அந்த புனிதமான தருணத்தில், வியாசர், நாரதர், ச்யவனர், தேவலர், அசிதர், விஸ்வாமித்திரர், சதானந்தர், பரத்வாஜர் மற்றும் கவுதமர் ஆகிய முனிவர்கள் அங்குத் திரண்டு வந்தார்கள். இவர்களுடன், ராமர் தமது சீடர்களுடன், மதிப்பிற்குரிய வசிஷ்டர், காலவர், பிருகு, புலஸ்தியர், கஸ்யபர், அத்ரி, மார்கண்டேயர் மற்றும் ப்ரஹஸ்பதி ஆகியோரும் வந்தார்கள். மேலும், த்வித, த்ரித, ஏகதா என்கிற பிரம்மாவின் புத்திரர்கள், அங்கிரஸ், அகஸ்தியர், யாஜ்ஞவல்க்யர், வாசுதேவர் மற்றும் பிற பெரியோரும் அங்கு வந்தனர். அந்த முனிவர்களை பார்த்ததும், முன்பே அமர்ந்திருந்த அரசர்கள், பாண்டவர்கள், கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமர் உடனே எழுந்து, உலகம் மதிக்கும் அந்த முனிவர்களுக்கு பணிந்து வணங்கினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அந்த முனிவர்களை முறையாக வழிபட்டார்கள்; ராமரும் அச்யுதனும் அவர்களுக்கு வரவேற்பு சொன்னார்கள், ஆசனங்கள் அமைத்தார்கள், கால்கள் கழுவத் தண்ணீர், அர்ப்பணங்கள், மாலைகள், தூபம், சந்தனம் போன்றவற்றை வழங்கினார்கள். பிறகு, தர்மத்தின் உருவான பகவான், எல்லோரும் வசதியாக அமர்ந்தபோது, அந்த மகா சபையில் அமைதியுடன் அவருடைய நிதானமான வார்த்தைகளை அனைவரும் கேட்டார்கள். கிருஷ்ணர் அவர்கள் சொன்னார்: "அம்மா, இந்த உலகில் பிறந்த நமக்கு, யோகத்தின் அதிபதிகளை காணும் இந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது என்பது, தேவர்களுக்குக் கூட அரிய பாக்கியம்; நாம் உயர்ந்த பலனை அடைந்தோம். தப்பற்ற தவமில்லாத மனிதர்களும், உலகின் கண்கள் போல் உள்ள இந்த தேவர்களை வழிபடும் போது, இத்தகைய மகான்களை காணும், தொடும், கேட்கும், பாதங்களில் வணங்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள். புனிதமான நீர்நதிகளும், களிமண், கல் உருவான தேவர்களும், இந்த முனிவர்களைப் போல பாவங்களை நீக்க முடியாது; அந்த மகான்களை ஒரு கணம் பார்த்தாலே பாவங்கள் நீங்கும். நெருப்பு, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பூமி, நீர், ஆகாயம், காற்று, வாக்கு, மனம் போன்றவை தனித்தனியாக வழிபட்டாலும் பாவத்தை நீக்க முடியாது; ஆனால், ஞானிகள், உன்னதரை ஒரு கணம் சேவித்தாலும் பாவங்கள் அழிகின்றன. மூன்று தத்துவங்களால் ஆன உடலை தான் என்று கருதுபவன், மனைவி, பந்தங்களை தான் என்று கருதுபவன், பூமியை தெய்வமாக வழிபடுபவன், தீர்த்தங்களை வெறும் நீராக காண்பவன், ஆனால் ஞானிகளை நாடாதவன், மாடு, கழுதை போன்றவனே." இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் ஆழ்ந்த ஞான வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், மனதில் குழப்பத்துடன் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார்கள். நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, அந்த முனிவர்கள், உலகத்தின் அதிபதியான கிருஷ்ணரை பார்த்து புன்னகையுடன், "உம்முடைய ஆட்சியால் மக்கள் ஒன்று கூடுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் சொன்னார்கள்: "உங்கள் மாயையால், உன்னதமான ஞானி நீர், உலகை உருவாக்கும் எங்களையும் குழப்புகிறீர்; உமது ஆற்றல் உம்மால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது—உம்முடைய செயல் எவ்வளவு அதிசயமானது! எந்த விருப்பமுமின்றி நீர் உலகை உண்டாக்குகிறீர், காக்கிறீர், அழிக்கிறீர்; ஆனாலும், பூமி பல வடிவங்களாக, பெயர்களாக தோன்றினாலும் மாற்றமில்லாதது போல, நீர் மாற்றமில்லாதவராக இருக்கிறீர். உம்முடைய செயல் மிக அதிசயமானது, மர்மமானது! உடையவர்களை காக்கும் பொருட்டு, சமயத்திற்கு ஏற்ப, நீர் சத்த்வ குணத்தை ஏற்று, தீயவர்களை அடக்கி, வேதத்தின் நித்ய மார்க்கத்தை நிலைநிறுத்துகிறீர். நீர் வண்ணாசிரமத்தின் ஆத்மா. உம்முடைய மனம் தவம், கல்வி, தன்னை அடக்குதல் ஆகியவற்றால் தூய்மையானது; அதில் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இரண்டும் கடந்து நிற்பதும் உணரப்படுகிறது. ஆகவே, நீர் வேதங்களுக்கும் உம்மிடமிருந்தும் தோன்றும் அந்த பிராமண சமுதாயத்தை மதிக்கிறீர்; அதனால் நீர் பிரம்மஞானிகளுள் முதன்மை பெறுகிறீர். இன்று நம்முடைய பிறப்பு, கல்வி, தவம், தரிசனம்—இவை அனைத்தும் பலன் பெற்றுள்ளன; ஏனெனில் உம்மைப் போல் உயர்ந்த இலக்கை அடைந்தவரை நாம் சந்தித்தோம். அழியாத புத்தி கொண்ட, தன் யோகமாயையால் தன்னுடைய பெருமையை மறைத்துக்கொண்டிருக்கும், அந்த பரமாத்மா கிருஷ்ணருக்கு வணக்கம். இவரை இந்த அரசர்களும், அவரையே நேசிக்கும் வ்ருஷ்ணிகளும் கூட உணரவில்லை; அவர் காலத்தின் அதிபதி, ஆத்மா, மாயையின் திரைமூடி மறைந்தவர். ஒரு மனிதன் தூங்கும் போது, பஞ்சபூதங்களையும் குணங்களையும் உணர்ந்தாலும், தன் உண்மையான ஆத்மாவை, பெயர்களும் உணர்வுகளும் கடந்ததை அறியாதது போல, மாயையின் மயக்கத்தால், பெயர், பொருள், இன்பங்களில் மனம் குழம்பி, நினைவுகள் குழப்பமடைந்து, உம்மை அறிய முடியவில்லை. இன்று, பாவங்களை நீக்கும், தீர்த்தங்களின் ஆதாரமாக விளங்கும், யோகத்தில் பூரணமாக நிலைபெற்றவர்களின் மனதில் உறையும் உமது பாதங்களை நாம் கண்டோம்; உம்மை உள்மனதின் உறைபடலங்களை பக்தி கொண்டு உடைத்தவர்கள் உம்முடைய பாதையில் சேர்கிறார்கள்—அவர்களுக்கு தயை புரிய வேண்டும். இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர்கள், தாஷார்ஹர் (கிருஷ்ணர்), த்ரிதராஷ்டிரர் மற்றும் யுதிஷ்டிரர் ஆகியோரிடம் விடைபெற்று, தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்பும் எண்ணத்துடன் மனதை அமைத்தனர். அவர்களைப் பார்த்து, புகழ்பெற்ற வசுதேவர் அருகில் வந்து, பணிந்து, அவர்களை மதித்து, நன்றாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகளில் பேசினார். வசுதேவர் கூறினார்: "முனிவர்களே, உங்களை வணங்குகிறேன்; நீங்கள் எல்லா தேவர்களும். செய்கையால் ஏற்படும் பந்தத்தை எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்." அப்போது, நாரதர் கூறினார்: "பிராமணர்களே, வசுதேவர், தன்னுடைய உயர்ந்த நலனை அறிய ஆர்வமுடன் எங்களைப் பற்றி கேட்கிறார் என்பது ஆச்சரியமல்ல; ஏனெனில், அவர் கிருஷ்ணரை தம்முடைய பிள்ளையாகக் கருதுகிறார். மனிதர்களிடையே, மிக அருகில் இருப்பதால், பெருமை குறைவாகப் பார்க்கப்படும்; ஒருவர் கங்கை நதியை விட்டு வேறு நீரைத் தேடுவது போல. காலம், சிருஷ்டி, லயம் போன்றவை அவருடைய ஞானத்தை குறைக்க முடியாது; அவர் சுயமாகவும், பிறராலும், குணங்களாலும் பாதிக்கப்படுபவர் அல்ல. அவர் ஒருமித்தவர், துக்கம், கர்மம், குணங்களின் ஓட்டம் அவரைத் தொட முடியாது; ஆனாலும், உயிர் போன்ற தன் சக்திகளால் மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், மேகங்கள், புகை, கிரகணம் மூடிய சூரியனைப் போல, அவரைத் தவறாகக் கருதலாம். அப்போது, ராஜா, அந்த முனிவர்கள் அனகதுண்டுபி வசுதேவரை நோக்கி, அங்கிருந்த அரசர்களும், அச்யுதனின் இரு சந்ததியாரும் முன்னிலையில் பேசினார்கள்: ‘கர்மத்தைச் செய்கையால் அழிப்பது இப்படித்தான்’ என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; விசுவின், யாகங்களின் அதிபதியான அவரை, விசுவாசத்துடன் யாக வழிபாட்டால் வழிபட வேண்டும். மன அமைதி என்பது, வேதநோக்குடைய கவிஞர்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது; யோக மார்க்கம் எளிதும் ஆனந்தமும் தரும். இருமுறை பிறந்த குடும்பஸ்தருக்கான இப்புனிதமான வழியை, சுத்தமான வழிகளாலும், விசுவாசத்தாலும், தம் சொத்துக்கேற்ப வழிபட வேண்டும். புத்திமானோர், யாகம், தானம் மூலம் செல்வப் பற்றை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளை பற்றை, ச்வர்க்க லோகங்களை நாடும் ஆத்மப் பற்றை, காலம் வந்தபோது விட்டுவிட்டு, கிராம வாழ்வைத் துறந்து, தவம் செய்ய வனத்திற்கு செல்கிறார்கள். இருமுறை பிறந்தவருக்கு, தெய்வம், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் என்று மூன்று கடன்கள் பிறப்பிலேயே உள்ளன; யாகம், வேதபாராயணம், மகன்கள் ஆகியவற்றால் அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டும்; தீர்க்காமல் போனால் வீழ்ச்சி ஏற்படும். இன்று, நீர் முனிவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் கடன்கள் தீர்த்துவிட்டீர்; தெய்வங்களுக்கு யாகம் செய்து கடனை முடித்துவிட்டு, கடனற்றவராகவும், சார்பற்றவராகவும் ஆகுங்கள். வசுதேவா, நீர் ஹரியை, உலகத்தின் அதிபதியை, பரம பக்தியுடன் வழிபட்டுள்ளீர்; அவர் உமது புதல்வனாக வந்துள்ளார். இவ்வாறு முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட வசுதேவர், மனமகிழ்ந்து, தலையை வணங்கி, முனிவர்களையும், யாக officiate செய்தவர்களையும் மகிழ்வித்து, அவர்களை விருப்பப்படி அனுமதித்தார்.