பாண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் இருந்த அனைவரும், மனதிலே ஒரே ஆசையுடன் இருந்தனர்—அது, அந்தக் கோதண்டத்தைத் தாங்கி, தனது மனைவியின் மார்பில் பூசப்பட்ட வாசனை மிகுந்த சந்தனத்தின் மணம் படிந்த தமது திருவடிகளைத் தங்கள் தலைமேல் சூடுவதற்காகவே. அந்த பரமாத்மா, அந்தக் கதைமழுவை ஏந்தி, கோமாதைகளை மேய்க்கும் போது, அவனது திருவடிகளைத் தொட விரும்பாதவர் யாரும் இல்லை. வ்ரஜாவின் ஆயர் பெண்கள், புலிந்த பெண்கள், புல்கள், செடிகள், கோமாதைகள், ஆயர்கள்—அனைவரும் அந்த மகானின் பாதஸ்பர்ஶத்தைப் பெறவே விரும்பினர். அந்த நேரத்தில், குந்தி, சுபத்ரா, திரௌபதி, மாதவி, அரச குடும்பப் பெண்கள் மற்றும் அவர்களது சொந்த ஆயர் பெண்கள்—இவர்கள் அனைவரும்—கிருஷ்ணரின் பேரன்பைத் தங்களுக்காகக் கேட்டதும், ஆச்சர்யத்தில் கண்களில் கண்ணீர் ததும்பினர். பெண்கள் பெண்களாகவும், ஆண்கள் ஆண்களாகவும் ஒன்றோடொன்று உரையாடிக் கொண்டிருக்கும் போது, அப்பா, அந்த இடத்திற்கு முனிவர்கள் வருவதை அறிந்தனர்; அவர்கள் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் யாரென்று காண ஆவலுடன் வந்திருந்தனர். அவர்களுடன், வியாசர், நாரதர், ச்யவனர், தேவலர், அசிதர், விஸ்வாமித்திரர், சதானந்தர், பராசரர், கவுதமர் ஆகியோர் வந்தனர். மேலும், ராமர் தம் சீடர்களுடன், பெருமகிழ்ச்சி வாய்ந்த வசிஷ்டர், காலவர், ப்ருகு, புலஸ்தியர், கஷ்யபர், அத்ரி, மார்க்கண்டேயர், பிரஹஸ்பதி ஆகியோரும் வந்தார்கள். துவிதஸ், த்ரிதா, ஏகதா, பிரம்மாவின் புதல்வர்கள், அங்கிரா, அகஸ்தியர், யாஜ்ஞவல்க்யர், வாமதேவர் மற்றும் பலரும் வந்தார்கள். அவர்களைப் பார்த்ததும், முன்பே அமர்ந்திருந்த அரசர்கள், பாண்டவர்கள், கிருஷ்ணர், பலராமர் ஆகியோர் உடனே எழுந்து, உலகம் மதிக்கும் அந்த முனிவர்களுக்கு பணிந்து வணங்கினர். அனைவரும் முனிவர்களை முறையாகப் பூஜித்து, ராமரும் அச்யுதனும் அவர்களுக்கு வரவேற்பு சொன்னார்கள்; அவர்கள் அமர்வதற்கான இருக்கைகள், பாதம் கழுவும் நீர், அர்ப்பணங்கள், மாலைகள், தூபம், சந்தனம் ஆகியவற்றையும் அளித்தனர். அப்போது, தர்மத்தின் உருவான பகவான், அவர்கள் வெகு வசதியாக அமர்ந்திருந்த போது, மென்மையான சொற்களுடன் அவர்களிடம் உரையாடினார்; அந்தப் பெரிய சபையில் அனைவரும் அமைதியாக அவனது வார்த்தைகளை கேட்டனர். பகவான் கிருஷ்ணர் சொன்னார்: “ஓர் மனிதனாகப் பிறந்த நமக்கு, யோகத்தில் சிறந்தவர்களைப் பார்ப்பது போன்று, தேவதைகளுக்கே அரிதான உயர்ந்த பலனைப் பெற்றுள்ளோம். உலகின் கண்கள் போல் உள்ள தேவதைகளைப் பூஜிப்பவர், சிறிதும் தவம் செய்யாதவர்களே—even அவர்கள்—இந்த யோகிகளைக் காண, தொட, கேள்வி கேட்க, வணங்கும் வாய்ப்பு பெறுகிறார்கள் என்றால், எங்களைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம்? புனிதமான தீர்த்தங்கள், களிமண் அல்லது கல் உருவான தேவதைகள், இவை எல்லாம் அந்த அளவுக்கு தூய்மை செய்ய முடியாது; ஒரு புனிதரை ஒரு கணம் பார்த்தாலே பாவங்கள் அகலுகின்றன. நெருப்பு, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பூமி, நீர், ஆகாயம், காற்று, வாக்கு, மனம்—இவை தனித்தனியாகத் தியானிக்கப்படினாலும் பாவங்களை நீக்க முடியாது; ஆனால், ஞானிகளை ஒரு கணம் சேவித்தாலே பாவம் அழிகிறது. மூன்று தத்துவங்களால் ஆன உடலை தான் என்று எண்ணி, மனைவி, பிள்ளைகள் தன் சொந்தம் என்று கருதி, பூமியைத் தெய்வமாக வழிபட்டு, தீர்த்தங்களை வெறும் நீராகவே பார்க்கும் ஒருவன், ஞானிகளை நாடாமல் இருப்பான்; அவன் பசு, கழுதை போன்றவன்.” இவ்வாறு அறிவு அளவற்ற கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், மனதில் ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன் அமைதியாக அமர்ந்தனர். பல காலம் யோசித்த பிறகு, அவர்கள் உலகத்தின் ஆண்டவரை நோக்கி புன்னகையுடன், அவனது ஆட்சி மக்களை ஒன்றிணைக்கும் பொருட்டு என்று கூறினார்கள். முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: “உன்னுடைய மாயையால், ஓர் உண்மை அறிந்த உன்னதனே, நாங்கள் உலகத்தை உருவாக்கும் தலைவர்களாக இருந்தாலும் கூட, குழப்பமடைகிறோம்; உன்னுடைய ஆட்சி உன்னுடைய மர்ம சக்தியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது—உன்னுடைய செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமானவை! எந்த விருப்பமும் இல்லாமல், நீ உலகை உருவாக்கி, காத்து, அழிக்கிறாய்; ஆனாலும், பூமி பல ரூபம், பெயர்களில் தோன்றினாலும், அது மாறாதது போல, நீயும் மாறாதவன். உன்னுடைய செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமும் மர்மமும் நிறைந்தவை! எப்போது தேவையோ, அப்போது உன்னுடைய மக்களை பாதுகாக்கவும், தீயவர்களை அடக்கவும், நீ சத்வ குணத்தை ஏற்று, உன்னுடைய லீலையால் வேத நிதியமான சனாதன தர்மத்தை நிலைநிறுத்துகிறாய், வர்ணாஸ்ரமத்தின் ஆத்மாவாய் விளங்குகிறாய். “ஓ பரமன், உன்னுடைய இதயம் தவம், வேதபடிப்பு, தன்னடக்கம் மூலமாக தூய்மையடைந்தது; அதில் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இரண்டுக்கும் அப்பாற்பட்டதும் உணரப்படுகிறது. ஆதலால், பிராமண சமுதாயத்தை நீ மதிக்கிறாய், அது வேதங்களின் மூலமும், உன்னுடைய ஆதாரமும்; அதனால் நீ பிரம்மநிஷ்டர்களில் சிறந்தவன். இன்று, நம் பிறப்பு, கல்வி, தவம், பார்வை எல்லாம் பயனடைந்துவிட்டன; உன்னையே, உயர்ந்த இலட்சியமாகக் கொண்ட நாங்கள் உன்னை சந்தித்தோம் என்பதே நமக்கு பரம சௌபாக்கியம். “அந்த கிருஷ்ணருக்கு வணக்கம், யாரது புத்தி என்றும் தவறாதது, யாரது மகிமை தன் யோகமாயையால் மறைக்கப்பட்டிருப்பது, யாரே பரமாத்மா. இந்த ராஜாக்கள், இவனை மட்டுமே நேசிக்கும் வ்ருஷ்ணிகள் கூட அறியாதவர்—அவர் காலத்தின் அதிபதியும், ஆத்மாவும், மாயையின் திரையில் மறைந்தவர். தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் மனிதன் பஞ்சபூதங்களையும், குணங்களையும் உணர்ந்தாலும், உண்மையான ஆத்மாவை, பெயர், பொருள்களிலிருந்து வேறுபட்டதை அறிய முடியாதது போல, மாயையின் மோசத்தால், மனம் பெயர், பொருள், இச்சை, புலன்களின் பிணைப்பால் குழப்பமடைகிறது; நினைவில் குழப்பம் ஏற்பட்டதால் உன்னை அறிய முடியாது. “இன்று, பாவங்களை அகற்றும் உன்னுடைய திருவடிகளை நாங்கள் பார்த்தோம்; அவை தீர்த்தங்கள் நிறைந்தவை, யோகத்தில் பரிபூரணமானவர்கள் இதயத்தில் நிறுவும் பாதங்கள்; உன்னுடைய பக்தர்கள், உள்ளார்ந்த மூடுபடலங்களை உன்னுடைய பக்தியால் வென்று, உன்னுடைய பாதையில் பயணிக்கிறார்கள்—அவர்களுக்கு தயை செய்யும் அருள் அருள வேண்டும்.” இவ்வாறு, முனிவர்கள் தாஷார்ஹனான கிருஷ்ணரிடமும், திருதராஷ்டிரரிடமும், யுதிஷ்டிரரிடமும் விடைபெற்று, தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு திரும்ப மனதை வைத்தனர். அவர்களைப் பார்த்ததும், புகழ்பெற்ற வாசுதேவர் அருகில் வந்து, வணங்கி, மரியாதையுடன் பேசினார். வாசுதேவர் சொன்னார்: “முனிவர்களே, உங்களுக்கே வணக்கம். நீங்கள் எல்லோரும் தேவதைகளே. செய்கையால் ஏற்படும் பந்தத்தை எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்று எங்களுக்கு அருள்க.” அப்போது நாரதர் சொன்னார்: “பிராமணர்களே, வாசுதேவர், தம் மகன் கிருஷ்ணரை தம் குழந்தையாகவே கருதி, தம்முடைய உயர்ந்த நன்மையை அறிய ஆவலுடன் எங்களை இவ்வாறு கேட்பது ஆச்சரியமல்ல. மனிதர்களிடம், மிக அருகில் இருப்பதால் மதிப்பு குறைவது இயல்பு; கங்கை நீரை விட்டு வேறு நீரைத் தூய்மை பெறப் போவது போல. காலம், படைப்பு, அழிவு போன்றவற்றால், அவனுடைய உணர்வு ஒருபோதும் குறையாது; தானாகவோ, பிறரால், குணங்களால், எங்கும் குறையாது. அந்த பகவான், ஒருபோதும் பிரிவில்லாதவன், துக்கம், கர்மா, குணங்கள் போன்றவற்றின் ஓட்டத்தால் தடையில்லாதவன், ஆனாலும், தன் உயிர் சக்தி போன்ற சக்திகளால் மறைக்கப்படுகிறான்—மேகங்கள், பனி, கிரகணம் மூலமாக சூரியனைத் தவறாக எண்ணுவது போல அவனை அறிய முடியாமல் போகலாம்.” பின்னர், அரசர்கள், அநகதுன்டுபி வாசுதேவரை முன்னிட்டு, முனிவர்கள் அனைவரும், அச்யுதனின் இரண்டு சந்ததிகளும் கூடியிருந்த அந்தச் சபையில் பேசினார்கள். “கர்மாவைச் செய்கையால் அழிப்பது ஞானிகள் கூறிய வழி: விசுவாசத்துடன், விஷ்ணுவை, யாகங்களில் எல்லாம் தலைவனாக வழிபட வேண்டும். இந்த மன அமைதி, கவிஞர்கள் வேத பார்வையால் எடுத்துரைத்துள்ளனர்; யோக பாதை எளிதும் ஆனந்தமும் தரும். இருமுறை பிறந்த க்ருஹஸ்தருக்கு இது உத்தமமான பாதை; தன் சம்பாதியின்படி, தூய வழியில், விசுவாசத்துடன் வழிபட வேண்டும். செல்வம், தானம், யாகம், மனைவி, பிள்ளைகள், ஆத்மாவைத் தேடுதல்—இவை அனைத்தையும் முறையே விட்டு, கிராம வாழ்க்கையை முழுமையாக விட்டு, தவத்தின் காட்டில் நிலைத்திருப்பதே ஞானிகளின் வழி.