மகானுபாவர்களான முனிவர்களிடம் வணங்கி, ஸ்ரீ வசுதேவன், "அறிவாளிகளே, நீங்கள் எல்லாம் தேவர்கள் என நான் வணங்குகிறேன். செய்கைகளால் ஏற்படும் பந்தத்தை, செய்கைகளால் எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்பதை தயவுசெய்து எங்களுக்கு கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். அப்போது ஸ்ரீ நாரதர், அந்தப் பிராமணர்களைப் பார்த்து, "வசுதேவன், தன் குழந்தையாக கண்ணனை வைத்திருப்பதால், தன்னுடைய உயர்ந்த நன்மையைப் பற்றிக் கேட்கும் ஆர்வத்துடன் எங்களைப் பற்றி விசாரிப்பது ஆச்சரியமல்ல," என்று கூறினார். "இந்த உலகில், நெருக்கமான தொடர்பு ஏற்படும்போது பெருமை குறைவதுண்டு; ஒருவன் கங்கை நீரை விட்டு வேறு நீரைத் தூய்மைக்காக நாடுவது போல." "இந்த உலகம், காலம், படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றால், அந்த உணர்வு ஒருபோதும் குறையாதவன், தன் தன்மையாலும், பிறராலும், குணங்களாலும் எங்கும் குறையாதவன். அந்தக் கடவுள், பாகப்படாதவன், துன்பம், கர்மா, குணங்கள் ஆகியவற்றின் ஓட்டத்தால் தடுக்கப்படாத அனுபவம் கொண்டவன்; ஆனாலும், தன் உயிராற்றல் போன்ற சக்திகளால் மறைக்கப்படுகிறான். மேகங்கள், பனிக்கூடு, கிரணங்கள் மூடிய சூரியனைப் போல, அவனையும் மனிதர்கள் தவறாக அறிந்து கொள்வார்கள்." பின்பு, அரசர்களும், அசைத்த்ய வம்சத்து இருவரும் கூடியிருந்த அந்தச் சபையில், அந்த முனிவர்கள், அனகதுண்டுபி வசுதேவனை நோக்கி, இவ்வாறு கூறினர்: "கர்மாவைச் செய்கைகளால் அழிப்பது, ஞானிகள் கூறியபடி, விசுவாசத்துடன், யாகங்களின் மூலம் யாகபதி விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும் என்பதே வழி." "மன அமைதி, கவிஞர்களால் வேதக் கண்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது; யோக மார்க்கம் எளிதும் ஆனந்தமுமாகும். இருமுறை பிறந்தவனான க்ருஹஸ்தனுக்கான இந்த நல்ல வழியை, தனக்கு உண்டான செல்வத்திற்கேற்ப தூய்மையான முறையிலும் விசுவாசத்துடனும் வழிபட வேண்டும். ஞானிகள், யாகம், தானம் ஆகியவற்றால் செல்வத்தை நாடுவதை, குடும்ப வாழ்க்கையால் மனைவி, பிள்ளைகளை நாடுவதை, மற்றும் ஆன்மாவை ஆன்மீக உலகங்களில் நாடுவதைத் தக்க சமயத்தில் விட்டு, கிராம வாழ்வை முற்றிலும் விட்டு, தவத்தின் காடில் செல்ல வேண்டும்." "இருமுறை பிறந்தவன், தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் என மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறான்; யாகம், வேதபாடம், பிள்ளைகள் மூலம் அவற்றைத் தீர்க்கிறான்; அவற்றைத் தீர்க்காமல் போனால் வீழ்ச்சி அடைவான். இன்று, நீ முனிவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் கடனைத் தீர்த்துவிட்டாய்; யாகங்களால் தேவர்களுக்கு கடனை முடித்துவிட்டு, கடனற்றவனாகவும், ஆதரவின்றி நிற்பவனாகவும் இரு." "வசுதேவா, நீ உலகங்களின் ஆண்டவனான ஹரியை உன்னத பக்தியுடன் வழிபட்டாய்; அதனால் அவன் உனது மகனாக வந்திருக்கிறான்." இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட வசுதேவன், மனம் மகிழ்ந்து, முனிவர்களுக்கும் யாஜகர்களுக்கும் வணங்கி, அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நீதியோடு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அந்த முனிவர்கள், அந்தப் புனித நிலத்தில், அருமையான முறைகளில் யாகங்களை நடத்தினர். யாகம் தொடங்கியபோது, விருஷ்ணிகள் தாமரை மாலைகள் அணிந்து, நல்ல நீராடி, அழகாக அலங்கரித்து வந்தனர்; அரசர்களும் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர். அவனது மகளிர்—all queens—மகிழ்ச்சியுடன், நகைகள் இல்லாமல், நறுமணங்கள் பூசி, அழகான உடைகள் அணிந்து, யாக சாலைக்குள் வந்தனர். அப்போது, மிருதங்கம், குழல், சங்கு, கொம்பு முதலான இசைக்கருவிகள் முழங்கின. நடனக்காரர்களும், கலைஞர்களும் நடனம் ஆடினர். பாரதர்கள், குலவம்ச வரலாற்றாளர்கள் புகழ்ந்தனர். காந்தர்வ பெண்கள் இனிய குரலில் தங்கள் கணவர்களுடன் சேர்ந்து பாடினர். அந்த யாஜகர்கள், வழிபாட்டு முறையின்படி, முன்பே நீராடி, நறுமணங்கள் பூசிய வசுதேவனை, அவன் பதினெட்டு மனைவியருடன், சந்திரனுக்கு நட்சத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வதைப் போல அபிஷேகம் செய்தனர். பட்டு, வளையல், மாலை, சிலம்பு, காது கம்பி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, யாக வேஷத்தில், அவன் பிரகாசமாகத் திகழ்ந்தான். அவனது யாஜகர்கள், பட்டு உடை, ரத்தின அலங்காரங்கள் அணிந்து, கூடியிருந்தவர்களுடன், யாகத்தில் சக்கரவர்த்தியாக இருந்த இந்திரனைப் போலத் திகழ்ந்தனர். அப்போது ராமரும், கிருஷ்ணரும், தங்கள் உறவினர்களுடன், தங்கள் மகன்கள், மகளிருடன், தங்களின் ஒளியுடன் பிரகாசித்தனர். அவன், யாக விதிகளின்படி, அகவையாகம் முதலிய சாதாரண, விசேஷ யாகங்கள் மூலம், யாக, ஞான, கர்மங்களின் ஆண்டவனை வழிபட்டான். யாகம் முடிந்தபின், யாஜகர்களுக்கு விதிப்படி பரிசுகள் அளித்தான்; அவர்களைப் பசுக்கள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்தான். மனைவிகளுக்கான யாகம், முடிவில் அபிஷேகம் ஆகியவற்றை முடித்த பின், அந்த முனிவர்கள், யாஜகர்கள், யாகம் செய்தவருடன் சேர்ந்து ராமா தீர்த்தத்தில் நீராடினர். நீராடிய பின், தன் நகைகள், உடைகள் ஆகியவற்றை பாரதர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கொடுத்தான்; பின்னர், தானும் அலங்கரித்து, யாஜகர்களையும், மற்றவர்களையும் உணவளித்து மரியாதை செய்தான். அவன், தன் உறவினர்கள், அவர்களது மனைவிகள், பிள்ளைகள், விதர்ப, கோசல, குரு, காசி, கேகய, ஸ்ரிஞ்ஜய மக்களையும் சிறப்பாக மதித்தான். அவன், சபை உறுப்பினர்கள், யாஜகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், பித்ருக்கள், ப்ரேதாதிகள், சந்நியாசிகள் ஆகியோரை மரியாதை செய்து, இறைவனின் இல்லத்திலிருந்து விடைபெற்று, யாகத்திற்கு சென்றனர். த்ருதராஷ்டிரர், அவருடைய தம்பி, ப்ரிதையின் மகன்கள், பீஷ்மர், திரோணர், ப்ரிதா, யமராஜாவின் இரு மகன்கள், நாரதர், தெய்வீக வியாசர், அவர்களது நண்பர்கள், உறவினர்கள்—அனைவரும் யாதவர்களைத் தழுவி, பாசத்தில் மனம் உருகி, தங்கள் நாடுகளுக்குத் திரும்பினர்; பிரிவின் வலியை தாங்கிக்கொண்டனர். நந்தர், கோபர்களுடன், கிருஷ்ணர், ராமர், உக்ரசேனர் மற்றும் மற்றவர்களால் மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார்; உறவினர்களிடம் பாசம் கொண்ட அவர் அங்கே தங்கினார். வசுதேவன், தன் ஆசைகளின் பெரும் கடலை எளிதாக கடந்துவிட்டு, நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, ஆனந்தமுள்ள மனத்துடன், நந்தரின் கையைத் தொடிந்து, "அண்ணா, மனிதர்களிடையே பாசத்தால் உருவாகும் பந்தம், அதையே காதல் என்கிறோம், அது வீரர்களுக்கும் யோகிகளுக்கும் விட முடியாததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது," என்று உருக்கமாகப் பேசினார். "நல்லவர்களால், தமக்கு நன்மை செய்யாதவர்களிடம்கூட ஏற்படும் இந்த நட்பு, அதன் பலனை நட்பாகவே வழங்கும் இந்த பாசம், ஒருபோதும் விட்டுவிடக் கூடாது. கடந்த காலங்களில், சகோதரர்களாக நாம் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்யவில்லை; இப்போது, செல்வத்தில் பெருமை கொண்டதால், முன்பே நம்மை நோக்கி நிற்பவர்களைக் கூட பார்க்க முடியவில்லை." "பெருமையையும் ஆட்சியையும் நாடும் ஒருவருக்கு உண்மையான நன்மை கிடைக்காது; அவை வந்தால், தன் உறவினர்களையும், சொந்த மக்களையும் பார்க்க முடியாமல், பார்வை மறைந்து போகிறது." இவ்வாறு, பாசத்தில் மனம் உருகிய ஆனகதுண்டுபி வசுதேவன், பழைய நட்பை நினைத்து, கண்களில் கண்ணீர் விட்டார். நந்தர், யாதவர்களால், கோவிந்தனும் ராமனும் தமக்கு காட்டிய பாசத்துக்காக மதிக்கப்பட்டு, 'இன்று, நாளை' என்று எண்ணி, மூன்று மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், ஆசைகளால் நிரம்பி, நந்தரும், அவர் உறவினரும், வ்ரஜ மக்கள், சிறந்த நகைகள், பட்டு உடைகள், விலைமதிப்பற்ற பரிசுகள் வழங்கப்பட்டு, பெரும் மரியாதையுடன் அனுப்பப்பட்டனர். வசுதேவன், உக்ரசேனன், கிருஷ்ணன், உத்தவன், பாலராமர் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து அதிகமான பரிசுகளைப் பெற்ற நந்தர், யாதவர்களுடன் தம் வழியில் புறப்பட்டுச் சென்றார்.