சால்வன், சௌபன், தந்தவக்ரன் மற்றும் அவருடைய சகோதரர் ஆகிய, மற்றவர்களுக்கு சகிக்க முடியாத பகைவர்களை அழித்தபின், பகவான் கிருஷ்ணர் தேவதைகள் மற்றும் மனிதர்களால் பெரிதும் புகழப்பட்டார். முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், மகாசர்பங்கள், அப்சராஸ், பித்ருக்கள், யக்ஷர்கள், கின்னர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் அவருடைய ஜெயத்தை பாடி, அவர்மேல் மலர்களை பொழிந்தார்கள். வ்ருஷ்ணிகளுள் சிறந்தவர்களால் சூழப்பட்ட கிருஷ்ணர், அலங்கரிக்கப்பட்ட நகரத்தில் புகுந்தார். இவ்வாறு, யோகநாதனும், பாக்யவானும், உலகத்திற்கும் இறைவனுமான கிருஷ்ணரை, சிலர் வெற்றியாளராகவும், சிலர் தோல்வியடைந்தவராகவும், பசு மனம் கொண்டவர்கள் பார்க்கிறார்கள். அந்நேரம், கௌரவர்கள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே யுத்தம் நடைபெற உள்ள செய்தியை கேட்ட ராமர், தீர்த்தயாத்திரை என்ற காரணத்தை முன்னிட்டு, நடுநிலையுடன் புறப்பட்டார். பிரபாசத்தில் ஸ்நானம் செய்து, தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் மனிதர்களை திருப்திப்படுத்தி, ப்ராமணர்களுடன் சேர்ந்து சரஸ்வதி நதியின் மேலோட்டமாகச் சென்றார். ப்ரிதூதகம், பிந்துசரஸ், திரிதகூபம், சுதர்சனம், விசாலம், ப்ரஹ்மதீர்த்தம், சக்ரம், கிழக்கு சரஸ்வதி ஆகிய புனித ஸ்தலங்களை அவர் தரிசித்தார். பின்னர், யமுனை மற்றும் கங்கை நதிகளைப் பின்பற்றி, நைமிஷாரண்யத்திற்கு வந்தார்; அங்கு முனிவர்கள் பெரிய யாகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ராமர் வந்ததை அறிந்த முனிவர்கள், வழக்கப்படி அவரை வரவேற்று, எழுந்து, வணங்கி, மரியாதை செய்தனர். அந்த மரியாதையை ஏற்று, தம்முடன் வந்தவர்களுடன் உட்கார்ந்தபோது, ரோமஹர்ஷணர் என்ற பெரிய முனிவரின் சீடர் அங்கு அமர்ந்திருந்தார். அந்த சூதர் எழுந்து வணங்கவோ, கைகூப்பவோ செய்யாமல், மற்ற ப்ராமணர்களைப் போலவே அமர்ந்திருந்ததைப் பார்த்த மாதவனுக்கு கோபம் வந்தது. “இவன் தாழ்ந்த பிறவியினான்; தர்மத்தைப் பாதுகாக்கும் ப்ராமணர்களுக்கும், நமக்கும் மேல் அமர்ந்திருக்கிறான். இந்த துஷ்டனுக்கு மரணம் தக்கது,” என்றார். தெய்வீக முனிவரின் சீடராக, பண்டைய வரலாற்று நூல்கள், புராணங்கள், தர்மசாஸ்திரங்கள் அனைத்தையும் படித்திருந்தாலும், கட்டுப்பாடும், தன்னடக்கமும் இல்லாதவருக்கு அந்த அறிவு பயனில்லை; அது, தன்னை அடக்காத நடிகனுக்குப் போல் வீணாகும். “இத்தகைய பொய்யான தர்ம வேஷம் பூண்ட பாவிகளை அழிக்கவே நான் இந்த உலகில் அவதரித்தேன்,” என்று கூறினார். இருந்தும், அந்த துஷ்டனை கொல்லாமலேயே, கைப்பிடியில் இருந்த குசக் கொய்தல் புல்லால் ரோமஹர்ஷணனை அடித்தார். முனிவர்கள் மனம் கலங்கி, “ஓ சங்கர்ஷணா! தவறு நடந்துவிட்டது!” என்று கூக்குரலிட்டனர். “ஓ யது குல சந்ததி! நாங்கள் அவனுக்கு ப்ரஹ்மா பீடம், யாகத்தின் காலம் முழுவதும் உயிரும், சோர்வும் இல்லாத நிலையும் வழங்கியிருந்தோம். நீங்கள் அறியாமலே ப்ரஹ்மஹத்தி பாவம் செய்துவிட்டீர்கள்; யோகேஸ்வரரே, உங்கள் பெயருக்கும் விதி விலக்கு இல்லை. இந்த பாவம் நீங்குவதற்கு ஏற்ற பிராயச்சித்தம் நீங்கள் தானாகவே மேற்கொள்ள வேண்டும்,” என்று முனிவர்கள் கூறினர். பகவான் சொன்னார்: “உலக நன்மைக்காக நான் பிராயச்சித்தம் மேற்கொள்வேன்; முதற்காலத்தில் நிலவிய விதி இங்கும் நிலவட்டும். அவனுக்கு நீண்ட ஆயுள், பலம், இంద్రியங்கள் வழங்கப்பட்டன; நீங்கள் கூறியதை என் யோக சக்தியால் நிறைவேற்றுவேன்.” முனிவர்கள்: “அப்படியே ஆகட்டும் ராமா; உங்கள் வாக்கும், ஆயுத சக்தியும், மரணமும்—all உண்மை நிலவட்டும்,” என்று கூறினர். பகவான்: “ஆன்மா புதனாக பிறக்கிறது என்று வேதம் கூறுகிறது; எனவே, அவன் மகன் உயிரும், இந்திரியமும், பலமும் உடையவனாக இந்த இடத்தில் பாஷ்யகரராக இருப்பான். முனிவர்களே, நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்? சொல்லுங்கள்; நான் செய்துவிடுகிறேன். என் அறியாமை காரணமாக நடந்த பாவத்திற்கு என்ன பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும் என யோசித்து கூறுங்கள்,” என்றார். முனிவர்கள்: “இல்வலனின் மகன் பால்வலா என்ற கொடிய அசுரன் இருக்கிறான்; அவன் ஒவ்வொரு பருவத்திலும் வந்து எங்கள் யாகத்தை மாசுபடுத்துகிறான். அவன் புழுதி, இரத்தம், மல, சிறுநீர், மதுவும், இறைச்சியும் எங்கள்மேல் பொழிகிறான். அவனை நீ அழித்து விடுவதே எங்கள் உயர்ந்த விருப்பம்.” “பின்னர், பாரத தேசத்தை விட்டு விட்டு, மனதை நிலைநிறுத்தி, பன்னிரண்டு மாதங்கள் தீர்த்தயாத்திரை செய்து, புணித ஸ்நானங்கள் செய்தால், பாவம் நீங்கும்,” என்று முனிவர்கள் கூறினர். இவ்வளவு நடந்தபின், பாரதர் அரசர் கேட்டார்: “பெரியோனே! அப்பார்க்கும் அளவில்லாத வீரனும், பரமாத்மாவுமான முகுந்தனின் மற்ற வீரச் செயல்களையும் கேட்க விரும்புகிறேன். அவரை புகழும் கதை ஒருமுறை கேட்டாலும், உண்மையறியாத ஆசை அம்புகளால் காயப்பட்டவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் கேட்காமல் இருப்பார்களா?” “அவரை புகழும் பேச்சே உண்மையான மொழி; அவருக்காக செய்யும் கைப்பணிகள் தான் உண்மையான கை; அவரை நினைக்கும் மனமே உண்மையான மனம்; அவரைப் பற்றிய கதைகளை கேட்கும் செவிகளே உண்மையான செவி. அவருக்கு வணங்கும் தலையே உண்மையான தலை; அவரை காணும் கண்களே கண்கள்; விஷ்ணுவின் பாததீர்த்தத்தை சேவிக்கும் அங்கங்களே உண்மையான அங்கங்கள்.” அப்போது, ஸூதர் சொன்னார்: “விஷ்ணுராதனின் கேள்விக்கு பதில் அளிக்க, பதராயண மகன், பரமபக்தி கொண்ட சுகர் பேசினார்.” சுகர் சொன்னார்: “கிருஷ்ணருக்கு வேதத்தில் நிபுணரான, இச்சை இல்லாத, மன அமைதி கொண்ட, தன்னடக்கம் உடைய ஒரு ப்ராமண நண்பர் இருந்தார். அவர் வீட்டில் எது கிடைத்ததோ அதில் வாழ்ந்தார்; அவருடைய மனைவி, பசியால் சோர்ந்து, உடை சிதைந்து, அவரைப் போலவே துன்பத்தில் இருந்தார். அவள், பக்தியுடன், முகம் வாட, நடுங்கி, தன் வறுமையில் வாடும் கணவரை அணுகி, ‘பிராமணரே! ஸ்ரீதேவியின் கணவரும், ப்ராமணர்களுக்கு அர்ப்பணித்தவரும், ஸாத்வத குலத்தின் தலைவரும், உங்களுடைய நண்பரல்லவா? அவரிடம் போங்கள்; அவர் தர்மநிஷ்டர்களுக்கு சரணாகதி தருபவர்; நீங்கள் துன்பப்படும் வீட்டைச் சேர்ந்தவராக அவரிடம் சென்றால், அவர் உங்களுக்குப் பெரும் செல்வம் வழங்குவார். அவர் இப்போது துவாரகையில், போஜர், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோருக்கு அரசராக இருக்கிறார். தன் பாதங்களை நினைத்தபடியே பக்தர்களுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்கிறார். உலகாசாரியன், தன்னை வழிபடுவோருக்கு வேண்டாதவற்றையும் வழங்குவதைத் தவிர்வாரா?’ இவ்வாறு மனைவி மெல்லிய வார்த்தைகளால் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டபோது, அந்த ப்ராமணர் மனதில், ‘பிரம வித்யாபாதியிலும் உயர்ந்தது, அந்த பரமாத்மாவை நேரில் காண்பதே!’ என்று நினைத்தார்.