ஒருநாள், பகவான் கிருஷ்ணர் தனது ஆழ்ந்த ஞானத்துடன், “யார் தன்னையே மூன்று தத்துவங்களால் ஆன இந்த உடலே என்று எண்ணுகிறாரோ, துணைவியும் பந்துக்களும் ‘எனது’ என்றோ, பூமியைத் தெய்வமாக வணங்குகிறாரோ, தீர்த்தங்களை வெறும் நீராகப் பார்க்கிறாரோ, ஆனால் ஞானிகளிடம் போய் அறிவு நாடுவதில்லை—அவர் பசு, கழுதை போன்றவரே,” என்று உரைத்தார். கிருஷ்ணரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், அவருடைய தீராத ஞானத்தின் ஆழத்தை உணர்ந்து, மௌனமாக அமர்ந்தனர்; அவருடைய சொற்களின் ஆழம் அவர்களுக்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, அந்த முனிவர்கள் உலகின் அதிபதியான கிருஷ்ணரிடம் சிரித்துக்கொண்டு, “உங்கள் ஆட்சி மக்கள் ஒன்றிணைவதற்காகவே,” என்று கூறினர். அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் மாயையால்—even நாங்கள் உலகை உருவாக்கும் தலைவர்களாக இருந்தாலும்—நாங்கள் குழப்பமடைகிறோம்; உங்கள் அதிகாரம் உங்கள் சொந்த அதிசய சக்தியால் மறைக்கப்படுகிறது; உங்கள் செயல்கள் எவ்வளவு விசித்திரம்! நீங்கள் எந்த ஆசையும் இன்றி உலகை பலவிதமாக உருவாக்கி, காக்கி, அழித்து, எதிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பீர்கள்—மண்ணைப் போல, பல ரூபம், பெயரில் தோன்றினாலும் அது மாறாமல் இருப்பது போல். உங்கள் மகத்தான செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமானவை! சரியான நேரத்தில், உங்களுடைய மக்கள் பாதுகாப்புக்காகவும், தீயவர்களை அடக்கவும், நல்வழியை நிலைநாட்டவும், நீங்கள் சத்வகுணத்தை ஏற்று, வேதத்தின் சாச்வத மார்க்கத்தை நிலைநாட்டுகிறீர்கள், பரமபுருஷா! வர்ணாசிரமத்தின் ஆத்மாவாகிய உம்மை வணங்குகிறோம். பிரம்மனே, உங்கள் மனம் தவம், வேதபடிப்பு, தன்னடக்கத்தால் தூய்மையானது; அதில் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இரண்டுக்கும் அப்பாற்பட்டதும் உணரப்படுகிறது. ஆகவே, பிரம்மனே! வேதங்களுக்கும் உமக்கும் மூலமான அந்த பிராமணர்களை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள்; அதனால் பிரஹ்மநிஷ்டர்களில் முதன்மையாகிறீர்கள். இன்று, உம்மைப் பார்த்ததினால், எங்கள் பிறவி, கல்வி, தவம், ஞானம்—all நன்மை பெற்றுவிட்டன; உங்களை, சிருஷ்டியின் உயர்ந்த இலக்கை நேரில் கண்டு, பரம சுபம் பெற்றோம். அந்த கிருஷ்ணருக்கு வணக்கம், யாருடைய புத்தி எப்போதும் தவறாதது, யாருடைய மகிமை அவரது சொந்த யோகமாயையால் மறைக்கப்படுகிறது, பரமாத்மாவாக இருப்பவரை வணங்குகிறோம். இந்த ராஜாக்கள், அவரை மட்டுமே விரும்பும் வ்ருஷ்ணிகள் கூட, அவரை முழுமையாக அறியவில்லை; அவர் காலத்தின் அதிபதி, ஆத்மா, மாயையின் திரையில் மறைந்தவர். ஒரு மனிதன் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது, பஞ்சபூதங்களும் குணங்களும் இருந்தாலும், அவன் உண்மையான தன்னை, பெயர்களுக்கும், விஷயங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டதை அறியவில்லை. அதேபோல், மாயையால் பிரமையடைந்த மனம், பெயர், விஷயம், இந்திரியங்களில் பற்றால் குழம்பி, நினைவில் கலக்கம் ஏற்படுவதால் உம்மை அறிய முடியவில்லை. இன்று, உம்முடைய பாதங்களைப் பார்த்தோம்; அவை பாபங்களை அகற்றும்; தீர்த்தங்கள் கூட அவற்றில் உறைதல் செய்வது; யோகத்தில் பூரணமாக நிலைபெற்றவர்கள் இதயத்தில் அவற்றை நிறுவுகிறார்கள்; உம்மை நேசிப்பவர்கள், தங்கள் உள்ளார்ந்த திரைகளை பக்தி மூலம் வென்று, உம்முடைய பாதையில் செல்வார்கள்—அவர்களுக்கு தயை செய்யும் பாகவான், உம்மை வணங்குகிறோம். இவ்வாறு முனிவர்கள் கிருஷ்ணர், த்ருதராஷ்டிரர், யுதிஷ்டிரர் ஆகியோரிடம் விடைபெற்று, தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பும் எண்ணத்தில் மனதை ஒருங்கிணைத்தனர். அவர்களைப் பார்த்தவுடன், புகழ்பெற்ற வசுதேவர் அருகில் வந்து, வணங்கி, மரியாதை செய்து, கட்டுப்பாட்டுடன் பேசினார்: “முனிவர்களே, நீங்கள் எல்லா தேவர்களும் என நான் வணங்குகிறேன். கிரியைகள் மூலம் கிரியையின் பந்தத்தை எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்று தயவு செய்து சொல்லுங்கள்.” அப்போது நாரதர் சொன்னார்: “பிராமணர்களே, வசுதேவர் உன்னத நன்மையை அறிய விரும்பி, கிருஷ்ணரை தம் பிள்ளையாக எண்ணி, நம்மிடம் கேட்பது ஆச்சரியமல்ல. மனிதர்களிடையே நெருக்கம் ஏற்பட்டால், அவர்கள் அவமதிப்பை அடைகிறார்கள்; எப்படிப் புனித கங்கை இருக்கையில், வேறு நீரைக் கழுவும் நீராக நாடுவது போல. காலம், சிருஷ்டி, லயம் ஆகியவற்றால் யாருடைய ஞானம் குறையாது, அவரை யாரும், எதுவும், எந்தக் குணமும் பாதிக்க முடியாது. அந்த பகவான், ஒருமித்தவர், துன்பம், கர்மா, குணங்கள் ஆகியவற்றின் ஓட்டத்தால் தடையில்லாமல் அனுபவிக்கிறவர்; ஆனாலும், அவர் உயிர் போன்ற சக்திகளால் மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், அவர் மேகத்தால், பனி, கிரகணம் போன்றவற்றால் மறைக்கப்படும் சூரியனைப்போல், தெளிவாக அறியப்பட மாட்டார். பின்னர், அந்த முனிவர்கள் அனகதுண்டுபி வசுதேவரிடம், அங்கே கூடியிருந்த ராஜாக்கள், அச்யுத வம்சத்தவர்களிடத்தில் பேசினார்கள்: ‘கர்மாவைச் செயலால் அழிப்பது அறிவாளர்களால் இப்படியே நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: விசுவாசத்துடன், யஜ்ஞங்களின் மூலம், யஜமானனாகிய விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும். மன அமைதி, இதையே கவிஞர்கள் வேதநோக்குடன் எடுத்துரைத்துள்ளனர்; யோக மார்க்கம் எளிதும் ஆனந்தமுமானது. இது, இருமுறை பிறந்த க்ருஹஸ்தருக்கான சுபமான மார்க்கம்; ஒருவர் தம் சொத்துக்கு ஏற்ப தூய வழியில், விசுவாசத்துடன் இதை வழிபட வேண்டும். அறிவாளிகள், யஜ்ஞம், தானம் மூலம் செல்வம் நாடுவதை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளைகளை நாடுவதை, பித்ருலோகத்தில் ஆத்மாவை நாடுவதை, எல்லாவற்றையும் காலம் வந்தபோது விட்டு, கிராம வாழ்க்கையைத் துறந்து, தவத்தின் காடிற்கு செல்கிறார்கள். இருமுறை பிறந்தவருக்கு மூன்று கடன்கள் பிறப்பில் உண்டு—தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள்; யஜ்ஞம், வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் அவற்றை அடைக்க வேண்டும்; அவற்றை அடைக்காமல் போனால், அவர் வீழ்ச்சி அடைவார். இன்று, நீர் முனிவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் கடனை அடைத்துவிட்டீர்கள்; யஜ்ஞங்களால் தேவர்களுக்கு கடனை அடைத்துவிட்டீர்கள்; இப்போது கடனிலிருந்து விடுதலையடைந்து, ஆதரவில்லாதவராகுங்கள். வசுதேவரே, நீங்கள் ஹரியை, உலகின் அதிபதியை, உன்னத பக்தியுடன் வழிபட்டீர்கள்; அவர் உங்களுக்குப் புதல்வனாக வந்திருக்கிறார்.’ இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட வசுதேவர், மனம் மகிழ்ந்து, முனிவர்களுக்கும், ஹோதாக்களுக்கும் வணங்கி, அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்த முனிவர்கள், தர்மப்படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அங்கே சிறந்த விதிகளுடன் யஜ்ஞங்களை நடத்தினர். அந்நேரம், யஜ்ஞாரம்பத்தில், வ்ருஷ்ணிகள் தாமரை மாலைகள் அணிந்து, நீராடி, அழகாக அலங்கரித்து, ராஜாக்களும் ஒளிவீசியார்கள். அவரது மகளிர்—all மகிழ்ச்சியுடன், நகைகள் இன்றி, நன்கு ஆடைகள் அணிந்து, அபிஷேக சாலைக்குள், அபிஷேகப் பொருட்களுடன் வந்தார்கள். மிருதங்கம், தவில், சங்கு, கம்பு, பல்வேறு வாசிப்பொறிகள் முழங்கின; நாட்யர்கள் நடனம் ஆடினர்; சுதரிசனர்கள், பௌராணிகர்கள் புகழாரம் கூறினர்; கந்தர்வ ஸ்திரீகள் இனிய குரலில் தங்கள் கணவர்களுடன் இசை பாடினர். பண்டிதர்கள், சடங்கின்படி, நீராடி, அபிஷேகத்திற்குத் தயாராக இருந்த வசுதேவரையும், அவருடைய பதினெட்டு மகளிரையும், சந்திரனுக்கு நட்சத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வது போல அபிஷேகம் செய்தார்கள். அவர்கள் பட்டு, வளையல், மாலை, கால் வளையல், காது வளையலால் வசுதேவரை அலங்கரித்து, அவர் யஜ்ஞவஸ்திரத்தில் பிரகாசித்தார். அவரது ஹோதாக்கள்—all பட்டு உடை, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அந்தக் கூட்டத்துடன், இந்திரன் யஜ்ஞத்தில் பிரகாசிப்பது போல பிரகாசித்தார்கள். பின்னர், ராமரும் கிருஷ்ணரும் தங்கள் குடும்பத்தாருடன், மக்களும் மகளிரும் உடன், தங்கள் ஒளியுடன் பிரகாசித்தார்கள். வசுதேவர், யஜ்ஞ விதிகளின்படி, அக்காலத்தில், அக்னிஹோத்ரம் முதலிய சாதாரண, விசேஷ யஜ்ஞங்களால், யஜ்ஞத்தின் அதிபதி, ஞானம், கிரியா ஆகியவற்றின் அதிபதியை வழிபட்டார். பிறகு, காலம் வந்தபோது, ஹோதாக்களுக்கு விதிப்படி தானங்கள் அளித்து, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களை, பசுக்கள், நிலம், மகள்கள், பெரிய செல்வம் ஆகியவற்றால் மேலும் அலங்கரித்தார்.