பக்தியுடன் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் அமுதத்தை அருந்த ஆவலுடன் இருப்பவர்களே, எல்லோரும் விரைவாக இங்கு வாருங்கள்; அன்புடன் பக்தியோடு சேருங்கள். இடம் எப்போதும் போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும்—even ஒரு நாள் கூட இடம் இல்லையென்றாலும்—எல்லா விதத்திலும் இந்தக் கூட்டத்தில் கலந்து கொள்வதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்; ஏனெனில் இங்கு ஒரு கணம் கூட இருப்பது மிக அரிதானது. இதுபோல், அனைவரும் பணிவுடன் வரவேற்கப்பட வேண்டும்; வந்தவர்களுக்கு வசிப்பிடம் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். புனிதத் தலம், காடு, இல்லம்—எங்கே இருந்தாலும், இந்தக் கதைகளை கேட்பது உயர்ந்ததாகும்; பூமியில் எங்கு விரிவான இடம் கிடைக்குமோ, அங்கே இந்த புனிதக் கதைகளை கூறுவதற்கு ஏற்ற இடமாகும். அந்த இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, தரையை சுத்தம் செய்து, பசுமைத் தாதுக்கள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும்; வீட்டு பொருட்கள் அனைத்தையும் ஒரு மூலையில் வைக்க வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் கழித்து, முன்பே விரித்திருந்த போர்வைகளை சுத்தம் செய்து, முயற்சியுடன் உயர்ந்த பந்தல் அமைக்க வேண்டும்; வாழைத் தண்டு கொண்டு அழகாக அலங்கரிக்க வேண்டும். அந்த பந்தலை பழங்கள், பூக்கள், இலைகள் கொண்டு, மேல் பந்தல் அமைத்து, நான்கு திசைகளிலும் கொடிகள் கட்டி, செல்வச் சிறப்புடன் ஒளிரச் செய்ய வேண்டும். மேலே ஏழு உலகங்களையும் விரிவாக வரைய வேண்டும்; அங்கே துறவறம் கொண்ட பிராமணர்கள் அமர்ந்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். முதலில் அவர்களுக்கு வரிசையாக இருக்கைகள் அமைக்க வேண்டும்; கதையைக் கூறுபவருக்காக ஒரு சிறப்பு தெய்வீக ஆசனம் தயாரிக்க வேண்டும். கதையாளர் வடக்கே முகம் வைத்து அமர வேண்டும்; கேட்பவர் கிழக்கே முகம் வைத்து அமர வேண்டும்; அல்லது, கதையாளர் கிழக்கே முகம் வைத்தால், கேட்பவர் வடக்கே அமர வேண்டும். மாற்றாக, வழிபாட்டாளரும், வழிபடப்படுபவரும் இடையில் உள்ள இடம் கிழக்கு என அறிய வேண்டும்; நேரம், இடம் அறிந்தவர்கள் கேட்பவர்களின் வருகைக்கு இதை விதியாக்கியுள்ளனர். கதையாளர் வைஷ்ணவ பிராமணராக, வேதங்களால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவராக, எடுத்துக்காட்டுகளில் நிபுணராக, மனதில் விருப்பமற்றவராக இருக்க வேண்டும். பல சித்தாந்தங்களில் குழப்பம் அடைந்தவர்களும், பெண்களில் பற்றுள்ளவர்களும், தவறான கருத்துக்களைப் பரப்புவோர்களும்—even அவர்கள் பண்டிதர்களாக இருந்தாலும்—சுகதேவ மகரிஷியின் பாகவதக் கதையில் இடம் பெறக் கூடாது. கதையாளர் அருகில் உதவிக்காக மற்றொரு பண்டிதர் அமர வேண்டும்; சந்தேகங்களைத் தீர்க்கவும், மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்கவும் அவர் இருக்க வேண்டும். கதையாளர், தினம் விடியற்காலையில் தன்னைச் சுத்திகரிக்க முடிவெடுத்து, சூரியோதயத்திற்கு முன் தாடி முறிக்க வேண்டும்; பின்னர், புனித நீராடல் செய்து தூய்மையுடன் இருக்க வேண்டும். தினமும், சுருக்கமாக தன் சந்த்யாவந்தனம் மற்றும் பிற கடமைகளைச் செய்து முடித்த பிறகு, கதைக்குத் தடையில்லாமல் இருக்க வி்னேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்து, பாவம் போக்கும் பிராயச்சித்தம் செய்து, மண்டலம் அமைத்து அங்கே ஹரியை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணருக்கான மந்திரத்துடன் முறையாக பூஜை செய்து, பிரதக்ஷிணை, நமஸ்காரம் செய்து, பூஜையின் முடிவில் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “கருணை கடலானே, நான் கர்ம பந்தத்தால் கட்டுண்டு, சம்சார சாகரத்தில் மூழ்கியுள்ள வறுமைப்பட்ட உயிரை உயர்த்தும் அருள் புரிவாயாக!” பின்னர், ஸ்ரீமத் பாகவதத்திற்கும் அன்போடு, முறையே, தூபம், தீபம் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். அதன் பிறகு, தேங்காய் எடுத்துக் கொண்டு வணங்கி, மகிழ்ச்சியுடன் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “இந்த ஸ்ரீமத் பாகவதம் கிருஷ்ணரே தாம், நம்முன் உருவாகத் தோன்றியிருக்கிறார். சம்சார சாகரத்தில் இருந்து விடுபடுவதற்காக உம்மை ஏற்றுக் கொண்டேன். என் ஆசை முழுமையாக நிறைவேறியுள்ளது; எந்தவித தடையுமின்றி இது நிகழ வேண்டும். நான் உமது சேவகன், கேசவா!” இவ்வாறு பணிவுடன் உரைத்த பின், கதையாளரை மரியாதையுடன், ஆடைகள், ஆபரணங்கள் அணிவித்து, பூஜை முடிந்ததும் அவரை ஸ்துதி செய்ய வேண்டும்: “வராக ரூபம் கொண்ட விழிப்புணர்வுள்ளவனே, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நிபுணனே, இந்தக் கதையை வெளிப்படுத்துவதால் எனது அறியாமையை நீக்கு.” இதன் பிறகு, ஒருவர் ஆனந்தமுடன் நல்வாழ்வுக்காக விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; ஏழு இரவுகள் சக்திக்கு ஏற்ப கடைபிடிக்க வேண்டும். கதையினைத் தடையின்றி தொடர ஐந்து பிராமணர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் ஹரியின் பன்னிரண்டு அச்சர மந்திரத்தை சுருதி செய்ய வேண்டும். பிராமணர்களையும், வைஷ்ணவர்களையும், கீர்த்தனையாளர்களையும் வணங்கி, மரியாதை செய்து, வழிகாட்டி, பின்னர் தாம் அமர வேண்டும். செல்வம், பொருள், வீடு, பிள்ளைகள் பற்றிய கவலைகளைத் தள்ளி வைத்து, மனதை முழுமையாக கதையில் ஈடுபடுத்தி, தூய எண்ணத்துடன் இருப்பவருக்கு உயர்ந்த பலன் கிடைக்கும். சூரியோதயத்திலிருந்து மூன்றரை யாமங்கள் வரை, அறிவுள்ளவர் நிலையான குரலில், முறையாக, கதையைப் பகிர வேண்டும். பகல் நடுவில் இரண்டு கடிகை நேரம் இடைவேளை எடுத்துச் செல்க; அந்த நேரத்தில் வைஷ்ணவர்கள் கீர்த்தனம் செய்ய வேண்டும். உடலை கட்டுப்படுத்த, சற்று இலகுவான, உடலுக்கு ஏற்ற உணவு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; கதையை நாடுபவர் ஹவிஸ் உணவை ஒருமுறை மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும். ஆற்றல் இருந்தால், ஏழு இரவுகள் விரதம் இருந்து கேட்கலாம்; அல்லது, நெய் அல்லது பாலை குடித்து, சுகமாகக் கேட்கலாம். மாற்றாக, பழம் மட்டும் எடுத்துக்கொள்ளலாம், அல்லது ஒருமுறை சாப்பிடலாம்; எது எளிதாகச் செய்ய முடியுமோ, அதை மேற்கொள்ள வேண்டும். கதையை கேட்பவர்களுக்கு உணவு எடுத்துக்கொள்வதே சிறந்தது என நான் கருதுகிறேன்; விரதம் காரணமாக கதை இடைநிறுத்தப்படுமாயின், விரதம் வேண்டாம். நாரதா, ஏழு நாள் விரதம் மேற்கொள்ளும் விதிகளை கேள்: விஷ்ணுவில் தீட்சை பெறாதவர்களுக்கு இந்தக் கதை கேட்பதற்கு உரிமை இல்லை. பிரம்மச்சர்யம் கடைபிடித்து, தரையில் தூங்கி, இலைகளில் உணவு உண்பதும், கதை முடிந்த பின் மட்டும் உணவு எடுத்துக்கொள்வதும், தினமும் கடைபிடிக்க வேண்டும். பருப்பு வகைகள், தேன், எண்ணெய், கனமான உணவு, தூய்மையற்றவை, பழையவை—இவை அனைத்தையும் தவிர்க்க வேண்டும். விரதம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர், ஆசை, கோபம், மதம், பொய், பொறாமை, லாபம், பாசம், மயக்கம், द्वேஷம் ஆகியவற்றை எப்போதும் விலக்க வேண்டும். இந்த கதைகளை வாசிப்பவர், வேத பண்டிதர்கள், வைஷ்ணவர்கள், பிராமணர்கள், ஆசாரியர்கள், காளைகள், விரதம் மேற்கொள்ளும்வர்கள், பெண்கள், அரசர்கள், மகான்கள் ஆகியோரைக் குறை கூறுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ரீமத் பாகவதக் கதையின் புனிதக் கூட்டம் எவ்வாறு நடத்த வேண்டும், யார் கலந்து கொள்ள வேண்டும், எவ்வாறு விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும், என்னென்ன சுத்தி, மரியாதை, பக்தி, விரதம், உணவு முறைகள், பண்புகள் ஆகிய அனைத்தும் இக்கதைகளில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.