பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், உலகில் உள்ள உயிர்கள் அனைத்தையும் படைத்து, அவற்றை ஒன்றிணைக்கும் திறனும், பிரித்து விடும் சக்தியும் கொண்டவர். இது காற்று மேகங்கள், புல், பருத்தி, தூசி ஆகியவற்றை ஒன்று சேர்க்கவும், பிரிக்கவும் செய்கிறதுபோல் தான். இந்த உலகில் உள்ள உயிர்களுக்கு, அவனிடத்தில் ஏற்பட்ட பக்தி தான் அமரத்துவத்தை அளிக்கிறது. உங்களுக்குள் என்மேல் ஏற்பட்ட இந்த அன்பு, உங்கள் எல்லா தடைகளையும் நீக்கி விட்டது; இது உங்களுக்குக் கிடைத்த பாக்கியம். நான் தான் எல்லா உயிர்களின் ஆதியும், அந்தமும், உள்ளும், புறமும். எவ்வாறோ விண், நீர், மண், காற்று, ஒளி ஆகியவை பொருள்களின் ஆதாரமாக இருக்கின்றனவோ, அதுபோலவே நான் உயிர்களுக்கு ஆதாரம். உயிர்கள், தங்களுள் உள்ள ஆன்மாவாலும், அதற்கும் மேலான பரமாத்மாவாலும், ஒன்றாகவே இருக்கின்றன. இந்த இரண்டும், என் உள்ளும், என் வெளிப்பாடிலும், நிலையானவர்களால் காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு, கிருஷ்ணர் ஆன்மிக ஞானத்தால் கோபிகைகளை உபதேசித்தார். அவர்களின் உயிர் சக்திகள், அவரை நினைவு கூர்ந்ததில் கரைந்துபோய், தங்களது தனிப்பட்ட சுயத்தைத் தாண்டி விட்டார்கள். அவர்கள் மனதில், “யோகிகளும், ஞானிகளும், தங்கள் உள்ளத்தில் தியானிக்கும், உலக பந்தத்தில் இருந்து விடுதலை பெறும் ஆதாரமான, தாமரைக் கால்கள் உடைய பகவான் எப்போதும் எங்கள் மனதில் எழுந்திருப்பாராக—even if we remain in our homes,” என்று வேண்டினர். இவ்வாறு, “வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் கோபர்களின் சந்திப்பு” எனும் புனிதமான பகவத்புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியின் எண்பத்தியிரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் மனைவியரின் திருமண நிகழ்வுகள் மற்றும் திரௌபதியுடன் நடந்த உரையாடல் பற்றி ஷுகர் கூறினார்: கோபிகைகளுக்கு ஆசீர்வதித்த பிறகு, அவர்களுக்கு ஆசானும், புகலிடமும் ஆன பகவான், யுதிஷ்டிரரும், அவருடைய உறவினர்களும் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று கேட்டார். உலகங்களின் அதிபதி, அவர்களிடம் அன்பும் மரியாதையும் காட்ட, அவர்கள் மகிழ்ச்சி மிகுந்த மனதுடன் பதிலளித்தார்கள்; அவரது தாமரைக் கால்களைத் தரிசித்ததால், அவர்களது பாவங்கள் அழிந்தன. அவர்கள் சொன்னார்கள்: “பெரியவரே, உங்கள் தாமரைக் கால்களில் இருந்து பெருகும் அமுதம், உங்கள் வாக்கிலும் சில சமயம் வெளிப்படுகிறது. அதை காதுகளால் பருகும் பக்தர்களுக்கு, இந்த உடல் பந்தமும், மறதி நோயும் நீங்கி விடுகிறது. நாங்கள் மூன்று நிலைகளையும் விட்டுவிட்டு, எல்லா பாவங்களும் தீர்ந்தோம்; சாஸ்திரங்களாலும், காலத்தாலும் நிலைபெற்ற யோகத்தால், மாயையால் தோன்றிய உங்கள் ரூபத்தில் நாங்கள் வணங்குகிறோம். அது பரமஹம்ஸர்களின் உத்தம பாதை.” இவ்வாறு, அந்தக மற்றும் கௌரவர்களின் மனைவிகள் ஒன்று கூடி, புகழ் பெற்றவர்களில் சிறந்தவரான கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்தார்கள். அவர்கள் ஒன்று கூடி, முப்பெரும் உலகிலும் புகழப்படும் கோவிந்தனின் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்கள். அப்போது திரௌபதி, மற்ற கிருஷ்ணர் மனைவிகளிடம் கேட்டாள்: “ஓ வைதர்பி, ஓ பத்ரா, ஓ ஜாம்பவதி, ஓ கவுசலா, ஓ சத்யபாமா, ஓ காலிந்தி, ஓ சைப்யா, ஓ ரோகிணி, ஓ லக்ஷ்மணா—கிருஷ்ணர் உங்களை எப்படி திருமணம் செய்தார்? உலக வழக்கைப் போல அவர் தன் தெய்வீக சக்தியால் என்ன செய்தார்?” அதற்கு ருக்மிணி பதிலளித்தாள்: “போராளிகள் வில்லுடன் வந்து, என்னை சேதி அரசருக்கு வழங்க முயன்றபோது, அவருடைய கால்தூசியில் தலை வணங்கிய அந்த அரசர்களை வென்று, சிங்கம் ஆடுகளைப் பிடிப்பது போல என்னைத் தூக்கிச்சென்றார். அந்த ஸ்ரீபதி பகவானின் பாதங்களை நான் எப்போதும் வழிபட விரும்புகிறேன்.” சத்யபாமா சொன்னாள்: “என் மற்றொரு மனைவியால் ஏற்பட்ட சாபத்தைத் துடைக்க, பூமியின் அரசனை வென்று, அந்த மாணிக்கத்தை எடுத்தார்; என் தந்தையையும் பிறரையும் பயமுறுத்தினார். நான் வேறு ஒருவருக்குத் தரப்பட்டிருந்தும், அவர் என்னைத் தன் துணையாக எடுத்தார்.” ஜாம்பவதி சொன்னாள்: “அவர் தான் உடல்களின் படைப்பாளர் என்றும், என் விதித்த கணவரும் என அறிந்து, சீதையின் கணவரான அவர், என் தந்தையுடன் இருபத்தொன்று நாட்கள் யுத்தம் செய்தார். அவரைச் சோதித்த என் தந்தை, அவருக்கு என்னை வழங்கி, மாணிக்கத்துடன் அவரது பாதங்களைப் பற்றினேன்; அவருக்குப் பணியாளரானேன்.” காலிந்தி சொன்னாள்: “அவரது பாதங்களைத் தொட வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் தவம் செய்துகொண்டிருந்த எனக்கு, நண்பராக வந்து, என் கையைப் பிடித்தார். நான் அவரது இல்லத்தில் தூய்மைப் பணியாளரானேன்.” மித்ரவிந்தா சொன்னாள்: “என் ஸ்வயம்வரத்திற்கு வந்து, அரசர்களை வென்று, யானை தன் துணையை கூட்டத்தில் இருந்து பிடிப்பது போல என்னை எடுத்துச் சென்றார். என் சகோதரர்களை விரட்டி, என்னை ஸ்ரீ நகரத்துக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவரது பாதங்களைத் தொட்டுப் பணியாற்றும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைக்கட்டும்.” சத்யா சொன்னாள்: “என் தந்தை, அரசர்களின் வீரத்தையும், பலத்தையும் சோதிக்க, ஏழு கொடூரமான, கூர்மையான கொம்புகள் உடைய காளைகளை வைத்தார். வீரர்களின் பெருமையை அழிப்பவரான அவர், அவற்றை எளிதாக அடக்கி, ஒரு பிள்ளை பசுக்களை கட்டுவது போல கட்டினார். அரசர்களை வீழ்த்தி, என்னையும், என் தோழிகளையும், சேனையையும் வென்று பெற்றார். அவருக்குப் பணியாளராக நான் பிறக்கட்டும்.” பத்ரா சொன்னாள்: “என் தந்தை, என் மாமாவை அழைத்து, கருப்பன் கிருஷ்ணருக்கு என்னை, சேனையுடனும், தோழிகளுடனும் வழங்கினார். அவரது பாதங்களைத் தொட்டுப் பிறப்பெடுக்கும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைக்கட்டும்; அது மூலம் கர்ம சக்கரத்தில் சுற்றும் உயிர்களுக்கு உத்தம நன்மை கிடைக்கும்.” லக்ஷ்மணா சொன்னாள்: “நாரதரிடமிருந்து அரசனின் பிறப்பு, செயல் ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டு, என் மனம் முகுந்தனிடம் உறுதியாக ஈர்க்கப்பட்டது; உலக காவலர்களை விட்டும் அவர் பக்கம் சென்றேன். என் மனதை அறிந்த என் தந்தை பிருஹத்சேனன், என் திருமணத்திற்கு வழி வகுத்தார். பாண்டவருக்காக நடந்த ஸ்வயம்வரத்தில் போல, ஒரு மீனை நீரில் மறைத்து வைத்தனர்; அதை நீரில் பார்த்து எய்ய வேண்டும். இதை அறிந்த அரசர்கள் ஆயிரக்கணக்கில், தங்களது ஆசான்களுடன் வந்து, வில்லும் அம்பும் எடுத்தனர். என் தந்தை அவர்களை அவர்களின் பலத்திற்கும், வயதிற்கும் ஏற்றவாறு மரியாதை செய்தார். என்னை விரும்பியவர்கள் அம்பு எய்யச் சென்றனர். சிலர் வில்லைக் கட்ட முயன்றும் முடியவில்லை; சிலர் வில்லைக் கயிற்றை மார்பில் இழுத்தபோது தள்ளி விழுந்தனர். மற்ற வீரர்கள்—மகத அரசன், அம்பஷ்ட அரசன், சேதி அரசன், பீமன், துரியோதனன், கர்ணன்—வில்லைக் கட்டினாலும், உண்மையான சவாலைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. நீரில் மீனின் பிரதிபலிப்பைப் பார்த்து, அதன் இருப்பை உணர்ந்த அர்ஜுனன், கவனமாக அம்பை எய்தான்; அது வெட்டவில்லை, ஆனால் குறிக்கோளைக் தொட்ந்தது. அரசர்கள் முதுமையாகி, பெருமை குன்றி விலகியபோது, பகவான் வில்லைக் கொண்டார்; எளிதாக அதை கட்டினார். பிறகு, நீரில் ஒரு முறையே பார்த்து, அம்பை எய்து, அந்த மீனை வெட்டினார்; சூரியன் அபிஜித் நட்சத்திரத்தில் இருந்தது. நான் அப்போது அரங்கத்தில் நுழைந்தேன்; என் காலணிகள் இசை எழுப்ப, கையில் பொன்னால் ஆன, மணிமகுடம் கொண்ட மாலையை வைத்திருந்தேன்; புதிய பட்டாடையில், முகத்தில் மருமகள் சிரிப்புடன், முடியில் மலர் மாலையுடன் வந்தேன். என் முகத்தை உயர்த்தி, பெரிய காதணிகள் பளிச்சிட, கன்னங்கள் ஒளிர, மெல்லிய, இனிய பார்வையுடன் அரசர்களை பார்த்து, முழு மனதுடன் முராரிக்குத் தாமரை மாலை சூட்டினேன். உடனே, மத்தளங்கள், கொம்புகள், சங்குகள், பிற இசைக்கருவிகள் முழங்கின. நடனக்காரர்கள் ஆடினார்கள்; பாடகர்கள் பாடினார்கள். நான் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தவுடன், மற்ற அரசர்கள் பொறுக்க முடியாமல், ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். பகவான், நான்கு சிறந்த குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் என்னை ஏற்றி, சாரங்க வில்லையும், கவசத்தையும் அணிந்து, நான்கு கரங்களுடன் போருக்கு எழுந்தார். தாருகன் தங்கம் அலங்கரித்த தேரை ஓட்டினார்; அரசர்கள் பார்த்து கொண்டிருக்க, சிங்கம் வேட்டையை எடுத்துச் செல்லும் போல் அவர் என்னை அழைத்துச் சென்றார். சில அரசர்கள் ஆயுதங்களுடன், வில்லைக் கொண்டு, அவரைத் தடுத்து நிறுத்த முயன்றனர்; அது கிராம சிங்கங்கள் ஹரியைத் துரத்துவது போன்றது. இவ்வாறு, பகவான் கிருஷ்ணரின் திருமணங்களும், அவரைத் திருமணம் செய்த மனைவியரின் அனுபவங்களும் பக்தி, பரிசுத்தம், வீரியம், மற்றும் பகவானின் கருணை நிறைந்த செயல்களாக புனிதமாக எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன.