பகவான் கிருஷ்ணர், யோகத்தில் மேதைமார்கள் முன் அமர்ந்திருந்தபோது, தனது வார்த்தைகளால் அனைவரையும் ஆழமான அன்பில் ஆட்கொண்டார். "ஓ, இந்த உலகில் பிறந்த நாங்கள், யோகத்தின் மேதைமாரை காணும் உயர்ந்த பயனை அடைந்திருக்கிறோம்; இது தேவர்களுக்கே அரிதானது," என்று அவர் கூறினார். "தேவர்கள் உலகின் கண்கள் எனப் போஜிக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனாலும், யோகிகள் போன்ற உயர்ந்தவர்களை காண, தொட, கேள்வி கேட்க, பாதங்களில் வணங்கும் வாய்ப்பு, தவமில்லாதவர்களுக்கே கிடைக்கும் என்றால் என்ன சொல்லலாம்!" அவர் மேலும் விளக்கினார்: "புனித நீர்புனல், மண், கல் ஆகியவற்றில் உருவாக்கப்பட்ட தேவர்கள், ஒரே வகையில் தூய்மை தரவில்லை; புனிதர்கள், ஒரு கணம் பார்த்தாலே, மனிதரை முழுமையாக தூய்மையாக்குகிறார்கள். தீ, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பூமி, நீர், ஆகாயம், காற்று, வாக்கு, மனம் ஆகியவற்றை தனித்தனியாக போஜித்தாலும், பாவம் நீங்காது; ஆனால், ஞானிகள், ஒரு கணம் கூட, அறிவாளிகளை சேவித்தால் பாவம் அழிகிறது." "மூன்று அடிப்படைக் கூறுகளால் ஆன உடலை தான் என்று கருதும், மனைவி, குடும்பத்தை தான் என்று பார்க்கும், பூமியை புனிதம் என்று போஜிக்கும், தீர்த்தங்களை வெறும் நீராகக் காணும், ஆனால் ஞானிகளை நாடாதவன், காளை அல்லது கழுதை போன்றவன்." இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் ஆழமான வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், மனதில் குழப்பத்துடன் அமைதியாக அமர்ந்தனர். நீண்ட ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் புன்முறுவலுடன் உலகின் அதிபதியை நோக்கி, "உங்கள் ஆற்றல் மக்கள் அனைவரையும் ஒன்றாக சேர்க்கும்," என்று கூறினர். "உங்கள் மாயையால், ஓ, உண்மையை அறிந்தவரே, நாங்கள் உலகை உருவாக்கும் தலைவர்களாக இருந்தாலும், குழப்பமடைந்தோம்; உங்கள் ஆற்றல், உங்கள் மாயையால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; உங்கள் செயல்கள் வியப்பாக இருக்கின்றன!" "வேண்டுதல் இல்லாமல், நீங்கள் உலகை பல வழிகளில் உருவாக்கி, பாதுகாத்து, அழிக்கிறீர்கள்; ஆனாலும், பிணையப்படவில்லை; பூமி பல பெயர்களும், வடிவங்களும் கொண்டாலும், மாறாதது போல நீங்கள் மாறவில்லை. உங்கள் செயல்கள் மிக அற்புதம்!" "சமயத்தில், உங்கள் மக்கள் பாதுகாப்பிற்காக, நல்லதின் வடிவம் எடுத்து, தீயவர்களை அடக்க, உங்கள் லீலையால், வேதத்தின் நித்திய மார்க்கத்தை நிலைநிறுத்துகிறீர்கள்; நீங்கள் வர்ணாசிரமத்தின் ஆத்மா!" "உங்கள் மனம், தவம், வேதபடிப்பு, சுய கட்டுப்பாட்டால் தூய்மையாகியுள்ளது; அதில் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இரண்டும் கடந்ததும் உணரப்படுகிறது." "ஆகவே, நீங்கள் ப்ராமண சமுதாயத்தை மதிக்கிறீர்கள்; அதுவே வேதங்களுக்கும், உங்களுக்கும் ஆதாரம்; நீங்கள் ப்ரம்மனில் நம்பிக்கையுள்ளவர்களில் முதன்மை அடைகிறீர்கள்." "இன்று, நமது பிறப்பு, கல்வி, தவம், பார்வை—all fulfilled; உங்களை, உயர்ந்த இலக்காக, சந்தித்ததால், நாங்கள் உயர்ந்த நன்மையை அடைந்தோம்." "அந்த கிருஷ்ணருக்கு வணக்கம்; அவரின் புத்தி தவறாதது, அவரின் பெருமை யோகமாயையால் மறைக்கப்பட்டிருக்கும், அவர் பரமாத்மா." "இவரை இந்த ராஜாக்கள், வ்ருஷ்ணிகள் கூட, அவரை மட்டுமே விரும்பினாலும், அறிய மாட்டார்கள்; அவர் காலத்தின் அதிபதி, ஆத்மா, மாயையின் திரையில் மறைந்தவர்." "ஒரு மனிதன் தூங்கும் போது, கூறுகளையும், குணங்களையும் அனுபவித்தாலும், உண்மையான தன்மையை அறிய மாட்டான்; அது பெயர், பொருள், இழை ஆகியவற்றைத் தாண்டியது." "அதேபோல், மாயையின் மயக்கம் காரணமாக, மனம் பெயர், பொருள், இழை பற்றால் குழப்பமடைந்து, உங்களை அறியாது; நினைவு குழப்பத்தால்." "இன்று, உங்கள் பாதங்களை கண்டோம்; அது பாவங்களை அகற்றும், புனிதத் தீர்த்தங்கள் நிறைந்த இடம்; யோகத்தில் முழுமையாக பயின்றவர்கள் இதயத்தில் நிலைநிறுத்தும்; உங்கள் பக்தர்கள், உள்ளார்ந்த மறைவை கடந்த, பரிபூரண பக்தியால் உங்கள் பாதையில் அடைகிறார்கள்—அவர்களுக்கு தயை வழங்குங்கள்." சுக முனிவர் தொடர்கிறார்: "இவ்வாறு, தாசார்ஹா (கிருஷ்ணர்), த்ருதராஷ்ட்ரர், யுதிஷ்டிரர் ஆகிய மன்னர்களை விடைபெற்று, முனிவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பத் திட்டமிட்டனர்." அவர்களை பார்த்த வாசுதேவர், அருகில் சென்று, வணங்கி, மரியாதை செய்து, கட்டுப்பாட்டுடன், "ஓ முனிவர்களே, நீங்கள் எல்லா தேவர்களும்; செயலில் இருந்து பிணைப்பு எப்படி அழிக்கலாம் என்று சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டார். நாரதர் சொன்னார்: "ப்ராமணர்களே, வாசுதேவர், கிருஷ்ணரை தன் பிள்ளையாக நினைத்து, உன்னத நலனை அறிய ஆர்வத்துடன் கேட்பது ஆச்சரியமல்ல." "மனிதர்களிடையே, நெருக்கமான தொடர்பு, அவமதிப்பை உருவாக்குகிறது; கங்கையை விட்டு, வேறு நீரைத் தேடி தூய்மை பெற முயல்வது போல." "இங்கு, காலம், உருவாக்கம், அழிவு முதலியவற்றால், realization குறையாது; தனக்கு, மற்றவர்களுக்கு, குணங்களுக்கு, எங்கும்." "அந்த ஆண்டவர், பகிர்ந்திருப்பதில்லை; துயரம், கர்மா, குணங்கள் ஆகியவற்றின் ஓட்டத்தால் தடையில்லாமல் அனுபவிக்கிறார்; ஆனாலும், உயிர் போன்ற சக்திகளால் மறைக்கப்படுகிறார்; மேகங்கள், புகை, கிரகணம் ஆகியவை சூரியனை மறைப்பது போல, அவரை தவறாக நினைக்கலாம்." "பின்னர், மன்னா, முனிவர்கள், அனகதுண்டுபி வாசுதேவருக்கு, அரங்கில் கூடிய ராஜாக்கள், அச்யுதரின் இரு வம்சவர்களுக்குப் முன் பேசினர்." "கர்மாவை செயல் மூலம் அழிப்பது, ஞானிகள் நிறுவிய வழி; விசுவாசத்துடன், விஷ்ணுவை, யாக வழியாக, பூஜிக்க வேண்டும்." "மன அமைதி, கவிஞர்களால், வேதத்தின் கண் கொண்டு காட்டப்பட்டுள்ளது; யோக மார்க்கம் எளிது, ஆத்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி தரும்." "இது, இருமுறை பிறந்த குடும்பஸ்தருக்குப் புனிதமான பாதை; ஒருவர், தன் சொத்து, விசுவாசம் கொண்டு, தூய வழியில், பூஜிக்க வேண்டும்." "ஞானிகள், யாக, தானம் மூலம் செல்வத்தை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளைகளை, ஆத்மாவை ஆன்மிக உலகில் தேடுவதை, சரியான நேரத்தில், விலக்க வேண்டும்; கிராம வாழ்க்கையை விட்டு, தவ வனத்திற்கு செல்ல வேண்டும்." "இருமுறை பிறந்தவன், தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள் என்ற மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறான்; யாக, வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் செலுத்த வேண்டும்; செலுத்தாமல் போனால், வீழ்ச்சி அடைகிறான்." "இன்று, இரண்டு கடன்களிலிருந்து நீ விடுதலை பெற்றிருக்கிறாய், முனிவர்களுக்கும் பிதாக்களுக்கும்; தேவர்களுக்கு யாக மூலம் கடனை செலுத்தி, கடனிலிருந்து விடுதலை பெற்று, ஆதரவில்லாதவனாகவும் ஆகுகிறாய்." "ஓ வாசுதேவா, நீ ஹரியை, உலகின் ஆண்டவரை, உன்னத பக்தியுடன் பூஜித்தாய்; அவர் உன் மகனாக வந்திருக்கிறார்." சுக முனிவர் கூறினார்: "இதை கேட்ட வாசுதேவர், பெரிய மனம் கொண்டவர், தலை வணங்கி, முனிவர்கள், யாககாரர்கள் அனைவரையும் மகிழ்வித்து, அவர்களை தேர்ந்தெடுத்தார்." "மன்னா, அவர் நேர்மையான முறையில் தேர்ந்தெடுத்த அந்த முனிவர்கள், அந்த யாக வெளியில் சிறந்த முறையில் யாகங்களை நிகழ்த்தினார்கள்." "அபிஷேகம் தொடங்கியபோது, வ்ருஷ்ணிகள், தாமரை மாலை அணிந்து, நீராடி, அழகாக ஆடை அணிந்து, ராஜாக்கள் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டனர்." "அவரின் ராணிகள், மகிழ்ச்சியுடன், மாலை இல்லாமல், சிறந்த ஆடையில், அபிஷேக மண்டபத்தில் வந்து, அபிஷேக பொருள்களை எடுத்துக்கொண்டு வந்தனர்." "தாளங்கள், மிருதங்கம், கெட்டில்தாளம், சங்குகள், கொம்புகள், பல இசைக்கருவிகள் முழங்கின; நடனக்காரர்கள், கலைஞர்கள் நடனமாடினர்; பாரதிகள், வம்சவியர்கள் புகழ்ந்தனர்; கந்தர்வ பெண்கள் இனிய குரலில், கணவர்களுடன் இசை பாடினர்." "யாககாரர்கள், முறையைப் பின்பற்றி, நீராடி, அபிஷேகத்திற்குத் தயாராக, பத்தெட்டுப் பெண்களுடன், அவரை அபிஷேகம் செய்தனர்; அது, சோமராஜன் நட்சத்திரங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்படுவது போல." "அவர்கள், பட்டு, வளையல்கள், மாலைகள், காலணிகள், காதணிகள் என அலங்கரித்து, அவர் யாக ஆடையில், அபிஷேகத்துக்குப் பிறகு, பிரகாசமாகத் திகழ்ந்தார்." இவ்வாறு, பகவான், முனிவர்கள், ராஜாக்கள், குடும்பம், யாகம், இசை, மகிழ்ச்சி—all ஒன்றாக இணைந்து, அந்த புனித நிகழ்வை அணிவகுத்தனர்.