அந்த சமயம், அந்த நகரத்தில் பெண்கள் பெண்களாகவும், ஆண்கள் ஆண்களாகவும் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, யோகத்தில் சிறந்தவர்கள், க்ருஷ்ணரும் பலராமரும் பார்க்க ஆவலோடு அங்கு வந்தனர். வந்தவர்கள் யார் என்றால்: வியாசர், நாரதர், ச்யவனர், தேவலர், அசிதர், விஸ்வாமித்திரர், சதானந்தர், பரத்வாஜர், கவுதமர் ஆகியோரும் வந்தார்கள். மேலும் ராமர் தம் சீடர்களுடன், மதிப்பிற்குரிய வசிஷ்டர், காலவர், ப்ருகு, புலஸ்தியர், கஷ்யபர், அத்ரி, மார்கண்டேயர், ப்ருஹஸ்பதி ஆகியோரும் வந்தனர். அதேபோல், த்வித, த்ரித, ஏகதா என்ற பிரஹ்மாவின் புதல்வர்கள், அங்கிரா, அகஸ்தியர், யாஜ்ஞவல்க்யர், வாச்மதேவர் மற்றும் பலரும் அங்கு வந்தார்கள். அந்த மஹான்கள் வந்ததைக் கண்ட அரசர்களும், பாண்டவர்களும், க்ருஷ்ணரும் பலராமரும் உடனே எழுந்து, உலகம் மதிக்கும் அந்த முனிவர்களுக்கு வணங்கினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் முனிவர்களை முறையாக வழிபட்டார்கள். ராமரும் அச்யுதனும் அவர்களுக்கு வரவேற்பு சொன்னார்கள்; ஆசனங்கள், கால்கழுவும் நீர், அர்ப்பணைகள், மாலைகள், தூபம், புஷ்பங்கள், சாந்தம் ஆகியவற்றால் அவர்களை மரியாதை செய்தார்கள். முனிவர்கள் வசதியாக அமர்ந்தபோது, தர்மத்தின் உருவான அந்த ஆண்டவன், அந்த பெரிய சபையில் அமைதியாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த அனைவரும் முன், அளவான வார்த்தைகளில் பேசத் தொடங்கினார். "இவ்வுலகில் பிறந்த நமக்கு, யோகத்தில் சிறந்தவர்களை நேரில் காணும் இந்தப் பெரும் பலன் கிடைத்திருக்கிறது. இது தேவர்களுக்குக்கூட எளிதில் கிடைக்காது. தப்பமின்றி தவமின்றி, உலகின் கண்கள் போன்று இருக்கும் தேவர்களை வழிபடும் மனிதர்கள் கூட, இத்தகைய மகான்களை காணவும், தொடவும், கேள்வி கேட்கவும், அவர்களது பாதங்களில் வணங்கவும் வாய்ப்பு பெறுவதெவ்வளவு அரிது! மண், கல், அல்லது தீர்த்த நீர் கூட, இந்த மகான்களின் தரிசனம் தரும் தூய்மையை தர முடியாது; ஒரு கணம் கூட அவர்களைப் பார்க்கும் போது பாவங்கள் நீங்கும். அக்னி, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பூமி, நீர், ஆகாயம், காற்று, வாக்கு, மனம்—இவை தனித்தனியாக வழிபட்டாலும் பாவங்களை அகற்ற முடியாது. ஆனால், புத்திமான் ஆனவர்கள், சந்தானர்களை ஒரு கணம் சேவித்தாலே பாவம் அழிகிறது. மூன்று தத்துவங்களால் ஆன உடலையே ஆத்மாவாக நினைப்பவன், மனைவி, பிள்ளை, உறவினர்களை தன் சொந்தம் என்று கருதுபவன், பூமியைத் தெய்வமாக வழிபடுபவன், தீர்த்தத்தைக் கண்ணீராக மட்டுமே பார்க்கும் அவன், ஆனால் மகான்களை நாடாதவன், அவன் ஒரு மாடு, கழுதை போன்றவன். இவ்வாறு க்ருஷ்ணர் பேச, அவருடைய வார்த்தைகளின் ஆழத்தை உணர்ந்து, அந்த முனிவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர்; அவர்களது மனங்கள் அந்தக் கருத்தின் ஆழத்தில் குழம்பின. நீண்ட யோசனையின் பின், முனிவர்கள் உலகத்தின் ஆண்டவரை நோக்கி சிரித்தபடி, "உங்கள் ஆட்சியில் மக்கள் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள்," என்று கூறினார்கள். "உங்கள் மாயையால்—even இந்த உலகை உருவாக்கும் நாங்கள் கூட குழம்புகிறோம்; உங்கள் மேன்மை உங்கள் சொந்த மாயையால் மறைக்கப்படுகிறது—இது எவ்வளவு அதிசயம்! உங்களுக்கு எந்த ஆசையும் இல்லாமல், பல விதமாக உலகை உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழித்தாலும், பூமி பல வடிவங்களிலும் பெயர்களிலும் தோன்றினாலும் அது மாறாதது போல, நீங்களும் மாறாமல் இருக்கிறீர்கள். இது உங்கள் பெருமையின் அதிசயமும், ரகசியமும்! நேரம் வந்தபோது, உங்கள் சொந்த மக்களை காப்பாற்றவும், தீயவர்களை அடக்கவும், உங்கள் லீலையால் வேதத்தின் சனாதன மார்க்கத்தை நிலைநாட்டவும், உங்களே தர்ம ஸ்வரூபமாக தோன்றுகிறீர்கள். உங்களது இதயம் புனிதம்; தவம், கல்வி, தன்னடக்கம் மூலமாக அடையப்பட்டது; அதில், வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இரண்டுக்கும் அப்பாற்பட்டதும் உணரப்படுகிறது. அதனால், பிரஹ்மனே, வேதங்களுக்கும் உங்களுக்கும் ஆதியாக இருக்கும் இந்த ப்ராமணர்களை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள்; அதனால் நீங்கள் ப்ரஹ்மநிஷ்டர்களில் சிறந்தவராகிறீர்கள். இன்று, நம் பிறப்பு, கல்வி, தவம், தரிசனம் எல்லாம் பலித்துவிட்டன; ஏனெனில் உங்களை, உயர் இலக்கை, நாம் பார்த்து, உன்னதமான நன்மையை அடைந்தோம். அவனுக்கு வணக்கம்—அவனது புத்தி தவறாதது, அவன் தன் சொந்த யோகமாயையால் மறைக்கப்பட்டவன், அவனே பரமாத்மா. இந்த அரசர்களும், அவனை மட்டுமே நேசிக்கும் வ்ருஷ்ணிகளும் கூட, அவனை அறியவில்லை—அவன் காலத்தின் ஆண்டவன், ஆத்மா, மாயையின் திரை மூலம் மறைக்கப்பட்டவன். ஒருவன் உறங்கிக்கொண்டிருக்கையில், பஞ்சபூதங்களையும் குணங்களையும் உணர்ந்தாலும், உண்மையான தன்னை, பெயர், பொருள், இச்சை ஆகியவற்றைத் தாண்டி இருப்பதை அறியவில்லை. அதுபோல, மாயையின் மோசத்தால், பெயர், பொருள், இச்சைகளில் மனம் குழம்பி, நினைவில் குழப்பம் ஏற்படுவதால், உங்களை அறிய முடியவில்லை. இன்று, உங்கள் திருவடிகளை நாம் கண்டோம்; அவை பாவங்களை நாசம் செய்கின்றன, தீர்த்தங்களின் ஆதாரமாகும், யோகத்தில் பூரணமாக நிலைபெற்றவர்களின் இதயத்தில் இருக்கின்றன. உங்களைப் பற்றிய பக்தி மிகுந்தவர்களின் உள்ளார்ந்த மூடுபடலங்கள் கிழிக்கப்பட்டு, அவர்கள் பாதையில் செல்லும் வாய்ப்பு பெறுகின்றனர்—அவர்களுக்கு தயை செய்யுங்கள்." இவ்வாறு கூறி, முனிவர்கள் க்ருஷ்ணர், த்ருதராஷ்டிரர் மற்றும் யுதிஷ்டிரரிடம் விடைபெற்று, தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்ப மனதை வைத்தனர். அவர்களைப் பார்த்து, புகழ்பெற்ற வசுதேவர் அருகில் வந்து, வணங்கி, மரியாதை செய்து, கட்டுப்பாடான வார்த்தைகளில் பேசினார். "முனிவர்களே, உங்களுக்குத் தொழுது வணங்குகிறேன். செய்கையால், செய்கையின் பந்தத்தை எவ்வாறு நாசம் செய்யலாம் என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்," என்றார். அப்போது நாரதர், "பிராமணர்களே, வசுதேவர் உன்னதமான நன்மையை அறிய விரும்பி, க்ருஷ்ணரை தம் பிள்ளையாக எண்ணி, எங்களிடம் கேட்பது ஆச்சரியமல்ல. இந்த உலகில், நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தால், பெருமையை உணராமல் போய் விடலாம்; ஒருவன் கங்கை ஆற்றை விட்டுவிட்டு, வேறு நீரைத் தேடி போவது போல. அவன், காலம், படைப்பு, அழிவு போன்றவற்றால், தன் உணர்வை எங்கும், எவராலும், எந்த குணங்களாலும் குறைக்க முடியாதவன். அந்த ஆண்டவர், அவன் பகுத்தறிவால் பிரிக்க முடியாதவன்; அவனது அனுபவம் துக்கம், கர்மா, குணங்கள் ஆகியவற்றால் தடையின்றி ஓடுகிறது; ஆனாலும், அவன் தன் உயிர் சக்தி போன்ற சக்திகளால் மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், மேகங்கள், பனி, கிரகணம் ஆகியவை சூரியனை மறைக்கும் போல, அவனை அறிய முடியாமல் போகலாம்," என்றார். பிறகு, அந்த முனிவர்கள், அநகதுந்துபி வசுதேவரிடம், அங்கு கூடியிருந்த அரசர்களும், அச்யுதரின் இரு சந்ததிகளும் முன்னிலையில், கூறினார்கள்: "கர்மாவைச் செய்கையால் அழிப்பது, விஷ்ணுவை, யஜ்ஞங்களின் இறைவனை, விசுவாசத்துடன் யாகங்கள் மூலம் வழிபட வேண்டும் என்பதைக் கற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள். மன அமைதியே உண்மையான யோக மார்க்கம்; இது எளிதும், ஆனந்தமும் தரும். இருமுறை பிறந்தவரான க்ருஹஸ்தனுக்கு, இம்மார்க்கமே உத்தமம்; தன் சொத்துக்கேற்ப, தூய்மையுடன், விசுவாசத்துடன் வழிபட வேண்டும். புத்திமான் ஆனவர், யாகம், தானம் மூலம் செல்வத் தேடலை, குடும்ப வாழ்க்கையில் மனைவி, பிள்ளை ஆகியோருக்கான ஆசையை, ஆன்மாவின் தேடலை பரலோகத்தில், காலம் வந்தபோது, அனைத்தையும் விட்டு, கிராம வாழ்க்கையை விட்டு, தவ வாழ்க்கைக்குச் செல்ல வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவன், பிறக்கும் போதே மூன்று கடன்களுடன் பிறக்கிறான்—தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள். யாகம், வேதபடிப்பு, பிள்ளைகள் மூலம் அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டும். அவற்றைத் தீர்க்காமல் போனால், அவன் வீழ்ச்சி அடைவான். நீங்கள் இன்று முனிவர்களுக்கும், பித்ருக்களுக்கும் கடனைத் தீர்த்துவிட்டீர்கள்; யாகங்கள் மூலம் தேவர்களுக்கு கடனை முடித்துவிட்டு, கடனற்றவராக, ஆதரவின்றி இருங்கள். வசுதேவரே, நீங்கள் உலகங்களின் ஆண்டவனை, ஹரியை, உன்னதமான பக்தியுடன் வழிபட்டீர்கள்; அவர் உங்களுக்குப் பிள்ளையாக வந்துள்ளார்!" என்று கூறினார்கள்.