ஒரு புனிதமான பக்தி நிகழ்வை நடத்த விரும்பும் ஒருவர், முதலில் தம் இல்லத்தைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும். வீட்டை நன்கு சுத்தம் செய்து, தரையை அழகாக பூசிப் பரப்பி, கனிமங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். வீட்டில் உள்ள பொருட்கள் அனைத்தையும் ஒரு மூலையில் ஒழுங்காக வைத்துவிட வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் கழித்து, முன்பே பரப்பிய போர்வைகளை எடுத்துச் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். அதன்பின், உயரமாக ஒரு மண்டபம் அமைக்க வேண்டும்; அங்கு வாழைக்கொம்புகளால் அழகுபடுத்த வேண்டும். அந்த மண்டபம் பழங்கள், பூக்கள், இலைகள், மற்றும் கூரையுடன் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் கொடிகள் ஏற்றி, அந்த இடம் செல்வம் நிறைந்ததாக பிரகாசிக்க வேண்டும். மண்டபத்தின் மேல் ஏழு உலகங்களும் நன்கு வரைய வேண்டும். அந்த உலகங்களில் துறவறம் கொண்ட பிராமணர்கள் அமர்ந்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். முதலில், அவர்கள் அமர வேண்டிய இடங்களை ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும். உரை வழங்கும் நபருக்காக ஒரு விசேஷமான தெய்வீக ஆசனத்தைத் தயாரிக்க வேண்டும். உரை வழங்குபவர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; கேட்பவர் கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். அல்லது உரையாளர் கிழக்கு நோக்கினால், கேட்பவர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். வழிபடும் நபரும், வழிபாடு செய்யப்படுபவரும் இடையே கிழக்கு திசை இருக்க வேண்டும்; இது காலம், இடம் அறிந்தவர்களால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. உரை வழங்குபவர், வைஷ்ணவராகிய துறவறம் கொண்ட பிராமணர், வேதங்களால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவர், எடுத்துக்காட்டுகளில் நிபுணர், மனத்திடம் உறுதி கொண்டவர், ஆசை இல்லாதவராக இருக்க வேண்டும். பல தத்துவங்களில் குழப்பமடைந்தவர்கள், பெண்களிடம் பற்றுள்ளவர்கள், வேதத்திற்கு எதிரான கருத்துக்களைப் பரப்புவோர்—even if learned—இவர்களை பகவத் கதையின் உரை வழங்குவதில் தவிர்க்க வேண்டும். உரை வழங்குபவருக்கு அருகில், மற்றொரு அறிஞரை உதவிக்காக அமர்த்த வேண்டும்; அவர் சந்தேகங்களை தீர்த்து, மக்களுக்கு ஞானம் வழங்கும் பணியில் ஈடுபடுவார். உரை வழங்குபவர், விடியற்காலையில் தம் தலைமுடியை முறைப்படி சவரம் செய்து, சூரியோதயத்திற்கு முன் புனித நீராடல் செய்து, தம் தினசரி சந்த்யாவந்தனம் உள்ளிட்ட கடமைகளைச் சிறப்பாக செய்து முடித்து, கதையில் இடையூறு வராதபடி வி்னேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும். பின்னர், பித்ருக்களைத் திருப்திப்படுத்தி, பாவங்களை நீக்க ப்ராயச்சித்தம் செய்து, ஒரு மண்டலத்தை அமைத்து, அதில் ஹரியை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணனுக்கெனும் மந்திரத்துடன் பூஜை முறையைப் பின்பற்றி, ப்ரதக்ஷிணை செய்து, சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்து, இறுதியில் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “கருணையின் கடலே! நான் கர்ம பந்தத்தால் பிணைந்தவனாய், ஸம்ஸார சாகரத்தில் மூழ்கியவனாய் இருக்கிறேன்; என்னை இந்த ஸம்ஸாரத்திலிருந்து உயர்த்தும் அருள் புரியவும்.” பின்னர், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை முறையாக, அன்போடு, தூபம், தீபம் கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும். அதன்பின், தேங்காயை வாங்கி வணங்கி, ஆனந்தமான மனதுடன் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “இந்த ஸ்ரீமத் பாகவதம் கிருஷ்ணரே இங்கு வெளிப்பட்டிருக்கிறார். பிரபுவே, ஸம்ஸார சாகரத்திலிருந்து மீட்க உம்மை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன். என் ஆசைகள் அனைத்தும் உம்வழி நிறைவேறியுள்ளன. எந்தவித தடையும் இல்லாமல் இதை நடத்த வேண்டும்; நான் உமக்கு சேவகன், கேசவா!” இவ்வாறு பணிவுடன் கூறி முடித்ததும், உரையாளர் பெருமையை மதித்து, அவருக்கு புது vastram, ஆபரணம் முதலியன அணிவித்து, பூஜை முடித்து அவரை ஸ்துதி செய்ய வேண்டும்: “வராக ரூபம் கொண்ட, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நிபுணரான விழிப்புள்ளவரே! இந்தக் கதையை எடுத்துரைப்பதன் மூலம் என் அஞ்ஞானத்தை நீக்க வேண்டும்.” இதற்குப் பிறகு, ஆனந்தத்துடன் ஒரு விரதத்தை ஏற்று, ஏழு இரவுகள் தக்கவாறு கடைபிடிக்க வேண்டும். கதையில் இடையூறு வராமல் இருக்க, ஐந்து பிராமணர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் ஹரியின் பன்னிரண்டு அக்கர மந்திரத்தை ஓத வேண்டும். பிராமணர்கள், வைஷ்ணவர்கள், மற்றும் கீர்த்தனையில் ஈடுபடுவோரை வணங்கி, அவர்களுக்கு உகந்த பண்புகளை அறிவித்து, தாம் தங்கள் இடத்தில் அமர வேண்டும். செல்வம், பொருள், வீடு, பிள்ளைகள் ஆகியவற்றை எண்ணாமல், மனதை பாகவத கதையில் முழுமையாக செலுத்தி, தூய்மையான எண்ணத்துடன் இருந்தால், உன்னதமான பலனைப் பெறுவார். சூரியோதயத்திலிருந்து மூன்று அரை யாமங்கள் வரை, ஞானி ஒருவர் உரையை தெளிவாக, நிலையான குரலில் ஓதி முடிக்க வேண்டும். மதியத்தில் இரண்டு களிகை நேரம் இடைவேளையாக வைத்துப், பின்னர் வைஷ்ணவர்கள் கீர்த்தனம் செய்ய வேண்டும். உடலை கட்டுப்படுத்த, லேசான, ஆனந்தம் தரும் உணவை மட்டும் அருந்த வேண்டும்; பாகவதக் கதையை கேட்பவர் ஹவிஸ் (யாக உணவு) மாத்திரம் ஒருமுறை மட்டும் சாப்பிட வேண்டும். உடலால் முடிந்தால், ஏழு இரவுகள் விரதம் இருந்து கேட்கலாம்; அல்லது நெய், பால் மட்டும் அருந்தி கேட்கலாம்; அல்லது பழம் மட்டும் உண்டோ அல்லது ஒருமுறை மட்டும் உண்டோ கேட்கலாம்; எளிதாக செய்யக்கூடியதை மேற்கொள்ள வேண்டும். கதை கேட்டவர்களுக்கு உணவு உட்கொள்வது சிறந்தது என நான் கருதுகிறேன்; விரதம் உடல்நிலை பாதித்து, கதையில் இடையூறு வரும் பட்சத்தில் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. நாரதா! ஏழு நாள் விரதம் மேற்கொள்ளும் விதிகளை கேள்: விஷ்ணு தீட்சை இல்லாதவர்களுக்கு கதையை கேட்கும் தகுதி இல்லை. பிரம்மச்சரியத்தைப் பின்பற்றி, தரையில் தூங்கி, இலைமேல் உணவு உண்டு, கதைக்குப் பிறகு மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும்—இவை தினமும் கடைபிடிக்க வேண்டும். உளுந்து முதலிய பிளந்த பருப்பு, தேன், எண்ணெய், கனமான உணவு, பழைய அல்லது தூய்மை இல்லாத உணவு ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆசை, கோபம், மதம், பொய் பெருமை, பொறாமை, லோபம், பாசம், மயக்கம், வெறுப்பு ஆகியவற்றை விலக்க வேண்டும். வேத பண்டிதர்கள், வைஷ்ணவர்கள், பிராமணர்கள், ஆசான்கள், பசுக்கள், விரதம் மேற்கொள்ளும் நபர்கள், பெண்கள், அரசர்கள், மகான்கள் ஆகியோரைக் குறித்து தீயவாறு பேசுதல் கூடாது. மாதவிலை பெண்கள், சாதி வெளியோர், வெளிநாட்டவர்கள், பிழைத்தவர்கள், வேதத்திற்கு விரோதமானவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களை வெறுப்பவர்கள், இவர்கள் யாருடனும் உரையாட கூடாது. உண்மை, தூய்மை, கருணை, மௌனம், எளிமை, பணிவு, மனவளவு ஆகியவற்றை கடைபிடிக்க வேண்டும். ஏழைகள், நோயாளிகள், பாவிகள், பிள்ளைகள் இல்லாதவர்கள், மோக்ஷம் விரும்புவோர்—all—இந்த பாகவத கதையை கேட்க வேண்டும். குழந்தை இல்லாத பெண்கள், குழந்தைகள் உறுதியாக பிறக்காதவர்கள், கரு கழிந்தவர்கள், பிள்ளை இழந்தவர்கள், அல்லது கரு கலைந்தவர்கள்—all—இந்த கதையை கவனமாகக் கேட்க வேண்டும். இவ்வாறு, பகவத் கதையின் புனித நிகழ்வை நடத்தும் முறையும், அதில் பங்கேற்கும் அனைவரும் கடைபிடிக்க வேண்டிய விரதங்களும், மனப்பான்மையும், பக்தியும், விதிகளும் ஸ்ரீமத் பாகவதம் எடுத்துரைக்கிறது.