ஒரு நாள், புனிதமான பிராமணர்களில் ஒருவரிடம், “புகழப்பட்ட இறைவனின் புனித கதைகளை ஒருமுறை கேட்ட பிறகு, யாரும் அதை கேட்கும் ஆசையை விட்டுவிட முடியுமா? வெறுமனே ஆசையின் அம்புகளால் வேதனைப்படுபவரும், அந்த கதைகளின் உண்மையான மதிப்பை அறியாதவரும் தவிர யாரும் அந்த ஆசையை விட முடியாது,” என்று கேட்டார். இறைவனின் குணங்களை புகழும் மொழி, அவனது செயல்களை செய்யும் கை, அனைத்து உயிர்களிலும் வாழும் அவனை நினைக்கும் மனம், அவனது புனித கதைகளை கேட்கும் காதுகள் – இவைதான் உண்மையான மொழி, கை, மனம், காதுகள் என்று கூறப்பட்டது. அவனை வணங்கும் தலைதான் உண்மையான தலை; அவனை காணும் கண்கள் மட்டுமே உண்மையான கண்கள்; விஷ்ணுவின் பாதங்களைத் துடைத்த நீரையும், அவனது பக்தர்களின் பாத நீரையும் பணிபுரியும் உறுப்புகள் மட்டுமே உண்மையான உறுப்புகள். இப்போது, விச்ணுராதன் கேட்ட கேள்விக்கு பதில் சொல்லும்போது, புனிதமான பதராயணரின் மகன், அவன் மனம் வாஸுதேவனில் முழுமையாக மூழ்கியிருந்ததால், பேசத் தொடங்கினார். அவர் கூறினார்: கிருஷ்ணருக்கு ஒரு பிராமண நண்பன் இருந்தான்; அவன் வேதத்தில் மிகுந்த அறிவுடையவன், ஆசைகளில் பற்றற்றவன், மனதில் அமைதியுடன், சுய கட்டுப்பாட்டில் இருந்தவன். அவன் ஒரு குடும்ப வாழ்க்கை நடத்தினான்; அவனுக்கு கிடைக்கும் பொருளால் வாழ்ந்தான். அவனது மனைவி, பசியால் மெலிந்தவளாக, அவனுக்கு ஒத்தவளாக, பழைய, சிதைந்த ஆடையில் இருந்தாள். அவளும், பக்தியுடன், முகம் சுருங்கி, ஏழ்மையில் துடிதுடித்து, அவன் மீது அன்புடன், நடுங்கி, அவன் அருகே வந்து பேசினாள்: “ஓ பிராமணா! ஸ்ரீதேவியின் கணவராகிய இறைவன் உன் நண்பன் அல்லவா? அவன் பிராமணர்களுக்கு மிகுந்த அன்புடையவன், அனைத்து உயிர்களுக்கும் புகலிடமானவன், சாத்த்வதர்களுக்கு தலைவனாகிய உயர்ந்தவன். நீ அவனைப் போ, அவன் நிச்சயம் உனக்கு, ஏழ்மையில் இருக்கும் குடும்பஸ்தருக்கு, மிகுந்த செல்வம் தருவான்.” “இப்போது அவன், போஜர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோரின் தலைவனாக, துவாரகாவில் இருக்கிறான். அவன் தனது பத்ம பாதங்களை நினைத்தபடியே, பக்தர்களுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்கிறான். உலகத்திற்கு ஆசான் ஆன அவன், தன்னை வணங்குபவருக்கு, வேண்டிய பொருள்கள் – கேட்காதவை கூட – தராமல் இருக்க முடியுமா?” மனைவி இவ்வாறு மென்மையாக, மீண்டும் மீண்டும் கேட்டதால், பிராமணன் மனதில், “உயர்ந்த ஸ்தோத்ரங்களில் புகழப்படும் இறைவனைப் பார்க்கும் வாய்ப்பே மிகப்பெரிய லாபம்,” என்று எண்ணினார். அதன்படி, போக முடிவு செய்தான். “வீட்டில் ஏதேனும் பரிசாக தருவதற்கு ஏதும் உள்ளதா, நல்லவளே?” என்று கேட்டான். அவள், மற்ற பிராமணர்களிடம் நான்கு கைப்பிடி புழுங்கல் அரிசியை கேட்டுக் கொண்டு, ஒரு துணியில் கட்டி, தனது கணவருக்கு பரிசாக கொடுத்தாள். அதை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த உயர்ந்த பிராமணன், “கிருஷ்ணனை எப்படி தரிசிக்கலாம்?” என்று எண்ணிக்கொண்டு, துவாரகாவை நோக்கி பயணத்தைத் தொடங்கினான். அவன், மூன்று வேலி, மூன்று முற்றங்கள் ஆகியவற்றை கடந்து, அந்தகர்கள் மற்றும் வ்ருஷ்ணிகள் வாழும் வீடுகளில் நுழைந்தான்; அவர்கள் அனைத்தும் தவறாத இறைவனின் பாதையைப் பின்பற்றினர். இறுதியில், ஹரியின் பதினாறு ஆயிரம் ராணிகளுள் ஒருவரின் வீட்டில் நுழைந்தான்; அங்கு, தெய்வீக ஆனந்தம் பெற்றது போல, அவன் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தான். அதிக தூரத்தில் இருந்த அந்த பிராமணனை, அச்யுதன் – தனது மனப்பெண்ணின் படுக்கையில் அமர்ந்திருந்தான் – பார்த்ததும், உடனே எழுந்து, அவனை அணுகி, இரு கரங்களால் மகிழ்ச்சியுடன் அணைத்தான். தனது நண்பனின் தொடுதலில், அந்த இருமுறை பிறந்தவர்களில் முனிவராகிய பிராமணன் மகிழ்ச்சியடைந்தான்; தாமரை கண்கள் கொண்ட இறைவன், மிகுந்த ஆனந்தத்தில், கண்களில் இருந்து கண்ணீரை சிந்தினான். பிறகு, தனது நண்பனை படுக்கையில் அமர வைத்தான்; தானே, அவனுக்காக மரியாதையைச் செய்து, நீர் கொண்டு வந்து, தனது கரங்களால் அவனது பாதங்களை கழுவினான். உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் அந்த இறைவன், அந்த நீரைத் தலையில் எடுத்துக்கொண்டு, sandalwood, aguru, saffron ஆகிய தெய்வீக வாசனை பொருள்களால் தனது விருந்தினரை அலங்கரித்தான். மணமுடித்த தூபம், ஒளிரும் விளக்குகளின் வரிசை, பாக்கு, பசு ஆகியவற்றை வழங்கி, மகிழ்ச்சியுடன், வரவேற்கும் வார்த்தைகளைச் சொன்னான். ஸ்ரீதேவி தானே, பழைய, அழுக்கான ஆடையில், மெலிந்த, நரம்புகள் தெளிவாக தெரியும் அந்த பிராமணனை, யாக் வால் விசிறியால் விசிறி செய்து சேவித்தாள். அந்த அவதூதன், கிருஷ்ணரால் இவ்வளவு மரியாதை பெற்றதைப் பார்த்து, அந்த அகப்பெண்கள் ஆச்சரியத்தில், பெரும் அன்பில் மூழ்கினார்கள். “இந்த அவதூதன், இந்த ஏழை, இந்த உலகில் இழிவானவன் – அவன் எந்த புண்யம் செய்திருக்கிறான்?” என்று அவர்கள் வியந்தார்கள். சிறிநிவாசன், மூவுலகின் ஆசான், அவனை பெரிய சகோதரனைப் போல் அணைத்து, ஸ்ரீதேவி அருகிலேயே இருக்க, அவனை மரியாதை செய்தான். இருவரும், ஆசானின் வீட்டில் இருந்த காலத்தில் நடந்த இனிய நிகழ்வுகளை, ஒருவரின் கரத்தை மற்றொருவர் பிடித்து, மகிழ்ச்சியுடன் நினைவுகூர்ந்தார்கள். புனிதமான இறைவன், “ஓ பிராமணா, ஆசானின் வீட்டில் கல்வி முடித்து, உரிய குரு दक्षिणையை வழங்கிய பிறகு, நீ உகந்த மனைவியை மணந்தாயா, தர்மம் அறிந்தவனே?” என்று கேட்டான். “உன் மனம், குடும்ப வாழ்க்கையிலும், செல்வத்திலும் பற்றற்றது என எனக்கு நன்றாகத் தெரியும்; நீ ஆசையில்லாமல் செயல்படுகிறாய், அவற்றில் பெரிதும் இன்பம் காண்பதில்லை.” “சிலர், ஆசையால் மூடப்பட்டு, தங்கள் தெய்வீக இயல்பைக் கைவிட்டு, உலகத்தை பாதுகாக்கும் நோக்கில் நான் செய்வதைப் போல, செயல்களை செய்கிறார்கள். ஆசானின் வீட்டில் நாம் வாழ்ந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா? இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, அறிய வேண்டியதை அறிந்து, இருள் கடந்துபோக முடியும்.” “அவன், இங்கு தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களின் ஆதியாய், இருமுறை பிறந்தவர்களிடையே பிறந்தவன், ஆசிரமங்களில் முதன்மையானவன்; நான், அறிவை வழங்கும் ஆசான், குருவாக இருக்கிறேன். உற்ற அர்த்தம் அறிந்தவர்கள், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமங்களை பின்பற்றும் போது, என் கற்பனையில், உலக வாழ்க்கை எனும் கடலை எளிதாக கடந்துபோகிறார்கள்.” “நான், அனைத்து உயிர்களின் உள்ளான ஆத்மாவாக, பூஜை, பிள்ளைகள், தவம், கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் நிறைவு பெறவில்லை; ஆசானுக்கான சேவை மூலம் மட்டுமே நான் நிறைவு பெறுகிறேன்.” “ஓ பிராமணா, ஆசானின் வீட்டில் நாம் வாழ்ந்த போது, ஆசானின் மனைவிகள் தூண்ட, சில நேரங்களில், நாம் காட்டில் மரக்குச்சி எடுக்க சென்றதை நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா?” “நாம் அந்த பெரிய காட்டில் நுழைந்தபோது, ஓ இருமுறை பிறந்தவரே, ஒரு கடுமையான புயல் எழுந்தது; வலுவான காற்றும், கடுமையான இடிமுழுதும் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், சூரியன் மறைந்து, இருள் அனைத்து திசைகளிலும் பரவியது; பள்ளமான நதிக்கரையைக் கூட அடையாளம் காண முடியவில்லை.” “அங்கே, நாம் பலமுறை, வலுவான காற்றாலும், நீர்வெள்ளாலும் தாக்கப்பட்டோம்; வெள்ளத்தில் மூழ்கி, திசைகள் தெரியாமல், காட்டில் ஒருவரை ஒருவர் காண முடியாமல், கைபிடித்து, துயரத்தில் அலைந்தோம்.” “விடியலில், ஆசான் சாந்தீபனி, நம்மைத் தேடி, துயரத்தில் மூழ்கிய மாணவர்களைப் பார்த்தான். ‘அஹா, என் குழந்தைகளே, நீங்கள் என் خاطر அதிகமான துயரத்தை அனுபவித்தீர்கள்; உங்கள் நலனை விட்டுவிட்டு, முழுமையாக எனக்கு அர்ப்பணித்தீர்கள்.’” “இதே தான், உண்மையான மாணவர்கள் ஆசானுக்காக செய்யவேண்டியது; தூய மனதுடன், தங்கள் முயற்சி, தங்களை முழுமையாக ஆசானுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.