ஒரு நாள், புனித நாரதர் ஒரு இடத்தில் வந்தார். அப்போது, ஒரு பெண் அவரை அழைத்து, “ஓ மகானுபவா, தயவுசெய்து ஒரு கணம் நிற்கவும்; உங்கள் தரிசனம் உலகில் உள்ள பாவங்களை முழுமையாக நீக்குகிறது. உங்கள் இனிய வார்த்தைகள் என் துயரத்தை போக்கும்; பெரிய பாக்கியம் வந்தபோது உங்கள் சன்னிதி கிடைக்கிறது,” என்று கேட்டாள். நாரதர், அந்த பெண்ணை பார்த்து, “நீ யார்? இந்த இரண்டு பேர் யார்? இந்த தாமரை கண்கள் கொண்ட பெண்கள் யார்? உன் துயரத்தின் காரணத்தை விரிவாக சொல்லவும், ஓ தேவியே,” என்று கேட்டார். அந்த பெண், “நான் பக்தி என்று அறியப்படுகிறேன். இந்த இரண்டு பேர் என் மகன்கள்—ஞானம் மற்றும் வைராக்யம். காலத்தின் தாக்கத்தால் இப்போது அவர்கள் முதுமை அடைந்திருக்கிறார்கள். இவர்கள், கங்கை முதலாக, என்னை நினைத்து என்னை சேவிக்க வந்திருக்கிறார்கள். தெய்வங்களும் என்னை சேவித்தாலும், எனக்கு உண்மையான நலம் கிடைக்கவில்லை. ஓ தவசில் சிறந்து விளங்கும் முனிவரே, என் கதையை கவனமாக கேளுங்கள்; இது எல்லோருக்கும் தெரிந்தது என்றாலும், கேட்பதால் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். நான் திராவிடத்தில் பிறந்தேன், கர்நாடகத்தில் வளர்ந்தேன், மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜரத்தில் சில இடங்களில் முதுமை அடைந்தேன். அங்கு, களி யுகத்தின் கடுமையான தாக்கத்தால், மதச் சாய்ந்தவர்கள் என்னை தாக்கி, என் சக்தி குறைந்தது; நீண்ட காலம் என் மகன்களுடன் பலவீனமாக இருந்தேன். பிறகு, வ்ருந்தாவனத்தில் மீண்டும் இளம், அழகான பெண்ணாக, சிறந்த வடிவில் தோன்றினேன். ஆனால் இங்கு என் இரண்டு மகன்கள் சோர்வில் கிடக்கின்றனர்; இந்த இடத்தை விட்டு, நான் இன்னொரு நாட்டிற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். அவர்கள் முதுமை அடைந்திருக்கிறார்கள்; இதனால் எனக்கு துயரம். நான் இளம், ஆனால் என் மகன்கள் முதுமை அடைந்திருக்கிறார்கள்; இது எப்படி? எப்போதும் நாங்கள் மூவரும் ஒன்றாக இருந்தாலும், இந்த மாற்றம் எப்படி வந்தது? இயல்பாக தாய்க்கு முதுமை, மகன்களுக்கு இளம் வயது இருக்க வேண்டும். எனவே, என் மனம் ஆச்சரியத்துடன் துயரத்தில் மூழ்கியுள்ளது; ஓ யோகத்தின் பொக்கிஷமே, அறிவாளி, இதற்குக் காரணம் என்ன என்று சொல்லுங்கள்,” என்றாள். நாரதர், “ஞானத்தின் மூலம், ஓ பாவமில்லாதவளே, இதை எல்லாம் நான் என் உள்ளத்தில் அறிகிறேன். நீ துயரப்பட வேண்டாம்; ஹரி உனக்கு நல்லதை தருவார்,” என்று ஆற்றல் அளித்தார். சூதர் சொன்னார்: நாரதர் அந்த வார்த்தைகளை உடனே புரிந்து, பேச தொடங்கினார். நாரதர், “கேள், குழந்தையே; இந்த யோகம் மற்றும் கடுமையான களி யுகம் நல்ல நடத்தை, யோக வழி, தவங்களை மறைத்து விட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல, சூது, தீமைகள் செய்து, நற்பணியாளர்கள் துயரப்பட, தீமையாளர் மகிழ்கிறார்கள்; ஆனால் மன உறுதியும் ஞானமும் கொண்டவர் மட்டும் உண்மையில் நிலையாக இருக்கிறார். இந்த அசுத்தர்களை பார்த்து, பூமி சுமை ஏற்றவளாக மாறிவிட்டாள்; வருடம் வருடம், நல்லது காணப்படவில்லை. இப்போது, உன் மகன்களுடன் நீ ஒருவரும் பார்க்கப்படவில்லை; பற்றில் குருடாகிவிட்டவர்கள் உன்னை புறக்கணித்து, முதுமை அடைய வைத்திருக்கிறார்கள். வ்ருந்தாவனத்தில் சேர்ந்ததால், நீ மீண்டும் இளம், புத்துணர்வுடன் ஆனாய்; பக்தி அங்கும் ஆடுகிறது; வ்ருந்தாவனம் பாக்கியசாலி. ஆனால், பெறுபவர்களின் குறைவால், இந்த இரண்டு பேர் முதுமையை விடவில்லை; சற்று தன்னிறைவோடு, அவர்கள் ஓய்வாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள்,” என்றார். அப்போது பக்தி, “களி யுகம் எப்படி பரீக்ஷித் ராஜாவால் நிறுவப்பட்டது? களி வந்தபோது, எல்லா நற்குணங்களின் சாரம் எங்கு போனது? கருணை கொண்ட ஹரியும், எப்படி அநியாயத்தை அனுமத்துகிறார்? என் சந்தேகத்தை நீக்கு; உன் வார்த்தைகளால் நான் மகிழ்வேன்,” என்றாள். நாரதர், “நீ கேட்டதால், குழந்தையே, அன்புடன் கேள்; நான் எல்லாவற்றையும் சொல்லுகிறேன்; உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், உலகை விட்டு தன் திவ்ய லோகத்திற்கு சென்ற பிறகு, அன்றிலிருந்து களி வந்தது; எல்லா நற்குண வழிகளும் தடையடைந்தன. ராஜா திசை வெல்லும்போது களியை பார்த்தார்; களி துயரத்தில், தஞ்சம் நாடினான்; நான் அவனை கொல்லவில்லை, தேன்கூட்டும் தேனீயை விட்டுவைப்பது போல. தவம், யோகம், தியானம் மூலம் பெற முடியாத பலன், களி யுகத்தில் கேசவனை புகழ்வதால் முழுமையாக கிடைக்கிறது. களியை சீராக, சாரமில்லாமல் பார்த்த விஷ்ணுராதன், களி யுகத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தர, அவனை நிறுவினார். தீமைகள் காரணமாக, சாரம் எல்லா இடத்திலும் போய்விட்டது; பொருள்கள் பூமியில் விதையில்லா கொட்டையாக இருக்கின்றன. ப்ராமணர்கள், பாகவதம் போதனையை வீட்டிலும், அனைவருக்கும் சொன்னார்கள்; ஆனால், பரிசுக்காக ஆசை கொண்டதால், கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது. மிக மோசமான, அதிகமான செயல் செய்யும், நாத்திக, நரக வாசிகள் கூட புனித இடங்களில் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் புனித இடங்களின் சாரம் போய்விட்டது. பெரிய ஆசை, கோபம், பேராசை, தாகம் கொண்டவர்கள் தவம் செய்கிறார்கள்; ஆனால் தவத்தின் உண்மையான சாரம் இழந்துவிட்டது. மனம் தோற்கடிக்கப்பட்டதால், பேராசை, பாசம், பொய், மதச் சாய்வு, வேதங்களை படிப்பதில்கூட, தியானம், யோகத்தின் பலன் இழக்கப்படுகிறது. பண்டிதர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் மாடுகள்போல் மகிழ்கிறார்கள், மகன்களை உருவாக்குவதில் திறமை, ஆனால் முக்தி பெறுவதில் திறமை இல்லை. இப்போது, உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும், சமுத்தாய தலைவர்களிலும் இல்லை; உண்மையான தத்துவம் எங்கும் அழிந்துவிட்டது. ஆனால், இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் சொல்வது? ஆகவே, தாமரை கண்கள் கொண்ட பிரபு அருகில் நின்று, சகிப்பாக இருக்கிறார்,” என்று விளக்கினார். சூதர் சொன்னார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அனைவரும் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். பக்தி மீண்டும், “இதைவும் கேளுங்கள், ஓ சௌனகா,” என்று சொன்னாள். பக்தி, “தேவ முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நீங்கள் இங்கு வந்தது என் பாக்கியமாகும்; நல்லவர்களின் தரிசனம் உலகில் அனைத்து சித்திகளையும் தருகிறது. அவர், மாயையின் ஆதாரமான உடலுக்குத் தலைவர்; ஒரு வார்த்தையால் எல்லா மொழிகளையும் உருவாக்கும்; அவரின் அருளால், துருவன் நித்ய பதம் அடைந்தார். பிரம்மாவின் மகனாகிய, எல்லா நன்மையிலும் நிறைந்தவருக்கு நான் பணிகிறேன்,” என்று பணிந்தாள். பாகவதத்தின் பெருமை கூறும் அடுத்த அத்தியாயம் தொடங்குகிறது. நாரதர், பக்தியின் துயரத்தை நீக்க முயற்சி செய்கிறார். “குழந்தையே, நீ ஏன் வீணாக துயரப்படுகிறாய்? மனம் அலைக்கழிக்கப்படுகிறாய்? ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தாமரை பாதங்களை நினைவு செய்; உன் துயரம் விலகும்,” என்று ஆற்றல் அளித்தார். இவ்வாறு, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம், நாரதர், சூதர் ஆகியோர் உரையாடலில், களி யுகத்தின் இயல்பு, பக்தியின் நிலை, நற்குணங்கள் இழந்தமை, பாகவதத்தின் பெருமை—all இவை அன்பும் பக்தியும் நிறைந்த உரையாடலில் வெளிப்படும்.