பகவதர் நாரதருக்கு இந்த புனிதக் கதையின் முறைகளை விளக்குகிறார். முதலில், பக்தர்களும் வக்கிரமணர்களும் சேர்ந்து பாகவதம் சொல்லும் நிகழ்வை நடத்தும் போது, உரையாற்றும் ஆசான் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; அவர் கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்தால், கேட்டவரோ வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். அல்லது, வழிபாட்டும் வழிபடுவோரும் இடையே கிழக்கு திசை இருக்க வேண்டும் என, காலம் மற்றும் இடம் பற்றிய நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த புனிதக் கதையை உரையாற்றும் ஆசான், வைஷ்ணவ பிராமணராகவும், வேதங்களால் தூய்மையடைந்தவராகவும், எடுத்துக்காட்டுகளில் நிபுணராகவும், மனப்பூர்வமாக விருப்பம் இல்லாதவராகவும் இருக்க வேண்டும். பல்வேறு மதக்கோட்பாடுகளில் குழப்பம் கொண்டவர்களும், பெண்கள் மீது பற்றுள்ளவர்களும், வேதத்திற்கு எதிரான கருத்துக்கள் கொண்டவர்களும்—even if they are learned—இந்த பகவதக் கதையை உரையாற்றும் போது தவிர்க்கப்பட வேண்டும். உரையாற்றும் ஆசானுக்கு அருகில், சந்தேகங்களைத் தீர்க்கும் திறமையுடைய, மக்களுக்கு ஞானம் வழங்கும் மற்றொரு அறிஞர் இருக்க வேண்டும். விரதத்திற்காக, உரையாற்றும் ஆசான் விடியற்காலம் முன்பே தலையை மழித்துக்கொண்டு, சூரியோதயத்தில் சுத்திகரிப்பு மற்றும் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். தினமும், தன் சந்த்யாவந்தனம் மற்றும் பிற நித்யகர்மங்களை சுருக்கமாக செய்து முடித்த பின், கதையின் தடைகளைக் களைவதற்காக வி்னநாயகரை வழிபட வேண்டும். பிறகு, பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்து, பாவங்களைப் போக்கும் பிராயச்சித்தம் செய்து, ஒரு மண்டலம் அமைத்து, அதில் ஹரியை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணருக்கான மந்திரத்துடன், முறையாக வழிபாடு செய்து, பிரக்ஷிணை செய்து, நமஸ்காரம் செய்து, இறுதியில் ஸ்தோத்திரம் பாட வேண்டும். அந்த ஸ்தோத்திரம்: “கருணையின் கடலே! உலகியலின் கடலில் மூழ்கி, கர்மவினையால் கட்டப்பட்டு, துன்பத்தில் சிக்கிய என்னை, தாங்கள் கருணையுடன் மீட்டருள வேண்டும்,” என வேண்ட வேண்டும். பிறகு, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை, விதிப்படி, அன்புடன், தூபம், விளக்கு கொண்டு, மிகுந்த கவனத்துடன் வழிபட வேண்டும். அதன் பின், ஒரு தெங்காயை எடுத்துக் கொண்டு வணங்கி, ஆனந்தமான மனதுடன் ஸ்துதி செய்ய வேண்டும்: “இந்த பாகவதம் கிருஷ்ணர் தாமே; உலகியலின் கடலைத் தாண்டும் முகமாக, உம்மை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்,” என்று பக்தியுடன் கூற வேண்டும். “என் ஆசை அனைத்தும் உம்மால் நிறைவேறியுள்ளன; எந்த தடையும் இல்லாமல் இது நடக்க வேண்டும்; நான் உமது சேவகன், கேசவா,” என்று பணிவுடன் வேண்ட வேண்டும். இவ்வாறு பணிவுடன் உரைத்த பின், உரையாற்றும் ஆசானை, நல்ல உடை, ஆபரணங்கள் அணிவித்து, வழிபாடு செய்து, பாராட்டு வேண்டும். “பூமி வடிவில் தோன்றிய எழுச்சி பெற்றவனே! அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் நிபுணனே! இந்த கதையின் வெளிப்பாடு மூலம் எனது அறியாமையை நீக்க வேண்டும்,” என்று வேண்ட வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, சொந்த நன்மைக்காக மகிழ்ச்சியுடன் ஒரு விரதம் ஏற்க வேண்டும்; அந்த விரதம் ஏழு இரவுகள் தொடர்ந்து கடைபிடிக்க வேண்டும். கதையின் இடைஞ்சல் இல்லாமல் இருக்க, ஐந்து பிராமணர்களை தேர்வு செய்து, அவர்கள் ஹரியின் பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். பிராமணர்கள், வைஷ்ணவர்கள் மற்றும் கீர்த்தனை செய்யும் மற்றவர்களுக்கு வணங்கி, மரியாதை செய்து, அவசியமான அறிவுரைகள் வழங்கி, பிறகு தான் அமர வேண்டும். செல்வம், பொருள், வீடு, பிள்ளைகள் ஆகியவற்றில் பற்றை விட்டு, மனதை கதையில் முழுமையாக ஈடுபடுத்தி, தூய நோக்குடன் அமர்ந்தால், சிறந்த பலனை அடையலாம். சூரியோதயத்தில் தொடங்கி, மூன்று அரை யாமங்கள் வரை, ஞானம் உள்ளவர், நிலையான குரலில் கதையை உரையாற்ற வேண்டும். மதியத்தில் இரண்டு கடிகை நேரம் இடைவேளை எடுத்து, அதன் பின் வைஷ்ணவர்கள் கீர்த்தனை செய்ய வேண்டும். உடலைக் கட்டுப்படுத்த, சுகம் தரும் இலகுவான உணவு மட்டும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; பக்தி கொண்டவர் ஹவிஷ்யான்னம் மாத்திரம் ஒருமுறை சாப்பிட வேண்டும். யார் இயலுமோ, அவர்கள் ஏழு நாட்கள் விரதம் இருந்து, பிறகு கேட்கலாம்; அல்லது நெய், பால் குடித்து, சௌகரியமாகக் கேட்கலாம். அல்லது பழம் மட்டும் உண்ணலாம், அல்லது ஒருமுறை மட்டுமே சாப்பிடலாம்; எது எளிதாக செய்யக்கூடியதோ, அதையே பின்பற்ற வேண்டும். கதை கேட்பவர்களுக்கு உணவு எடுத்துக்கொள்வதே சிறந்தது என நான் கருதுகிறேன்; விரதம் கதையில் இடைஞ்சல் செய்தால், அது ஏற்கத்தக்கது அல்ல. நாரதா, ஏழு நாட்கள் விரதம் மேற்கொள்வோருக்கான விதிகளை கேள்; விஷ்ணுவில் தீட்சை இல்லாதவர்களுக்கு இந்தக் கதையை கேட்க தகுதி இல்லை. பிரம்மச்சரியத்தை கடைபிடித்து, தரையில் உறங்கிக் கொண்டு, இலையின் மேல் உணவு எடுத்துக்கொண்டு, கதை முடிந்த பின் மட்டுமே உணவு உண்டு, இவை தினமும் செய்ய வேண்டும். உளுந்து உள்ளிட்ட பிளவு தானியங்கள், தேன், எண்ணெய், கனமான உணவு, தூய்மையற்றவை, பழையவை ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். விரதம் மேற்கொள்வோர், ஆசை, கோபம், மது, அகந்தை, பொறாமை, பேராசை, போலி, மயக்கம், द्वேஷம் ஆகியவற்றை விட்டு இருக்க வேண்டும். இந்த புனிதக் கதையை உரைப்பவரோ, வேதவித்வான்கள், வைஷ்ணவர்கள், பிராமணர்கள், ஆசான்கள், பசுக்கள், விரதிகள், பெண்கள், அரசர்கள், மகான்கள் ஆகியோரை பழி கூறாமல் இருக்க வேண்டும். மாதவிலக்கு காலத்தில் உள்ள பெண்கள், புறக்கணிக்கப்பட்டோர், வெளிநாட்டவர்கள், வீழ்ந்தோர், வேதத்திற்கு வெளியானோர், இரண்டுமுறை பிறந்தவர்களை வெறுப்பவர்கள், வேதத்திற்கு எதிராக இருப்பவர்கள் ஆகியோரைத் தொடர்பு கொள்ளக் கூடாது. உண்மை, தூய்மை, கருணை, மௌனம், எளிமை, பணிவு, மனம்விடை generosity ஆகியவற்றை கடைபிடிக்க வேண்டும். படுப்பவர், வறியவர், நோயாளி, பாவம் செய்தவர், பிள்ளை இல்லாதவர், முக்தி விரும்புபவர்—all should listen to this story. பிள்ளை இல்லாத பெண்கள், குழந்தை பிறக்காதவர்கள், குழந்தை இறந்தவர்கள், கரு கலைந்தவர்கள், இவர்கள் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும். இந்த கதையை விதிப்படி கேட்டால், அவர்களுக்கு அழியாத புண்ணியம் கிடைக்கும்; கோடிக்கணக்கான யாகங்களுக்கும் மேலான பலன் தரும் இந்த தெய்வீகமான கதையே சிறந்தது. விரதம் முடிந்த பின், ஜன்மாஷ்டமி விரதம் முடிப்பது போல, நன்கு நிறைவு செய்ய வேண்டும். வறுமையில் இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் பக்தியுடன் இருந்தால், முடிவுக்கான கட்டாயம் இல்லை; அவர்கள் கேட்டு, விருப்பம் இல்லாத வைஷ்ணவர்களாக இருந்தால், தானே தூய்மையடைவார்கள். இந்த புனிதக் கதையின் யாகம் முடிந்ததும், புத்தகத்தையும் உரையாற்றிய ஆசானையும் பக்தியுடன் கேட்டவர்கள் வழிபட வேண்டும். பின்னர், தூய துளசி மாலைகளை கேட்டவர்களுக்கு வழங்கி, மிருதங்கம், ஜொல்லு இசையுடன் இனிமையான கீர்த்தனைகள் பாட வேண்டும்.