காலம், சிருஷ்டி, லயம் முதலியவற்றால் எப்போதும் குறையாத ஞானம் கொண்டவரும், தன் இயல்பு, பிறர், குணங்கள் எதுவாலும் எங்கும் எப்போதும் பாதிக்கப்படாதவரும், அந்த பரம்பொருள், துக்கம், கர்மா, குணங்களின் ஓட்டத்தால் தடையில்லாது எப்போதும் ஒருமித்த அனுபவம் கொண்டவரும், ஆனாலும் தன் சக்திகளால்—பிராணன் போன்றவற்றால்—மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், சிலர் அவரை மேகங்கள், பனி, அல்லது கிரகணம் மூலமாக மறைக்கப்பட்ட சூரியனைப் போல தவறாக அறிந்து கொள்கிறார்கள். அப்போது, அரசே, அந்த மகான் அனகதுண்டுபி (வசுதேவர்) அவரை நோக்கி, அங்கே கூடியிருந்த அனைத்து மன்னர்களும் அச்யுத வம்சத்தினரும் முன்னிலையில், முனிவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அறிவுடையோர் கூறும் படி, கர்மாவைச் செயலால் அழிப்பது இந்த முறையில்தான் நிலைபெற்றது: பக்தியுடன், விஷ்ணுவை—யாகங்களின் அதிபதியை—யாகங்களின் வழியாக வழிபட வேண்டும். மன அமைதியே உண்மையில் பெரிய கவிஞர்களும், வேத பாராயணர்களும் காட்டிய சுலபமான யோக மார்க்கம்; இது ஆனந்தத்தையும், சுலபத்தையும் தரும். இது, இருமுறை பிறந்த க்ருஹஸ்தருக்கான மங்களகரமான பாதை; ஒருவர் தன்னிடம் உள்ள செல்வத்திற்கேற்ப, தூய முறையிலும், பக்தியுடனும் இதை அனுசரிக்க வேண்டும். அறிவுடையோர், யாகம், தானம் மூலமாக செல்வத்தை நாடுவதையும், குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளைகளை நாடுவதையும், ஆன்மா தொடர்பான லோகங்களை நாடுவதையும், காலம் வந்தபோது விட்டு விட்டு, கிராம வாழ்க்கையை முழுமையாக விட்டு, தவம் செய்யும் வனத்தை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும். இருமுறை பிறந்தோர், தெய்வங்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள் என மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறார்கள்; யாகங்கள், வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் அவற்றை அடைக்க வேண்டும்; இதைச் செய்துவிட்டு போகவில்லை என்றால், அவர்கள் வீழ்ச்சி அடைவார்கள். இன்று, வசுதேவா, நீ முனிவர்களுக்கும் பிதாக்களுக்கும் கடனை தீர்த்துவிட்டாய்; தெய்வங்களுக்கு யாகம் செய்துவிட்டாய்; இப்போது கடனிலீனனாய், ஆச்ரயமில்லாதவனாக ஆனாய். வசுதேவா, நீ உலகங்களின் நாதனான ஹரியை உன்னதமான பக்தியுடன் வழிபட்டுள்ளாய்; அவர் உனக்கு மகனாக வந்திருக்கிறார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், வசுதேவர், மனம் மகிழ்ந்து, முனிவர்களுக்கும், யாககாரர்களுக்கும் வணங்கி, அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அப்போது, அரசே, அவர் தர்மப்படி தேர்ந்தெடுத்த அந்த முனிவர்கள், அந்தத் துறையில், சிறந்த முறையில் யாகங்களை நடத்தினர். அபிஷேக நிகழ்ச்சி தொடங்கியபோது, வ்ருஷ்ணிகள் தாமரை மாலையணிந்து, நன்கு குளித்து, அழகாக ஆடையணிந்து வந்தனர்; மன்னர்களும் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர். அவருடைய தேவியர்—all மகிழ்ச்சியுடன், நகைகள் அணியாமல், மென்மையான ஆடைகள் அணிந்து, அபிஷேக மண்டபத்துக்கு வந்தனர்; அவர்கள் தைலம் பூசி, பலிகளுடன் வந்தனர். அப்போது, மிருதங்கம், பறை, சங்கு, கம்பு, மற்ற இசைக்கருவிகள் முழங்கின; ஆடல்காரர்கள் நடனமாடினர்; புகழ்காரரும், வம்சாவளிப்பாடல்காரரும் புகழ்ந்தனர்; கந்தர்வ ஸ்திரீகளும், தங்கள் கணவர்களுடன் இனிமையாகப் பாடினர். யாக விதிப்படி, முனிவர்கள், குளித்து, தைலம் பூசப்பட்ட வசுதேவரையும், அவருடைய பதினெட்டு மனைவியரையும், சந்திரனுக்கு நக்ஷத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வது போல அபிஷேகம் செய்தனர். பட்டு, வளையல், நகை, காலணிகள், காது குண்டலங்கள் அணிவித்து, யாக வேஷத்தில் வசுதேவர் பிரகாசித்தார். அவருடைய யாககாரர்கள், பட்டு உடை, நகை அணிந்து, அந்தச் சபையுடன், இந்திரன் யாகத்தில் இருப்பது போல பிரகாசித்தனர். அப்போது, ராமரும், கிருஷ்ணரும், தங்கள் குடும்பத்தினருடன், தங்கள் மக்களும், மனைவிகளும் உடன், தங்கள் சுய பிரபையுடன் பிரகாசித்தனர். வசுதேவர், யாக விதிப்படி, அக்னிஹோத்ரம் முதலான சாதாரண, விசேஷ யாகங்களால், யாகத்தின் நாதனையும், ஞானத்தையும், கர்மத்தையும் வழிபட்டார். பின்னர், சரியான காலத்தில், முனிவர்களுக்கு விதிப்படி பரிசு வழங்கினார்; பசுக்கள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் ஆகியவற்றை வழங்கி, அவர்களை மேலும் அலங்கரித்தார். மனைவியருக்கான கிரியைகள், தீர்த்தக் குளியல் ஆகியவற்றை முடித்த பிறகு, அந்த மகா முனிவர்கள், யாககாரர்களுடன், யாகம் நடத்திய வசுதேவருடன், ராமா தீர்த்தத்தில் குளித்தனர். குளித்தபின், வசுதேவர் தன் ஆபரணங்களையும், ஆடைகளையும் புகழ்காரர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் வழங்கி, தானும் அலங்கரித்து, முனிவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் சிறப்பாக உணவு அளித்து மரியாதை செய்தார். அவரது உறவினர்களும், அவர்களது மனைவிகளும், பிள்ளைகளும், விதர்ப, கோசல, குரு, காசி, கேகய, ஸ்ருஞ்ஜய ஆகிய நாடுகளின் மக்களும் அனைவரும் சிறப்பாக மரியாதை பெற்றனர். சபையினரும், யாககாரர்களும், முனிவர்களும், மன்னர்களும், பிதாக்களும், பிச்சைக்காரர்களும், யாத்ரை முடித்து, இறைவனின் இல்லத்தில் விடைபெற்று, ஆசீர்வதித்து, யாகத்திற்கு சென்றனர். த்ருதராஷ்டிரர், அவரது தம்பி, ப்ரிதாவின் பிள்ளைகள், பீஷ்மர், தோணர், ப்ரிதா, இரு யமபுத்திரர்கள், நாரதர், தெய்வீக வியாசர், அவர்களது நண்பர்கள், உறவினர்கள்—all யாதவங்களை அணைத்து, பாசத்தால் மனம் உருகி, தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு, பிரிவின் வலியுடன் சென்றனர். நந்தரும், கோபர்களும், கிருஷ்ணர், ராமர், உக்ரசேனர் மற்றும் பிறர் அவரை பெரும் மரியாதையுடன் வரவேற்றனர்; நந்தர், உறவினர்களிடம் பாசம் கொண்டு அங்கேயே தங்கினார். வசுதேவர், எல்லா ஆசைகளின் பெரும் கடலை எளிதாக கடந்தவனாய், நண்பர்கள் சூழ, மகிழ்ச்சியுடன், நந்தரின் கையைத் தொட்ந்து பேசினார். "அண்ணா, மனிதர்களிடம் ஏற்படும் பாசம் எனும் பந்தம்—அன்பு என்று அழைக்கப்படுவது—even வீரர்களும், யோகிகளும் விட்டுவிட முடியாதது என நினைக்கிறேன். இந்த நட்பு, நல்வாழ்வு செய்தவர்களுக்கு நன்றியளிக்காதவர்களுக்கே கூட, மகான்கள் ஏற்படுத்தும் நட்பு; அதன் பலனை நட்பாகவே அர்ப்பணிப்பது; இதை ஒருபோதும் விட்டுவிடக் கூடாது. முன்பு நாம் சகோதரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்யவில்லை; இப்போது செல்வத்தில் பெருமை கொண்டு, நம் முன்னால் நிற்பவர்களையும் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு நாம் மயங்கி இருக்கிறோம். அரசாட்சியின் பிரகாசம், உண்மையான நன்மை நாடுபவருக்கு ஒருபோதும் வரக்கூடாது; அது வந்தால், தன் சொந்தம், உறவினரை பார்க்க முடியாமல் கண்கள் மறைந்து விடும்." இவ்வாறு, பாசத்தால் மனம் உருகி, அனகதுண்டுபி வசுதேவர், பழைய நட்பை நினைத்து, கண்ணீர் வடித்தார். யாதவர்களால் பெரும் மரியாதை பெற்ற நந்தர், தன் பிரியமான நண்பர்கள் கோவிந்தா, ராமருக்கு காட்டிய அன்பை நினைத்து, 'இன்று, நாளை' என்று எண்ணி, மூன்று மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், எண்ணற்ற ஆசைகளுடன், நந்தரும், அவரது உறவினரும், வ்ரஜ வாசிகளும், சிறந்த ஆபரணங்கள், பட்டு, விலைமதிப்பற்ற பரிசுகள் ஆகியவற்றால் மரியாதை பெற்றனர். வசுதேவர், உக்ரசேனர், கிருஷ்ணர், உத்தவா, பாலராமர் ஆகியோரிடமிருந்து ஏராளமான பரிசுகளைப் பெற்ற நந்தர், யாதவர்களுடன் பயணமானார். நந்தரும், கோபர்களும், கோபிகள்—all கோவிந்தனின் திருவடிகளிலேயே மனதை வைத்திருந்ததால், அதை எடுக்க முடியாமல், மத்துரைக்கு புறப்பட்டனர். உறவினர்கள் புறப்பட்ட பிறகு, கிருஷ்ணனை தெய்வமாகக் கொண்ட வ்ருஷ்ணிகள், மழைக்காலம் வருவதை உணர்ந்து, திரும்பத் துவாரகாவுக்கு சென்றனர். அங்கே, யாதவர்களின் பெரும் திருவிழா, யாத்திரையின் போது நடந்த சந்திப்புகள், நண்பர்களுடன் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகள்—all மக்களுக்கு விவரித்து மகிழ்ந்தனர்.