது. முன்பு, சகோதரர்களாக, ஒருவருக்கொருவர் நலனுக்காக செயல்படவில்லை; இப்போது, செல்வத்தில் பெருமை கொண்டு, நம்மை முன்னே நிற்கும் உறவினரை பார்க்க முடியவில்லை. ஆட்சி பொலிவும், உண்மையான நலனுக்காக விரும்பும் மனிதனுக்கு வரக்கூடாது; அது வந்தால், தன் மக்கள், உறவினரை பார்க்க முடியாமல், பார்வையில் மறைவு ஏற்படும்." இவ்வாறு, பாசத்தால் மனம் உருகி, ஆனகதுந்துபி வாஸுதேவன், பழைய நட்பை நினைத்து, கண்களில் கண்ணீர் வடித்தார். நந்தா, யாதவர்களால், தனது Govinda, Rama நண்பர்களுக்காக காட்டிய பாசத்திற்கு மரியாதை பெற்றார்; அவர், 'இன்று, நாளை' என்று எண்ணி, மூன்று மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பிறகு, ஆசைகளால் நிரம்பி, நந்தா, தனது உறவினர்கள், வ்ரஜ மக்கள், சிறந்த ஆபரணங்கள், பட்டுப்புடை, விலைமதிக்க முடியாத பரிசுகள் பெற்றனர். வாஸுதேவன், உக்ரசேனா, கிருஷ்ணா, உத்தவா, பாலராமா மற்றும் மற்றவர்களிடம் மிகுந்த பரிசுகள் பெற்ற நந்தா, யாதவர்களுடன், தன் வழியில் சென்றார். நந்தா, கோபர்கள், கோப பெண்கள், மனம் Govinda-வின் தாமரைக் கால்களில் உறைந்தது; அதை எடுக்க முடியாமல், அவர்கள் மதுராவுக்குச் சென்றனர். உறவினர் பிரிந்த பின், வ்ருஷ்ணிகள், தங்கள் தெய்வம் கிருஷ்ணா, மழைக்காலம் வருவதைக் கண்டு, மீண்டும் துவாரகாவுக்கு திரும்பினர். அவர்கள், யாது தெய்வர்களின் பெரும் திருவிழாவை, யாத்திரையின் போது நடந்த நிகழ்வுகளை, நண்பர்களுடன் சந்தித்த நிகழ்வுகளை, தங்கள் மக்களுக்கு கூறினர். இவ்வாறு, பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தம், இரண்டாம் பாதத்தில், "யாத்திரை விவரணம்" என்ற எண்பத்திநான்காவது அத்தியாயம் முடிகிறது; இது, உன்னத சன்னியாசிகளுக்கான வேதம். அடுத்து, ராஜா பரீக்ஷித், "பிராமணா, ராமா, கிருஷ்ணாவின் சகோதரி குறித்து அறிய விரும்புகிறோம்; அர்ஜுனா எப்படி திருமணம் செய்தார், அவர் எப்படி என் பாட்டியாக ஆனார்?" என்று கேட்டார். சுகர் சொன்னார்: அர்ஜுனா, யாத்திரையில், பூமியில் பல இடங்களைச் சுற்றி, பிரபாஸாவுக்கு வந்தார்; அங்கே, தன் தாய்வழி உறவினரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார்.