பகவான் கிருஷ்ணருக்கு, whose intellect is unfailing, whose greatness is hidden by His own yogamāyā, and who is the Supreme Soul, அனைவரும் பணிவுடன் வணங்கினார்கள். அந்த ஆண்டவரை, இந்த மன்னர்களும், அவரை மட்டுமே ஆனந்தமாக அனுபவிக்கும் வ்ருஷ்ணிகள் கூட, அறிய முடியவில்லை; காலத்தின் அதிபதி, ஆன்மாவின் அதிபதி, மாயையின் திரை மூலம் மறைந்திருப்பவர் அவர். ஒரு மனிதன் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் போது, அவன் பஞ்சபூதங்களையும், குணங்களையும் உணர்ந்தாலும், பெயர்களும், புலன்கள் சார்ந்த பொருட்களும் தன்னை அல்ல என்று உணராமல், தன் உண்மை சுயத்தை அறியாமல் இருப்பதைப் போல, நாம் அனைவரும் மாயையின் மோசத்தில், பெயர்களும், பொருள்களும், புலன்களும் மீது பற்றுக்கொண்டு, நினைவுகள் குழப்பத்தால், உம்மை உணர முடியாமல் இருக்கிறோம். இன்று, உமது திருவடிகளைப் பார்த்தோம்; பாவங்களை அகற்றும் புனிதத் தலம் போன்ற அவை, யோகத்தில் பூரணமாக நிலைபெற்றவர்களின் இதயத்தில் உறைந்திருக்கும். உமது பக்தர்கள், உள்ளார்ந்த மூடுபடலங்களை, நிரம்பிய பக்தியால் துளையிட்டு, உம்மை அடைகிறார்கள்; அவர்கள் மீது உமது அருளை வழங்கும் படி வேண்டுகிறோம். இவ்வாறு, தாஷார்ஹ (கிருஷ்ணர்), த்ரிதராஷ்டிரர், மற்றும் யுதிஷ்டிரர் ஆகியோரிடம் விடைபெற்று, அந்த மன்னர் முனிவர்கள் தங்கள் மனதை தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பும் நோக்கில் வைத்தனர். அவர்களைப் பார்த்ததும், புகழ்பெற்ற வாசுதேவர் அருகில் சென்று, வணங்கி, மரியாதை செய்து, கட்டுப்பாட்டுடன் இவ்வாறு பேசினார்: "முனிவர்களே, நீங்கள் எல்லாம் தேவர்கள் என நான் வணங்குகிறேன். செய்கையால் ஏற்படும் பந்தத்தை எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்று தயவு செய்து சொல்லுங்கள்." அப்போது நாரதர், "பிராமணர்களே, வாசுதேவர், கிருஷ்ணரைத் தம் மகனாகக் கருதி, தமக்கு உத்தமமான நன்மை வேண்டி, எங்களைப் பற்றிக் கேட்பது ஆச்சரியமல்ல," என்று கூறினார். மனிதர்களிடையே நெருக்கம் வந்தால், மரியாதை குறைந்து விடும்; எப்படிப்பட்டவர், கங்கையை விட்டுவிட்டு வேறு தண்ணீரைத் தேடி புனிதம் நாடுவது போல். அவர், காலம், சிருஷ்டி, லயம் போன்றவற்றால், தன்னால், பிறரால், குணங்களால், எங்கும், எப்போது குறையாத உணர்வை உடையவர். அந்த ஆண்டவர், பிளவுபடாதவர்; துக்கம், கர்மா, குணங்களின் ஓட்டத்தால் தடுக்கப்படாத அனுபவம் உடையவர்; ஆனாலும், தன் உயிர் போன்ற சக்திகளால் மறைந்திருப்பவர்—மேகங்கள், பனி, கிரகணம் ஆகியவை சூரியனை மறைக்கும் போல, அவரையும் சிலர் தவறாக அறிந்து விடுகிறார்கள். பின்னர், அந்த முனிவர்கள், அநகதுண்டுபி வாசுதேவரை நோக்கி, அங்கிருந்த அனைத்து மன்னர்களும், அச்யுத குலத்தினரும் முன்னிலையில் பேசினர். "கர்மாவைச் செய்கையால் அழிப்பது இப்படித்தான்," என்று அறிவாளிகள் கூறினார்கள்; நம்பிக்கையுடன், யஜ்ஞங்களின் வழியாக, எல்லா யஜ்ஞங்களின் அதிபதி விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும். மன அமைதியே உண்மையான யோக மார்க்கம்; இது எளிதும், ஆனந்தமும் தரும் என்று கவிஞர்கள், சாஸ்திரத்தால் கண் பெற்றவர்கள், கூறியிருக்கிறார்கள். இருமுறை பிறந்த வீட்டாருக்கான உத்தமமான வழி இது; ஒருவர் தம் சம்பாதனையின் படி தூய்மையுடன், நம்பிக்கையுடன் வழிபட வேண்டும். அறிவாளிகள், யஜ்ஞம், தானம் மூலம் செல்வம் தேடும் விருப்பத்தையும், குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளைகளின் ஆசையையும், ஆத்மா சார்ந்த சொர்க்க ஆசையையும், காலம் வந்தபோது விட்டு, கிராம வாழ்க்கையில் எல்லா விருப்பங்களையும் துறந்து, தவத்தின் காடுகளுக்கு சென்று விட்டார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மூன்று கடன்கள் பிறப்பிலேயே உண்டு—தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள். யஜ்ஞம், வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டும்; தீர்க்காமல் போனால், வீழ்ச்சி அடைவான். இன்று, முனிவரே, நீங்கள் முனிவர்களுக்கும் பிதாக்களுக்கும் கடனில் இருந்து விடுபட்டுள்ளீர்கள்; தேவர்களுக்கான கடனை யஜ்ஞங்களால் தீர்த்து, கடனற்றவராகவும், ஆதாரமற்றவராகவும் ஆக வேண்டும். வாசுதேவரே, நீங்கள் உலகங்களின் ஆண்டவரை உத்தம பக்தியுடன் வழிபட்டீர்கள்; அவர் உமது மகனாக வந்துள்ளார். இவ்வாறு முனிவர்கள் கூற, வாசுதேவர் தலையை வணங்கி, முனிவர்களையும், ஹோதாகர்களையும் மகிழ்வித்து, அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நீதிபட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அந்த முனிவர்கள், அங்குள்ள யஜ்ஞவாட்டத்தில் சிறப்பான முறையில் யஜ்ஞங்களை நடத்தினர். யஜ்ஞ ஆரம்பமானபோது, வ்ருஷ்ணிகள் தாமரை மாலைகள் அணிந்து, நீராடி, அழகாக அலங்கரித்து, மன்னர்களும் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டு வந்தனர். அவருடைய மகளிர், மகிழ்ச்சியுடன், அணிகலன்கள் இல்லாமல், நறுமணங்கள் பூசி, நல் உடைகள் அணிந்து, யஜ்ஞ மண்டபத்துக்கு வந்தனர். அப்போது, மிருதங்கம், பறை, உடுக்கை, சங்கு, ஒளி, trumpet போன்ற பல இசைக்கருவிகள் முழங்கின; நடனக்காரர்கள், கலைஞர்கள் ஆடினர்; புகழ்கூறுவோர், குலவழி பாடுபவர்கள் புகழ்ந்தனர்; கந்தர்வ பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் இனிய குரலில் பாடினர். முனிவர்கள், விதிப்படி, வாசுதேவரை, ஏற்கனவே நீராடி, நறுமணங்கள் பூசப்பட்ட 18 மனைவியுடன், சந்திரனுக்கு நட்சத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வதைப்போல் அபிஷேகம் செய்தனர். அவர்கள் பட்டு, வளையல், மாலை, சிலம்பு, காது கொடுக்கை போன்ற அணிகலன்கள் அணிவித்து, யஜ்ஞ வேஷத்தில் வாசுதேவர் பிரகாசித்தார். அவரது ஹோதாகர்கள், பட்டு உடை, ஆபரணங்கள் அணிந்து, கூட்டத்துடன், இந்திரன் யஜ்ஞத்தில் இருந்ததைப் போல பிரகாசித்தனர். பிறகு, ராமரும் கிருஷ்ணரும், தங்கள் உறவினர்களுடன், தங்கள் மகன்கள், மனைவிகளுடன், உயிர்களுக்கு ஆண்டவராக, தங்கள் மகிமையுடன் பிரகாசித்தனர். வாசுதேவர், விதிப்படி, அக் காலத்தில், அகவும், விசேஷமுமாக யஜ்ஞங்களால், யஜ்ஞத்தின், ஞானத்தின், கர்மாவின் அதிபதியை வழிபட்டார். பின்னர், ஹோதாகர்களுக்கு விதிப்படி, கோ, நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் ஆகிய பரிசுகளை வழங்கினார். மனைவிகளுக்கான சடங்குகளும், கடைசிக் குளியலும் முடிந்தபின், அந்த முனிவர்கள், ஹோதாகர்கள், sacrificer தலைமையில் ராமா தீர்த்தத்தில் நீராடினர். நீராடிவிட்டு, தன் ஆபரண, உடைகளை பாடல்காரர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வழங்கி, தானும் அலங்கரித்து, ஹோதாகர்கள் மற்றும் பிறருக்கு உணவு வழங்கி மரியாதை செய்தார். உறவினர்கள், அவர்களது மனைவிகள், பிள்ளைகள், விதர்ப, கோசல, குரு, காசி, கேகய, ஸ்ரிஞ்ஜய மக்கள் அனைவரையும் அவர் பெருமளவில் மரியாதை செய்தார். சபை உறுப்பினர்கள், ஹோதாகர்கள், முனிவர்கள், மன்னர்கள், பித்ருக்கள், பிதாக்கள், சஞ்சாரி சந்நியாசிகள் ஆகியோர்களையும் மரியாதை செய்து, இறைவனின் இல்லத்திலிருந்து விடைபெற்று, ஆசீர்வாதம் வழங்கி, யஜ்ஞத்திற்கு சென்றனர். த்ரிதராஷ்டிரர், அவருடைய தம்பி, ப்ரிதையின் பிள்ளைகள், பீஷ்மர், த்ரோணர், ப்ரிதா, யமராஜாவின் இரு புதல்வர்கள், நாரதர், தெய்வீக வியாசர் மற்றும் அவர்களது நண்பர்கள், உறவினர்கள்—யாதவர்களை அணைத்து, மனம் பாசத்தில் உருகி, சிலர் தங்கள் நாடுகளுக்குத் திரும்பினர்; பிரிவின் வேதனையை பொறுத்தனர். நந்தரும், அவரது கோபர்களும், கிருஷ்ணர், ராமர், உக்ரசேனர் மற்றும் பிறரால் பெருமையாக மரியாதை செய்யப்பட்டு, உறவினர்களிடம் பாசம் கொண்டு அங்கேயே தங்கினார். வாசுதேவர், தம் ஆசைமகா கடலை எளிதில் கடந்துவிட்டு, நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, மகிழ்ச்சியான மனதுடன், நந்தரைக் கையைத் தட்டி, இவ்வாறு கூறினார்: "சகோதரா, மனிதர்களிடையே பாசத்தால் உருவான பந்தம், அதை 'அன்பு' என்கிறோம்; அதைத் துறப்பது வீரர்களுக்கும், யோகிகளுக்கும் கூட கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.