மாதவனும் அந்த சூதரையும் ப்ராமணர்களையும் பார்த்தார். அவர்கள் எழுந்து நின்றும், கைகள் கூப்பியும் மரியாதை செலுத்தாமல், அமர்ந்திருந்ததைப் பார்த்து, அவர் கோபமடைந்தார். “தர்மத்தின் காவலாளர்களான ப்ராமணர்களுக்கும், நம்முக்கும் மேலாக, இந்தக் கீழ்மகன் அமர்ந்திருக்கிறான்; அவன் தீய மனம் கொண்டவன், மரணத்திற்கு உரியவன்,” என்று மாதவன் சினந்து கூறினார். “இவன் தெய்வீக முனிவரின் சீடனாகி, பல இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் தர்மசாஸ்திரங்களையும் நன்கு படித்திருந்தாலும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தாதவன், வெறும் அறிவை பெருமைப்படும் ஒருவனுக்கு அந்த அறிவு பயனற்றது. அது, தன்னை அடக்காத நடிகனுக்கு நடிப்பு பயனற்றது போலே. தர்மத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டு தீயவற்றைச் செய்பவர்களை அழிக்கவே நான் இந்த உலகிற்கு வந்தேன்,” என அவர் கூறினார். இவ்வாறு கூறிய பிறகு, ஆண்டவர் தீயவரைக் கொல்வதைத் தவிர்த்து, சிந்தித்து, தனது கரத்தில் இருந்த குசக் கம்பியால் அவனைத் தாக்கினார். அந்த சடங்கில் இருந்த முனிவர்கள் மனதில் துயரமடைந்து, “ஓ சங்கர்ஷணா! நீ தவறு செய்துவிட்டாய்!” என்று கூச்சலிட்டார்கள். “யது குலத்தில் பிறந்தவரே, அவனுக்கு நாங்கள் பிரம்மா ஆசனத்தையும், உயிரையும், இந்த யாகம் முடியும்வரை சோர்வில்லாதிருப்பதையும் வழங்கி வைத்தோம். உன்னால் அறியாமல் ப்ரம்மஹத்தி (ப்ராமணனை கொன்ற பாபம்) நிகழ்ந்துவிட்டது; யோகத்தின் தலைவரே, உன் பெயருக்கே கூட விதி விலக்கு இல்லை,” என்று அவர்கள் கூறினர். “இந்தச் செயல் ப்ரம்மஹத்தி பாவத்தைக் களைந்தால், உலகங்களுக்குத் தூய்மை தருபவரே, யாரும் நினைவூட்டாமல் நீயே அதற்குத் தகுந்த பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்,” என்று முனிவர்கள் வேண்டினர். அதற்கு பரமபகவான், “உலக நன்மைக்காக, இந்தக் கொலைக்குத் தகுந்த பிராயச்சித்தம் செய்வேன்; முதலாவது யுகத்தில் இருந்த விதியே இப்போது நிலைநிறுத்தப்படட்டும்,” என்று கூறினார். “நீங்கள் சொன்னபடி, அவனுக்கு நீண்ட ஆயுளும், பலமும், இंद्रியங்களும் வழங்கப்பட்டன; அதை என் யோகசக்தியால் நிறைவேற்றுவேன்,” என்றார். முனிவர்கள், “இருப்பதாகட்டும், ராமா! உன் சொல், உன் ஆயுதத்தின் சக்தி, எங்களுக்கான மரணம் — இவை அனைத்தும் உண்மையாய் நிலைநிற்கட்டும்,” என்று வேண்டினர். ஆண்டவர், “ஆன்மா தான் புதல்வனாக பிறக்கிறது என்று வேதம் கூறுகிறது; எனவே, அவனது மகன் உயிரும், இந்ரியங்களும், பலமும் பெற்றவனாக இங்கே பேசட்டும். முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, உங்களது விருப்பம் என்ன? கூறுங்கள்; நான் செய்வேன். என் அறியாமையில் நிகழ்ந்த குற்றத்திற்கு என்ன பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும் என்று நன்றாக யோசித்து சொல்லுங்கள்,” என்றார். முனிவர்கள், “இல்வலனின் மகனாகிய பல்வலா என்ற ஒரு கொடூர அசுரன் இருக்கிறான்; அவன் ஒவ்வொரு யாக காலத்திலும் வந்து எங்கள் யாகத்தை மாசுபடுத்துகிறான். தசார்ஹர் குலத்தைச் சேர்ந்தவரே, அவன் மீது வெறுப்பு கொண்டு அவனை அழித்துவிடு; அதுவே எங்களது பெரிய விருப்பம். அவன் எங்கள் மீது பிணை, இரத்தம், மல, சிறுநீர், மதுவும், இறைச்சியும் பொழிகிறான்,” என்று கூறினர். “பிறகு, பாரத தேசத்தை விட்டு மனதை நிலைநிறுத்தி, பன்னிரண்டு மாதங்கள் தீர்த்தயாத்திரை செய்து, புனிதமான இடங்களில் स्नானம் செய்து வந்தால், பாவம் களைந்து தூய்மையடைவாய்,” என்று முனிவர்கள் கூறினர். இவ்வாறு அந்த நிகழ்வுகள் நடந்தபின், ராஜா கேட்டார்: “பெருமையுள்ளவரே, ஆமோதிக்க முடியாத அளவுக்கு சக்தி கொண்ட முகுந்தனின் மற்ற வீரச் செயல்களையும் கேட்க விரும்புகிறேன். ஒருவன் அவன் புகழ் பாடப்படும் புனிதக் கதைகளை ஒருமுறை கேட்டால், அவற்றை மீண்டும் கேட்காமல் இருப்பானா? ஆசை அம்புகளால் புண்பட்டவரும், அவற்றின் உண்மையான மதிப்பை அறியாதவரும் தவிர யாரும் இல்லை. அவன் குணங்களைப் புகழும் வாக்கும், அவன் செயல்களைச் செய்யும் கரங்களும், அவன் அனைவரிலும் உறையும் நினைவுகளை நினைக்கும் மனமும், அவனது புனிதக் கதைகளை கேட்கும் செவிகளும் — இவைதான் உண்மையான வாக்கும், கரங்களும், மனமும், செவிகளும். அவனை வணங்கும் தலையே உண்மையான தலையும், அவனைப் பார்ப்பதற்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கண்களே உண்மையான கண்களும், அவன் அல்லது அவனது பக்தர்களின் பாதஜலத்தில் எப்போதும் சேவை செய்யும் அங்கங்களே உண்மையான அங்கங்களும். இவ்வாறு விச்னுராதனால் கேட்டபோது, பதராயண மகன், ஹ்ருதயத்தில் வாசுதேவனை நிறைத்தவனாக, பேசத் தொடங்கினார். சுகர் கூறினார்: கிருஷ்ணனுக்கு ஒரு ப்ராமண நண்பர் இருந்தார்; அவர் வேதத்தில் மிகுந்த பாண்டித்யமும், இன்ப ஆசைகள் மீது பற்றற்றதும், மன அமைதியும், சுய கட்டுப்பாடும் கொண்டவராக இருந்தார். அவர் ஒரு கிருஹஸ்தராக இருந்தார்; எது கிடைத்ததோ அதிலேயே வாழ்க்கை நடத்தினார்; அவரது மனைவியும் அதேபோல் பட்டினியில் களைத்துப் போனவர்; உடை சிதைந்திருந்தது. அவள், முகம் வெளிர்ந்து, நடுங்கி, துன்பத்தில் இருந்த கணவரிடம் அருகிலிருந்து பேசினாள்: “ப்ராமணரே, ஸ்ரீதேவியின் கணவரும், ப்ராமணர்களுக்கு ஆதரவாகவும், எல்லோருக்கும் சரணாகதியும், சாத்வதர்களின் தலைவருமான ஆண்டவர் உங்களது நண்பர் அல்லவா? நல்லவர்களுக்குச் சரணாகதியாக இருக்கும் அவரிடம் சென்று வேண்டுங்கள்; நீங்கள் துன்பத்தில் இருக்கும் கிருஹஸ்தராக இருப்பதால், அவர் உங்களுக்கு நிச்சயம் செல்வம் அளிப்பார். இப்போது அவர் துவாரகையில் போஜர், வ்ருஷ்ணி, அந்தகர் குலங்களின் தலைவராக இருக்கிறார். தன் பாதங்களை நினைவுகூரும் பக்தர்களுக்கே தன்னை அர்ப்பணிக்கிறவர். உலகாசிரியன் ஆனவர், தன்னை வழிபடும் ஒருவருக்கு வேண்டிய பொருள்களைக் கூட, கேட்டிடாவிட்டாலும் வழங்குவாரே, வழங்காமல் இருப்பாரா?” இவ்வாறு மெல்லிய வார்த்தைகளால் மனைவி பலமுறை வேண்டியபோது, அந்த ப்ராமணர் மனதில், “அந்த பரம்பொருளை, உயர்ந்த ஸ்தோத்திரங்களில் புகழப்படுகிறவரை தரிசிப்பதே பெரிய லாபம்,” என்று எண்ணினார். “வீட்டில் ஏதும் பரிசாகக் கொடுக்க ஏதாவது இருக்கிறதா, நல்லவரே?” என்று கேட்டார். அவள் மற்ற ப்ராமணர்களிடம் நான்கு முறுக்கல் அவல் பெற்றுக் கொண்டு, துணியில் கட்டி கணவருக்குத் தந்தாள். அதை எடுத்துக் கொண்டு, அந்த சிறந்த ப்ராமணர், “கிருஷ்ணனை எப்படி தரிசிக்கலாம்?” என்று எண்ணிக்கொண்டே துவாரகைக்கு புறப்பட்டார். அவர் மூன்று சுற்றுச்சுவர்களையும், மூன்று பிராகாரங்களையும் கடந்து, தவறாத வழியில் நடக்கும் அந்தகர், வ்ருஷ்ணி குலத்தவர்களின் வீடுகளுக்குள் நுழைந்தார். பிறகு, ஹரியின் பதினாறு ஆயிரம் தேவியர்களில் ஒருவரது இல்லத்திற்குள் நுழைந்து, தெய்வீக ஆனந்தம் பெற்றது போல மகிழ்ச்சியடைந்தார். அந்த ப்ராமணனை தூரத்தில் பார்த்தவுடன், அச்யுதன் தனது பிரியமானவளின் படுக்கையிலிருந்தும் உடனே எழுந்து, விரைந்து சென்று இரு கரங்களாலும் அவனை மகிழ்ச்சியுடன் அணைத்தான். தனது சிறந்த நண்பரின் ஸ்பரிசத்தால் ஆனந்தமடைந்த அந்த இரட்டையிறப்பில் பிறந்த முனிவனை, தாமரைக்கண் கொண்ட பகவன் பெருமகிழ்ச்சியில் கண்களில் கண்ணீர் விட்டார். பிறகு, நண்பரை மெத்தையில் அமர வைத்து, அவர் தானே தகுந்த மரியாதைகளைச் செய்தார்; தன் கரங்களால் தண்ணீர் கொண்டு, அவன் பாதங்களைத் தூய்மை செய்தார். உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் ஆண்டவர், அந்தத் தண்ணீரைத் தலையில் சுமந்து, சந்தனம், அகில், குங்குமம் போன்ற தெய்வீக வாசனை வாசனைகளால் அவனை அபிஷேகம் செய்தார். மணமுள்ள புகை, விளக்கு வரிசைகள் கொண்டு மகிழ்ச்சியுடன் நண்பனை வழிபட்டார்; பாக்கும், ஒரு பசுவும் பரிசளித்துத் தகுந்த வரவேற்பு வார்த்தைகளைச் சொன்னார்.