மாயையின் மயக்கத்தினால், பெயர்கள், பொருட்கள் மற்றும் இంద్రியங்களில் பற்றுள்ள மனம் குழம்பி, நினைவின் கலக்கத்தால் உம்மை அறியாது என்று முனிவர்கள் கூறினர். இன்று, பாவங்களின் பெரும் பாரத்தை நீக்கும், தீர்த்தஸ்தலங்களின் ஆதாரமான, யோகத்தில் பரிபூரணரானோரின் இதயத்தில் உறையும் உமது திருவடிகளை நாம் கண்டோம்; பக்தியில் முழுமையாக மனதின் மறைவை வென்று உம்மை அடையும் உமது அடியவர்களுக்கு தயை செய்வீர் என்று அவர்கள் வேண்டினர். அப்போது ஷுகர் சொன்னார்: தாஸார்ஹர் கிருஷ்ணர், த்ரிதராஷ்டிரர், யுதிஷ்டிரர் ஆகியோரிடம் விடைபெற்ற அரச முனிவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பும் எண்ணத்தில் மனதை செலுத்தினர். அவர்களைப் பார்த்து, புகழ்பெற்ற வாசுதேவர் அருகில் வந்து வணங்கி, மரியாதை செய்தார்; கட்டுப்பாடான வார்த்தைகளில் பேசினார்: “முனிவர்களே, நீங்கள் எல்லாம் தேவர்கள் என நான் வணங்குகிறேன். செய்கைகளால் ஏற்படும் பந்தத்தை எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்று எங்களுக்கு கூறுங்கள்” என்றார். அப்போது நாரதர் சொன்னார்: “பிராமணர்களே, வாசுதேவர் உன்னதமான நன்மையை அறிய விரும்பி, கிருஷ்ணரை தம் பிள்ளையாகக் கருதி, எங்களிடம் இதை கேட்பது ஆச்சரியமல்ல. மனிதர்களிடையே நெருக்கம் அதிகமானால், புனிதமான கங்கை நதியை விட்டுவிட்டு வேறு நீர் தேடும் போல், அவமதிப்பும் ஏற்படுகிறது. காலம், ஸ்ருஷ்டி, லயம் போன்றவற்றால் குறையாத உணர்வை உடையவர், தானாகவும், பிறராலும், குணங்களாலும் எங்கும் குறையாதவர். அந்த பகவான், துன்பம், கர்மா, குணங்களின் ஓட்டத்தால் தடையில்லாத அனுபவம் கொண்டவர்; ஆனாலும், தன் சக்திகளால் மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், மேகங்கள், புகை, கிரகணம் மூடி சூரியனை நாம் தவறாக நினைப்பது போல், அவரையும் தவறாக நினைக்கலாம்.” “அனகதுண்டுபி வாசுதேவரை முனிவர்கள் அனைவரும், அங்கிருந்த அரசர்கள், அச்யுதரின் இரு சந்ததியரின் முன்னிலையில், உரையாற்றினர்: ‘கர்மத்தைச் செய்கையால் அழிப்பது, விஷ்ணுவை, யாகங்களின் அதிபதியை, விசுவாசத்துடன் யாகங்களால் வழிபடுவதால் முடியும்’ என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர். மன அமைதியே கவிஞர்களால் சாஸ்திரக் கண்கள் கொண்டு காட்டப்பட்டுள்ளது; யோக மார்க்கம் எளிதும் ஆனந்தமும் தரும். இருமுறை பிறந்த குடும்பஸ்தருக்கான மங்களகரமான பாதை இது; அவர் தம் சம்பாதித்த செல்வத்தின் படி, தூய வழிகளில் விசுவாசத்துடன் வழிபட வேண்டும். தகுந்த காலத்தில், ஞானிகள், யாகம், தானம் மூலம் செல்வத்தை நாடுவதை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளைகளை நாடுவதை, ஆத்மாவை ஸ்வர்க்கத்தில் நாடுவதை—all இவற்றையும் விட்டு, கிராம வாழ்க்கையின் ஆசைகளைத் துறந்து, தவத்தின் காடுகளுக்கு செல்கிறார்கள்.” “இருமுறை பிறந்தவருக்கு தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் என்ற மூன்று கடன்கள் பிறப்பிலேயே உண்டு; யாகம், வேதபடிப்பு, புதல்வர்கள் மூலம் அவற்றைச் செலுத்த வேண்டும்; செலுத்தாமல் போனால், அவர் வீழ்ச்சி அடைவார். இன்று, முனிவரே, நீங்கள் முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகிய இரு கடன்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளீர்கள்; தேவ கடனை யாகத்தால் தீர்த்து, கடனற்றவராகவும், ஆதரவற்றவராகவும் இருங்கள். வாசுதேவரே, நீங்கள் ஹரியை உன்னத பக்தியுடன் வழிபட்டுள்ளீர்கள்; அதனால் அவரே உமது மகனாக வந்துள்ளார்.” இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட வாசுதேவர், பெரிய மனம் கொண்டவர், தலையை வணங்கினார்; முனிவர்கள், புரோகிதர்கள் மகிழ்ந்தனர்; அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நீதிபோல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அந்த முனிவர்கள், அங்கு சிறந்த முறையில் யாகங்களை நடத்தினர். யாகாரம்பம் நிகழ்ந்தபோது, வ்ருஷ்ணிகள் தாமரை மாலைகள் அணிந்து, நீராடி, அழகாக ஆடை அணிந்து வந்தனர்; அரசர்கள் ஒளிவீசினர். அவரது மகளிர் மகிழ்ச்சியுடன், நகைகள் இல்லாமல், மென்மையான ஆடைகள் அணிந்து, அபிஷேகத்திற்கான மண்டபத்திற்கு வந்தனர்; அபிஷேகம் செய்து, சமர்ப்பணங்கள் கொண்டு வந்தனர். மத்தளம், மிருதங்கம், பெருங்குழல், சங்கு, பிற இசைக்கருவிகள் முழங்கின; நடனக்காரர்கள், கலைஞர்கள் நடனமாடினர்; சுதரிசனர்கள், குலவிருத்தக்காரர்கள் புகழ்ந்து பாடினர்; கந்தர்வ பெண்கள் இனிய குரலில் தங்கள் கணவர்களுடன் இசை பாடினர். புரோகிதர்கள், விதிப்படி, முன்பே நீராடி, புனிதம் பெற்ற வாசுதேவரை, அவருடைய பதினெட்டு மனைவிகளுடன் அபிஷேகம் செய்தனர்; சோமராஜாவை நக்ஷத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வதைப் போல. அவரை அவர்கள் பட்டுப்புடை, வளையல், மாலை, காலணி, காது வளையல் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்தனர்; அவர் யாகவஸ்திரம் அணிந்து, அபிஷேகத்தால் ஒளிவீசினார். அவரது புரோகிதர்கள், பட்டுப்புடை, நவரத்தினம் அணிந்து, கூட்டத்துடன், இந்திரன் யாகத்தில் ஒளிவீசுவது போல இருந்தனர். ராமர், கிருஷ்ணர் தங்கள் குடும்பத்துடன், மகன்கள், மனைவிகள் ஆகியோருடன், உயிரின் அதிபதிகள் போல் தம் ஒளியுடன் பிரகாசித்தனர். அவர், விதிப்படி, அக்னிஹோத்ரம் முதலான, சாதாரண, விசேஷ யாகங்களால், யாக, ஞான, கர்மத்தின் அதிபதியை வழிபட்டார். காலம் வந்தபோது, புரோகிதர்களுக்கு விதிப்படி கொடைகள் வழங்கினார்; அவர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களை, மேலும் பசுக்கள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்தார். மனைவிகளுக்கான கிரியைகள், முடிவில் அபிஷேகம் ஆகியவற்றை முடித்த பின், அந்த மகா முனிவர்கள், புரோகிதர்கள், யாகம் நடத்துபவருடன் ராமா தீர்த்தத்தில் நீராடினர். நீராடி முடித்த பின், தம் ஆபரணங்கள், ஆடைகள் ஆகியவற்றை கலைஞர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கொடுத்தார்; பின்னர், தாமும் அலங்கரித்து, புரோகிதர்களுக்கும் பிறருக்கும் உணவு வழங்கி மரியாதை செய்தார். அவரது உறவினர்கள், அவர்களது மனைவிகள், பிள்ளைகள், விதர்பா, கோசலா, குரு, காசி, கேகய, ஸ்ரிஞ்ஜய மக்கள் ஆகியோருக்கும் அவர் பெருமையுடன் மரியாதை செய்தார். கூட்ட உறுப்பினர்கள், யாக புரோகிதர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், பித்ருக்கள், ப்ரேதாதிகள், சஞ்சாரிகள் ஆகியோருக்கும் மரியாதை செய்தார்; அவர்கள் பகவானின் இல்லத்திற்கு விடைபெற்று, ஆசீர்வாதம் கூறி, யாகத்திற்கு புறப்பட்டனர். த்ரிதராஷ்டிரர், அவருடைய தம்பி, ப்ரிதாவின் பிள்ளைகள், பீஷ்மர், திரோணர், ப்ரிதா, யமராஜாவின் இரு பிள்ளைகள், நாரதர், தெய்வீக வியாசர் மற்றும் அவர்களது உறவினர்கள்—யாதவர்களை அணைத்து, பாசத்தால் மனம் நனைய, தம் தாய்நாட்டுக்கு புறப்பட்டனர்; பிரிவின் வலியை தாங்கினர். நந்தர், கோபர்களுடன், கிருஷ்ணர், ராமர், உக்ரசேனர் ஆகியோரால் பெரிய மரியாதை பெற்றார்; உறவினர்களை நேசித்து அங்கிருந்தார். வாசுதேவர், தம் ஆசைகளின் பெரும் கடலை எளிதாக கடந்து, நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, மகிழ்ச்சியுடன், நந்தரின் கையைத் தட்டி, அவரிடம் கூறினார்: “சகோதரா, மனிதர்களிடையே பாசத்தால் உருவாகும் பந்தம், அது ‘ப்ரேமை’ என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதைப் பெரும் வீரர்களும், யோகிகளும் கூட எளிதில் விட்டுவிட முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த நட்பு, நற்பண்பாளர்களால், நம்மை மறுபடியும் நேசிக்காதவர்களிடம்கூட ஏற்படுத்தப்படுகிறது; அதன் பலனை நட்பாகவே அளிக்கும் இந்த நட்பை ஒருபோதும் விட்டுவிடக்கூடாது. முன்பு, சகோதரர்களாக நாம் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்யவில்லை; இப்போது, செல்வத்தில் பெருமை கொண்டு, நம்மை முன்னிலையில் நிற்கும் நம்முடையவர்களைக் கூட காண முடியாமல் போய்விட்டோம். பெருமை தரும் அரசாட்சி ஒருவருக்கு வரக்கூடாது; அது வந்தால், நம்முடைய உறவினர்களையும், நம்முடையவர்களையும் காண முடியாமல், பார்வை மங்கிவிடுகிறது” என்றார். இவ்வாறு, அந்த மகா முனிவர்களும், அரசர்களும், யாதவர்களும், உறவினர்களும், பக்தியோடு, யாகம், மரியாதை, பாசம் ஆகிய அனைத்தும் நிறைந்த புனிதமான நிகழ்வுகளை அனுபவித்து, பசுமை நிரம்பிய மனங்களுடன், தங்கள் தாய்நாடுகளுக்கும், தவக் காடுகளுக்கும் திரும்பினர்.