அப்போது பகவான் கிருஷ்ணர், தனது ஆழமான ஞானத்துடன், பாவங்களை நீக்குவதற்கு தனித்து வணங்கப்படும் நெருப்பு, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பூமி, நீர், ஆகாயம், காற்று, பேச்சு, மனம் ஆகியவை போதாது என்றார். ஆனால், ஞானிகள்—even ஒருக்ஷணமாவது—ஞானமுடையவர்களை சேவிப்பதன் மூலம் பாவங்களை அழிக்க முடியும் என்று அறிவுறுத்தினார். தன்னை மூன்று தத்துவங்களால் ஆன உடலுடன் அடையாளப்படுத்துபவனும், மனைவியும் உறவினர்களும் தன்னுடையவர்களாக கருதுபவனும், பூமியைத் தெய்வீகமாக வணங்குபவனும், புனிதத் தலங்களை வெறும் நீராகவே பார்ப்பவனும், ஞானிகளை நாடாதவனும், பசு அல்லது கழுதை போன்றவரே எனக் கூறினார். இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் ஆழமான வார்த்தைகளை கேட்டதும், ஷுகர் சொன்னார்—அந்த முனிவர்கள் அனைவரும் அமைதியாக அமர்ந்தனர்; அவர்களின் மனம், பகவானின் வார்த்தைகளின் ஆழத்தால் குழம்பியது. நீண்ட ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அந்த முனிவர்கள் உலகத்தின் ஆண்டவராகிய கிருஷ்ணரை நோக்கி சிரித்தபடி, அவருடைய ஆட்சி மக்கள் அனைவரையும் ஒன்று சேர்க்கும் பொருட்டு எனக் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "உம்முடைய மாயையால்—even உலகத்தை உருவாக்கும் தலைவர்களாகிய நாங்களும்—மயக்கமடைகிறோம்; உம்முடைய ஆட்சியும், உம்முடைய மாயையாலும் மறைக்கப்படுகிறது. எவ்வளவு அதிசயமானவை உம்முடைய செயல்கள்! நீங்கள் எந்த ஆசையும் இல்லாமல் உலகத்தை உருவாக்கி, காக்கி, அழிக்கிறீர்கள்; ஆனால், பூமி பல வடிவங்களிலும் பெயர்களிலும் தோன்றினாலும் மாற்றமில்லாதது போல, நீங்கள் எந்த பந்தத்திலும் இல்லாமல் இருக்கிறீர்கள். எவ்வளவு ஆச்சரியமானது உம்முடைய மஹிமை! சரியான நேரத்தில், உம்முடைய மக்களைப் பாதுகாக்கவும், தீயவர்களை அடக்கவும், உம்முடைய லீலையால் வேதத்தின் நித்திய மார்க்கத்தையும் நிலைநிறுத்துகிறீர், பரமபுருஷா! வர்ணாசிரம தர்மத்தின் ஆத்மாவாக இருக்கிறீர். ஓ பிரம்மன், உம்முடைய மனம் தபஸ், வேதபடிப்பு, தன்னடக்கம் ஆகியவற்றால் தூய்மையடைந்தது; அதில், வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இரண்டையும் தாண்டியதும் உணரப்படுகிறது. ஆகையால், ஓ பிரம்மன், வேதங்களும் உம்மும் தோன்றும் மூலமான பிராமணர்களை நீங்கள் மதிக்கிறீர்; அதனால், பிரம்மனை பக்தியுடன் வணங்குபவர்களில் முதன்மையானவர் ஆகியுள்ளீர். இன்று, உம்மைச் சந்தித்ததால், எங்கள் பிறப்பு, கல்வி, தபஸ், ஞானம்—all பலனடைந்தன. உம்மை அடைவதே உயர்ந்த பாக்கியம். அந்த கிருஷ்ணருக்கு நமஸ்காரம்—அவரது புத்தி எப்போதும் தவறாதது; அவரது மஹிமை தன்னைத் தானே மறைத்துக் கொண்டிருப்பது; பரமாத்மா. இந்த அரசர்களும், அவரை மட்டுமே நேசிக்கும் வ்ருஷ்ணிகளும் அறியாதவர், காலத்தின் ஆண்டவரும், ஆத்மாவும், மாயையின் திரையில் மறைந்திருப்பவர். ஒருவன் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது, பஞ்சபூதங்களையும், குணங்களையும் உணர்ந்தாலும், உண்மையான தன்னை, பெயரும், பொருளும் தாண்டிய தன்னை அறியாதது போல, அதேபோல், மாயையின் மயக்கத்தால், பெயர், பொருள், இச்சை ஆகியவற்றில் மனம் குழம்பி, நினைவு கலங்கிவிட்டதால், உம்மை அறிய முடியவில்லை. இன்று, எங்கள் முன் தோன்றிய உம்முடைய திருவடிகள், பாபங்களை நீக்கும், புனிதத் தலங்களின் ஆதாரம், யோகத்தில் பரிபூரணரானவர்களின் உள்ளத்தில் நிலைபெற்றிருக்கும். உம்மை அடைய, உள்ளத்தைத் துளைக்கும் பக்தியால் உம்முடைய பாதையை அடைவோர், அவர்களுக்கு தயை செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு முனிவர்கள் கிருஷ்ணரிடம் வணங்கி, துருதராஷ்டிரரும், யுதிஷ்டிரரும் ஆகிய அரசர்களிடம் விடைபெற்று, தங்களுடைய ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பத் தீர்மானித்தனர். அவர்களைப் பார்த்ததும், புகழ்மிக்க வசுதேவன் அருகில் வந்து, வணங்கி, அவர்களை மதித்து, கட்டுப்பாடான வார்த்தைகளில் பேசினார். வசுதேவன், "ஓ முனிவர்களே, நீங்கள் எல்லாம் தேவர்களே. செய்கையால் ஏற்படும் பந்தத்தை எவ்வாறு அழிக்க முடியும் என்பதை தயவுசெய்து கூறுங்கள்," என்றார். அப்போது நாரதர் கூறினார்: "ஓ பிராமணர்களே, வசுதேவன் உன்னதமான நன்மையை அறிய ஆவலுடன் எங்களிடம் கேட்பது வியப்பில்லை; ஏனென்றால், கிருஷ்ணரை தன் மகனாகவே எண்ணுகிறார். மனிதர்களிடையே, மிக அருகில் இருப்பது அலட்சியத்துக்கு வழிவகுக்கும்; ஒருவர் கங்கையை விட்டுவிட்டு வேறு நீரைத் தேடுவது போல். அவருடைய உணர்வு, காலம், படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றால் எப்போதும் குறையாது; தானாக, பிறரால், குணங்களால், எங்கும் குறைவதில்லை. அந்த பகவான், ஒருமித்தவர்; துக்கம், கர்மா, குணங்களின் ஓட்டம் அவரைத் தடுப்பதில்லை; ஆனாலும், உயிர் முதலான சக்திகளால் மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், மேகங்கள், பனி, கிரகணம் ஆகியவை சூரியனை மறைப்பது போல, அவரை அறிய முடியாது. அப்பொழுது, அரசே, அந்த முனிவர்கள் அனகதுந்துபி வசுதேவனை நோக்கி, அங்கு கூடியிருந்த அரசர்களும், அச்யுதரின் இரு வம்சத்தவரும் முன்னிலையில் பேசினார்கள். "கர்மாவைச் செய்கையால் அழிப்பது ஞானிகள் உறுதி செய்தது: நம்பிக்கையுடன், யஜ்ஞங்களின் ஆண்டவரான விஷ்ணுவை, வேள்விகள் மூலம் வணங்க வேண்டும். மன அமைதி, வேதத்தைக் கண்களாகக் கொண்ட கவிஞர்களால் விளக்கப்பட்டது; யோக மார்க்கம் எளிதும் ஆனந்தமும் தரும். இது, இருமுறை பிறந்த க்ருஹஸ்தருக்கான உத்தமமான பாதை; ஒருவர், தன் சம்பாதித்த செல்வத்தின்படி, தூய வழிகளில் நம்பிக்கையுடன் வழிபட வேண்டும். அறிஞர்கள், வேள்வி, தானம் மூலம் செல்வத்தின் ஆசையை, குடும்ப வாழ்க்கை மூலம் மனைவி, பிள்ளைகளின் ஆசையை, தப்பும் உலகங்களை நாடும் ஆசையை, காலம் வந்தபோது, முறையே விட்டு, கிராம வாழ்க்கையில் எல்லா ஆசைகளையும் கைவிட்டு, தவம் செய்யும் காட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். ஒரு இருமுறை பிறந்தவன், தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதர்கள் என மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறான்; யாகங்கள், வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டும்; தீர்க்காமல் போனால், அவன் வீழ்கிறான். இப்போது, வசுதேவா, நீர் முனிவர்களுக்கும், பிதர்களுக்கும் கடனில் இருந்து விடுதலை பெற்றுள்ளீர்; யாகங்கள் மூலம் தேவர்களுக்கு கடனைத் தீர்த்து, கடனின்றி, ஆதரவரின்றி விடுதலை அடையலாம். ஓ வசுதேவா, உம்முடைய உன்னதமான பக்தியால், உலகங்களின் ஆண்டவரான ஹரியை வழிபட்டுள்ளீர்; அவர் உம்முடைய மகனாகப் பிறந்துள்ளான். இவ்வாறு முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட வசுதேவன், பெருமகனாக, தலையை வணங்கி, முனிவர்களையும், ஹோதாகர்களையும் மகிழ்வித்தார்; அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்த முனிவர்கள், வசுதேவனால் முறையாக அழைக்கப்பட்டு, அந்த யாகபூமியில் சிறப்பான முறையில் வேள்விகளை நடத்தினர். அப்போது, யாகாரம்பத்தில், வ்ருஷ்ணிகள் தாமரை மாலைகள் அணிந்து, நீராடி, நன்கு அலங்கரித்து, அரசர்களும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர். அவரது மகளிர்—all மகிழ்ச்சியுடன், நகைகள் இன்றி, நறுமணங்கள் பூசப்பட்டு, நன்றாக உடை அணிந்து, அர்ச்சனைக்காக அரங்கத்துக்குள் வந்தனர். அங்கு, மிருதங்கம், தக்கை, சங்கு, கம்பை, பல்வேறு வாத்தியங்கள் முழங்கின; நடனக்காரர்கள், பாடகர்கள்—all கலைஞர்கள் கலை நிகழ்த்தினார்கள்; கந்தர்வ பெண்கள், தங்கள் கணவர்களுடன் இனிய குரலில் இசை பாடினார்கள். யாக விதிப்படி, முனிவர்கள், நீராடி, நறுமணங்கள் பூசப்பட்ட, பதினெட்டு மனைவியுடன் வசுதேவனை அபிஷேகம் செய்தனர்; அது, சோமராஜாவை நட்சத்திரங்கள் அபிஷேகம் செய்வது போல இருந்தது. அவர்கள், பட்டு, வளையல், மாலை, கழுத்தணிகள், காது கம்பிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்து, யாகவஸ்திரம் அணிந்த வசுதேவன் மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தார். அவரது யாகக்காரர்கள்—all பட்டு உடையில், ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கூட்டத்துடன் சேர்ந்து, இந்திரன் யாகத்திலிருப்பது போல ஒளிவீசினர். பின்னர், ராமரும் கிருஷ்ணரும், தங்கள் உறவினர்கள், பிள்ளைகள், மனைவியுடன், உயிரின் ஆண்டவர்களாக தங்கள் ஒளியுடன் பிரகாசித்தனர். அவர், விதிப்படி, அகவாயம் முதலான பல்வேறு யாகங்கள் மூலம், சாதாரண, விசேஷ யாகங்களால், யாகத்தின் ஆண்டவரை, ஞானத்தின் ஆண்டவரை, கர்மத்தின் ஆண்டவரை வழிபட்டார்.