சால்வனைப் பற்றி கூறப்படும் இந்த பகவத புராணத்தின் அத்தியாயம் இப்படி தொடங்குகிறது: சால்வா, ஒரு மோசடி, ஸ்ரீகிருஷ்ணரை கேள்வியிட்டு, தனது வாளை இழுத்து, அனகதுந்துபி என்ற கிருஷ்ணரின் தந்தையின் தலைையை பிடித்து, அதை எடுத்துக் கொண்டு வானில் உள்ள சௌபா கோட்டைக்குள் நுழைந்தான். இந்தக் காட்சியைப் பார்த்த கிருஷ்ணர், தன்னுடைய மக்கள் நடுவில் இயற்கையான பாசத்தால் ஒரு கணம் துயரத்தில் மூழ்கினார். ஆனால், விரைவில் இது சால்வா, மாயாவின் ஆலோசனையால் ஏற்படுத்திய அசுர மாயை என்பதை உணர்ந்தார். போர்க் களத்தில் விழித்த கிருஷ்ணர், தூதரையும் தந்தையின் உடலையும் காணவில்லை. கனவில் இருந்து விழித்த மனிதனைப் போல, அவர் வானில் சௌபா கோட்டையில் தம்மை தாக்க தயாராக நிற்கும் எதிரியைப் பார்த்தார். சில முனிவர்கள் இப்படி கூறினாலும், அவர்கள் சொல்வது முரண்படுகிறது என்றால், அவர்கள் உண்மையில் நினைவில் வைத்திருக்க முடியாது. அறியாமையால் பிறக்கும் துயர், மயக்கம், பாசம், பயம் எங்கே? உங்களது அறிவும், ஞானமும், ஆதிக்கமும் குறையாத நிலையில், அவை உங்களை எப்படித் தொடும்? அவரது பாதங்களை சேவித்து, ஆத்ம ஞானத்தை அடையும் புத்திசாலிகள், ஆத்ம மயக்கத்தின் ஆதிக்கத்தை அழித்து, தம்முடைய எல்லையற்ற ஆதிக்கத்தை அடைகிறார்கள். பரமத்தை அடைந்தவரை மயக்கம் எப்படித் தொடும்? அப்போது, சால்வா பல ஆயுதங்களால் தாக்கினார். ஆனால் வீரத்தில் குறைவில்லாத கிருஷ்ணர், அம்புகளால் சால்வாவின் கவசம், வில், கிரீடம் ஆகியவற்றை உடைத்தார்; தனது மாசத்தால் சௌபா கோட்டையை நொறுக்கினார். கிருஷ்ணரின் மாசால் தாக்கப்பட்ட சௌபா, அவரின் கரத்தால் நசுங்கி, ஆயிரம் துண்டுகளாக நீரில் விழுந்தது. அதை விட்டுவிட்டு, சால்வா தனது மாசை எடுத்துக்கொண்டு, தரையில் நின்று, வேகமாக அச்ச்யுதனை நோக்கி ஓடியான். சால்வா தனது மாசை கொண்டு தாக்க வந்தபோது, கிருஷ்ணர் ஒரு கூரிய அம்பால் அவனது கரத்தை துண்டித்தார். பின்னர், காலத்தின் முடிவில் சூரியன் போல ஜ்வலிக்கும் தனது அற்புத சக்கரத்தை எடுத்துக்கொண்டு, சால்வாவை அழிக்கத் தயாராகினார். அந்த சக்கரத்தால் ஹரி, மாயையின் அதிபதி சால்வாவின் கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்த தலைையை துண்டித்தார்; இந்திரன் வ்ரித்ரனை தனது வஜ்ரத்தால் அழித்தது போல. மனிதர்களிடையே "அயோ!" என்ற சத்தங்கள் எழுந்தன. அந்த துஷ்டன் விழுந்ததும், சௌபா மாசால் அழிந்ததும், வானில் தேவக்கள் தம்தம்கள் வாசித்தனர். சால்வாவின் நண்பனாகிய தந்தவக்ரா, கோபத்தில், பழிவாங்க முனைந்து வந்தான். இதனால், "சால்வா வதம்" என்ற இந்த அத்தியாயம் புனிதமான பகவத புராணத்தின் பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாவது பகுதியின் எழுபத்தி ஏழாவது அத்தியாயமாக முடிகிறது. அடுத்த அத்தியாயத்தில், தந்தவக்ரா மற்றும் விதுராதா வதம், பாலராமனால் சூதர் தலை துண்டித்தல் ஆகியவை தொடங்குகின்றன. சுக்கர் கூறுகிறார்: சிசுபாலா, சால்வா, பௌன்றகா மற்றும் பிற துஷ்டர்கள், உலகத்தை விட்டு சென்ற பின்னும், கிருஷ்ணர் அவர்களுக்கு பரம சௌஹார்தத்துடன் நடந்தார். பிறகு, ஒரு காலாடி வீரன், கோபத்துடன், மாசை ஏந்தி, பூமியை நடுங்கவைத்து, மிகுந்த பலத்துடன் வந்தான். அவனை கிருஷ்ணர் பார்த்ததும், தனது மாசை பிடித்து, ரதத்திலிருந்து குதித்து, கடல் கரையைச் சந்திக்கும் வகையில் எதிர்கொண்டார். அந்த காருஷன், பெருமையுடன், மாசை உயர்த்தி, முகுந்தனை நோக்கி, "உன் பாக்கியத்தால், இன்று நீ என் கண்களுக்கு விழுந்தாய்," என்றான். "நீ என் மாமா, கிருஷ்ணா, ஆனாலும், நீ உன் நண்பனாகிய என்னை கொல்ல முயல்கிறாய். ஆகவே, மூடா, நான் என் மாசால் உன்னை தாக்கி கொல்வேன்; என் கடனைச் செலுத்துவேன், உடலில் இருக்கும் நோயை அழிப்பது போல." அவன் புலி போன்ற கடுமையான வார்த்தைகளால் கிருஷ்ணரைத் தாக்கி, சிங்கம் முழங்கும் போல, தனது மாசால் கிருஷ்ணரைத் தலைக்கு தாக்கினான். ஆனால், போர்க் களத்தில் தாக்கப்பட்டும், யாதவரில் சிறந்தவர் அசையவில்லை; கிருஷ்ணர், தமது கௌமோதகி மாசால் அவனை மார்பில் தாக்கினார். அந்த தாக்கத்தில், அவனது இதயம் உடைந்து, வாய் மூலம் இரத்தம் வெளியேறி, முடியும், கரங்களும், கால்களும் விரிந்து, உயிரற்றவையாக விழுந்தான். அப்போது, ஒரு நுண்ணிய, அற்புதமான ஒளி கிருஷ்ணரிடம் புகுந்தது; சிசுபாலா வதம் நடந்தபோது போல, அனைவரும் பார்த்தார்கள். அவன் சகோதரன் விதுராதா, துயரத்தில் மூழ்கி, வாள், கவசம் ஏந்தி, ஆத்திரமாக, கிருஷ்ணரை கொல்ல முனைந்து வந்தான். அவன் விரைந்து வந்தபோது, கிருஷ்ணர் தனது கூரிய சக்கரத்தால் அவன் தலை, கிரீடம், குண்டலத்துடன் துண்டித்தார். இவ்வாறு, சால்வா, சௌபா, தந்தவக்ரா, விதுராதா ஆகிய கடுமையான எதிரிகளை அழித்த கிருஷ்ணர், தேவக்கள் மற்றும் மனிதர்களால் புகழப்பட்டார். முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், மகா நாகர்கள், அப்ஸரர்கள், பித்ருகள், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் அவரை புகழ்ந்து, மலர்கள் பொழிந்தனர். யாதவர்களில் சிறந்தவர்களால் சூழப்பட்டு, அலங்கரிக்கப்பட்ட நகரத்திற்குள் அவர் நுழைந்தார். ஆனால், கிருஷ்ணர் — யோகத்தின் அதிபதி, பாக்கியசாலி, உலகத்தின் இறைவன் — ஜீவர்களால் வெற்றி பெற்றோராக, தோல்வியடைந்தோராக காணப்படுகிறார். இப்போது, குருக்கள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே போர் தயாராக இருப்பதை அறிந்த பாலராமர், யாத்திரை என்ற காரணத்தை முன்வைத்து, நடுநிலையாகப் பிரபாசா தீர்த்தத்தில் குளித்து, தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருகள், மனிதர்களை திருப்தி செய்து, பிராமணர்களுடன் சரஸ்வதி நதியின் வழியாக பயணித்தார். அவர் ப்ருதூதகா, பிந்துசரஸ், திரிதகூபா, சுதர்சன, விஷாலா, பிரஹ்மதீர்த்தா, சக்கரா, மற்றும் கிழக்கு சரஸ்வதியைத் தரிசித்தார். பின்னர், யமுனா, கங்கை வழியாக, நைமிஷாரண்யத்திற்கு சென்றார், அங்கு முனிவர்கள் யாகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பாலராமரை வருகை தந்ததைப் பார்த்த முனிவர்கள், வழக்கப்படி அவரை வரவேற்று, எழுந்து, வணங்கி, மரியாதை செய்தனர். அவர் மற்றும் அவருடைய உடனாளிகளுக்கு மரியாதை செய்து, ஆசனம் வழங்கினார்கள். அப்போது, ரோமஹர்ஷணா என்ற மகா முனிவரின் சீடர், அங்கே அமர்ந்திருந்தார். ஆனால், அந்த சூதர் எழவில்லை, கையைக் கூப்பி மரியாதை செய்யவில்லை, அமர்ந்திருந்தார்; பிராமணர்களும் அப்படியே இருந்தனர். இதைக் கண்ட மாதவா (பாலராமர்) கோபம் கொண்டார். "இந்தத் தாழ்ந்தவர், தர்மத்தை காக்கும் பிராமணர்களுக்கும், நமக்கும் மேலாக அமர்கிறார்; இந்த பாவி மரணத்திற்கு தகுதி," என்று கூறினார். "தெய்வ முனிவரின் சீடராக, பல புராணங்கள், தர்ம சாஸ்திரங்களை படித்திருந்தாலும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தாத, அடக்கமில்லாதவருக்கு, அந்த ஞானம் பயனில்லை; தன்னைக் கட்டுப்படுத்தாத நடிகருக்கு அது போல." "இதே காரணத்திற்காகவே நான் இந்த உலகில் பிறந்தேன்: தர்மத்தின் வேடம் பூண்ட, மிகப் பாவிகளை நான் அழிக்க வேண்டும்," என்று கூறினார். பின்னர், பகவான், பாவிகளை அழிப்பதைத் தவிர்த்து, சிந்தித்துப் பார்த்து, தனது கையிலிருந்த குசா புல் துண்டால் ரோமஹர்ஷணாவைத் தாக்கினார். இவ்வாறு, பகவத புராணத்தில் சால்வா, தந்தவக்ரா, விதுராதா, ரோமஹர்ஷணா ஆகிய துஷ்டர்களின் முடிவும், கிருஷ்ணரின் வெற்றியும், பாலராமரின் தர்மம் காக்கும் செயல்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன.