புராணக்கதை: ஒரு நாள், ஞானம், தவம், மற்றும் தன்னடக்கம் மூலம் சுத்தமான மனதை அடைந்த ப்ரஹ்மணரிடம், மக்கள் அன்புடன் பேசினர்: "ப்ரஹ்மணே, உங்கள் மனம் எல்லாவற்றையும் – வெளிப்படுவது, மறைந்தது, மேலும் இரண்டையும் கடந்தது – உணர்ந்திருக்கிறது. அதனால், ப்ரஹ்மணே, நீங்கள் ப்ரஹ்மண சமூகத்தையும், வேதங்களின் மூலத்தையும், உங்கள் ஆதாரத்தையும் மரியாதை செய்கிறீர்கள்; இதனால், ப்ரஹ்மணனை அர்ப்பணித்தவர்களில் முதன்மையானவராக நீங்கள் திகழ்கிறீர்கள். இன்று, உங்களைப் பார்த்ததனால், எங்கள் பிறப்பு, கல்வி, தவம், மற்றும் ஞானம் அனைத்தும் பலனடைந்தது; ஏனெனில், உங்களைச் சந்தித்ததன் மூலம், உயர் இலக்கை அடைந்தோம். யோகமாயையால் தன் மகிமையை மறைத்துள்ள, தவறாத புத்தியைக் கொண்ட, பரமாத்மா ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கு நமஸ்காரம். அவரை, இந்த ராஜாக்கள் மற்றும் அவருக்கே மகிழும் வ்ருஷ்ணிக்கள் கூட உணர முடியவில்லை – அவர் காலத்தின் அதிபதி, ஆத்மா, மாயையின் திரையில் மறைந்தவர். ஒரு மனிதன் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது, அவன் பஞ்சபூதங்களையும், குணங்களையும் அனுபவித்தாலும், உண்மையான ஆத்மாவை – பெயர், பொருள், உணர்வுகளிலிருந்து தனித்துவமானதை – அறிய முடியாது. அதுபோல், மாயையின் பிம்பம் காரணமாக, மனம் பெயர்களில், பொருள்களில், உணர்வுகளில் பிணைந்ததால், நினைவில் குழப்பம் ஏற்பட்டு, உங்களை உணர முடியாது. இன்று, உங்கள் பாதங்களைப் பார்த்தோம்; அவை பாவங்களை நீக்கும், திருத்தலங்களின் ஆதாரமாகும், யோகத்தில் முழுமையாக நிலைத்தவர்களின் மனதில் உறைகின்றன. உம்மை அர்ப்பணித்த பக்தர்களின் உள்ளம் – அதிகமான பக்தியால் உட்புற தடைகள் துளைத்த – உங்கள் பாதையில் செல்லும்; அவர்களுக்கு தயை செய்ய வேண்டும். அப்போது, ஷுகர் கூறினார்: தாசார்ஹர் (கிருஷ்ணர்), த்ருதராஷ்ட்ரர், யுதிஷ்டிரர் ஆகியோரிடம் விடைபெற்று, அந்த மன்னர் முனிவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பும் எண்ணத்தில் மனதை அமைத்தனர். அவர்களைப் பார்த்ததும், புகழ்பெற்ற வாசுதேவர் நெருங்கி, வணங்கி, மரியாதை செய்து, கட்டுப்பாடான வார்த்தைகளால் பேசினார். வாசுதேவர் கேட்டார்: "முனிவர்களே, நீங்கள் எல்லா தேவர்களும்; நான் உங்களுக்கு வணங்குகிறேன். செயல்களால் ஏற்படும் பந்தத்தை எப்படி அழிக்கலாம் என்பதை தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்." நாரதர் கூறினார்: "ப்ரஹ்மணர்களே, வாசுதேவர், தன் மகனாக கிருஷ்ணரை எண்ணி, தன்னுடைய உயர் நலனை அறிய விரும்பி, எங்களைப் பற்றி கேட்பது ஆச்சரியமல்ல. மனிதர்களிடையே, நெருக்கமான தொடர்பு காரணமாக, பெருமை மறக்கப்படுகிறது; கங்கை நீரை விட்டுவிட்டு, வேறு நீரைத் தேடுவது போல." "அவரது உணர்வு, காலம், சிருஷ்டி, லயம் ஆகியவற்றால், தானாக, பிறரால், குணங்களால், எங்கும் குறையாது. அந்த பிரபு, ஒருமித்தவர்; துயரம், கர்மா, குணங்கள் ஆகியவற்றால் அனுபவம் தடையடையாது; ஆனால், உயிர் போன்ற சக்திகளால் மறைக்கப்படுகிறார் – மேகம், மாயம், கிரகணம் மூலமாக சூரியனைத் தவறாக எண்ணுவது போல." அப்போது, ராஜாவே, அந்த முனிவர்கள், அனகதுண்டுபி வாசுதேவரிடம் உரையாடி, எல்லா ராஜாக்கள், அச்யுதரின் இரண்டு சந்ததியினரின் முன்னிலையில் பேசினர்: "செயலால் கர்மா அழிப்பது ஞானிகளால் நிறுவப்பட்டுள்ளது: விசுவாசத்துடன், யஜ்ஞங்களால், விஷ்ணுவை – எல்லா யாகங்களின் அதிபதியை – வழிபட வேண்டும். மன அமைதியை, கவிஞர்கள் வேத பார்வையால் விளக்கியுள்ளனர்; யோக பாதை எளிதும், ஆனந்தமும் தரும். இருமுறை பிறந்த க்ருஹஸ்தருக்கு, சுத்தமான வழிகளாலும், விசுவாசத்தாலும், தன் சொத்து அளவிற்கு, இந்த புனித பாதையை வழிபட வேண்டும்." "ஞானிகள், யாகம், தானம் மூலம் செல்வம் தேடுவதை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளைகள் தேடுவதை, ஆன்மிக உலகங்களில் ஆத்மா தேடுவதை, காலம் வந்தபோது, துறக்க வேண்டும்; கிராமத்தில் எல்லா ஆசைகளை துறந்தவர்கள், தவத்தின் காடில் நிலைத்துள்ளனர்." "இருமுறை பிறந்தவன், தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள் என மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறார்; யாகம், வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் அவை செலுத்தப்பட வேண்டும்; அவற்றைச் செலுத்தாமல் விடுவானால், அவன் விழுகிறான்." "இன்று, நீர், ஞானி, முனிவர்களுக்கும், பிதாக்களுக்கும் இரண்டு கடன்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளீர்; தேவர்களுக்கான கடனை யாகங்களால் செலுத்தி, கடனின்றி, ஆதாரமின்றி ஆனீர்." "வாசுதேவரே, நீங்கள் ஹரியை – உலகின் அதிபதியை – உயர்ந்த பக்தியுடன் வழிபட்டுள்ளீர்; அவர் உங்கள் மகனாக வந்துள்ளார்." ஷுகர் கூறினார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட வாசுதேவர், பெரிய மனம் கொண்டவர், தலைகீழாக வணங்கி, முனிவர்களையும், யஜ்ஞகாரர்களையும் மகிழ வைத்தார், அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்த முனிவர்கள், அவரால் தர்மத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அந்த யஜ்ஞக்ஷேத்திரத்தில் சிறந்த விதிகளுடன் யாகங்களை நடத்தினர். யாகம் தொடங்கியபோது, வ்ருஷ்ணிகள் தாமரை மாலைகள் அணிந்து, சுத்தமாக குளித்து, அழகாக அலங்கரித்து, ராஜாக்கள் ஒளிவுடன் இருந்தனர். அவரது ராணிகள், மகிழ்ச்சியுடன், வளையல்கள் இல்லாமல், அழகான ஆடைகள் அணிந்து, யாகக் கூடத்திற்கு வந்தனர், அபிஷேகம் செய்து, அர்ப்பணங்களை எடுத்துச் சென்றனர். முரசுகள், மிருதங்கங்கள், தாளங்கள், சங்கு, கம்பி போன்ற வாத்தியங்கள் முழங்கின; நடனக்காரர்கள், கலைஞர்கள் நடனமாடினர்; வரலாற்று பாடகர்கள் புகழ்ந்து பாடினர்; கந்தர்வ பெண்கள் இனிமையான குரலில் தங்கள் கணவர்களுடன் இசை பாடினர். யஜ்ஞகாரர்கள், விதிப்படி, வாசுதேவரை, குளித்து, சந்தனம் பூசி, அவருடைய பதினெட்டு மனைவியுடன், சோமராஜாவை நட்சத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வது போல, அபிஷேகம் செய்தனர். அவர்கள், பட்டு, வளையல்கள், நகைகள், கை, கால, காதில் அணிவகுத்து, யஜ்ஞவஸ்திரம் அணிந்து, வாசுதேவர் ஒளிவுடன் திகழ்ந்தார். அவருடைய யஜ்ஞகாரர்கள், பட்டு, நகைகளுடன், கூட்டத்துடன், இந்திரன் யாகத்தில் திகழ்வது போல ஒளிவுடன் இருந்தனர். பிறகு, ராமர், கிருஷ்ணர், தங்கள் உறவினர்களுடன், மகன்கள், மனைவிகள், உயிரின் அதிபதிகள் போல, தங்கள் ஒளியுடன் திகழ்ந்தனர். அவர், விதிப்படி, அக்னிகோத்திரம் உள்ளிட்ட சாதாரண, விசேஷ யாகங்களால், யாகத்தின், ஞானத்தின், செயலின் அதிபதியை வழிபட்டார். பிறகு, காலத்திற்கு ஏற்ப, யஜ்ஞகாரர்களுக்கு விதிப்படி பரிசுகள் வழங்கினார்; பசுக்கள், நிலம், மகள்கள், பெரும் செல்வம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களை மேலும் அலங்கரித்தார். மனைவிகளுக்கான யாகம் மற்றும் முடிவில் குளியல் முடிந்தபின், அந்த முனிவர்கள், யஜ்ஞகாரர்களுடன், யஜ்ஞாதாரரின் தலைமையில், ராமா ஏரியில் குளித்தனர். குளித்த பிறகு, தன் நகைகள், ஆடைகளை பாடகர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் வழங்கினார்; பிறகு, தானாக அலங்கரித்து, யஜ்ஞகாரர்களையும் மற்றவர்களையும் உணவால் மரியாதை செய்தார். உறவினர்களையும், அவர்களின் மனைவிகள், பிள்ளைகளையும், விதர்பா, கோசலா, குரு, காஷி, கேகய, ஸ்ருஞ்ஜய மக்கள் அனைவரையும் பெருமையுடன் மரியாதை செய்தார். கூட்டத்தில் உள்ள உறுப்பினர்கள், யஜ்ஞகாரர்கள், முனிவர்கள், ராஜாக்கள், பிதாக்கள், பித்ருகள், சஞ்சரிக்கும் துறவிகள் – எல்லோரையும் மரியாதை செய்து, பிரபுவின் இல்லத்திலிருந்து விடைபெற்று, ஆசீர்வாதம் வழங்கி, யாகத்திற்கு சென்றனர். த்ருதராஷ்ட்ரர், அவரது தம்பி, ப்ரிதாவின் மகன்கள், பீஷ்மர், திரோணர், ப்ரிதா, யமாவின் இரு மகன்கள், நாரதர், தெய்வீக வியாசர், அவர்களின் நண்பர்கள், உறவினர்கள் – யாதவர்கள், அன்பால் மனம் மென்மையடைந்து, தங்கள் உறவினரை அணைத்து, பிரிவின் வலி தாங்கி, தங்கள் நாட்டிற்கு சென்றனர். இவ்வாறு அந்த யாகம், யாதவர்களின் உறவு, முனிவர்களின் ஆசீர்வாதம், வாசுதேவரின் பக்தி, கிருஷ்ணரின் மகிமை, எல்லாம் ஒரு புனித நிகழ்வாக நிகழ்ந்தது.