பரமஹம்ஸர்களுக்கான ஸ்ரீமத் பகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பகுதியில், சால்வனுடன் நடந்த போரின் முடிவில், ஸ்ரீமான் ஶுகர் பகவானுடைய சால்வனையும், அவன் சௌப நகரத்தையும் அழித்ததைப் பற்றி விவரிக்கிறார். புனித நீரில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, வில்லும் கையில் எடுத்துக்கொண்டு, பகவான் தனது தேரோட்டியரிடம், "தயுமான் என்ற வீரனின் அருகே என்னை அழைத்து செல்லும்," என்று கூறினார். அதன்பின், ருக்மிணியின் மகன், சிரிப்புடன், தன் சிப்பாய்களைத் தாக்கிய தயுமானை எட்டு இரும்பு அம்புகளால் வீழ்த்தினான். நான்கு அம்புகளால் அவனது நான்கு குதிரைகளையும், ஒரு அம்பால் தேரோட்டியரையும், இரண்டு அம்புகளால் வில்லையும் கொடியையும், மற்றொரு அம்பால் அவனது தலையையும் தாக்கினான். அதே சமயம், கத, சாத்த்யகி, சாம்பர் ஆகியோர் சௌப நகரத்தின் அதிபதி சால்வனின் படைகளை அழித்தனர். சௌப வீரர்கள் அனைவரும், அவர்களது கழுத்துகள் துண்டிக்கப்பட்டு, கடலில் விழுந்தனர். யாதவர்கள் மற்றும் சால்வர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று, அந்த பேருருமை, கொடூரமான போர் இருபத்தேழு நாட்கள், இரவுகள் தொடர்ந்தது. இந்நிலையில், யுதிஷ்டிரரால் அழைக்கப்பட்ட கிருஷ்ணர் இந்திரபிரஸ்தத்திற்குச் சென்றார்; அங்கு ராஜசூய யாகம் முடிந்ததும், சிசுபாலன் வதம் செய்யப்பட்டதும், அவர் குரு வம்ச மூப்பர்களிடம், முனிவர்களிடம், ப்ரிதை மற்றும் அவரது மகன்களிடம் விடைபெற்று, அச்சமிகுந்த அபசூன்யங்களை கண்டபடியே துவாரகைக்கு திரும்பினார். "நான் இங்கு வந்துள்ளேன், எனது நற்பண்புடைய நண்பர்களுடன். செதி நாட்டைச் சேர்ந்த அரசர்கள் என் நகரத்தைத் தாக்க விரும்புகிறார்கள்," என்று பகவான் கூறினார். தன் ஜனங்களின் அழிவைக் கண்டு, நகரத்தை பாதுகாக்க ஏற்பாடுகள் செய்த பின்னர், கேசவன் தன் தேரோட்டியர் தாருகனிடம் சௌப நகரம், சால்வன் குறித்து பேசினார்: "தேரோட்டியரே, என் தேரை விரைவாக சால்வனின் முன்னிலையில் கொண்டு செல்; பயப்படாதே, இந்த சௌப அரசன் மாயையில் வல்லவன்." தாருகன், பகவானின் கட்டளையை ஏற்று, தேரில் ஏறி போர்க்களத்திற்கு சென்றான். அங்கு நண்பர்களும் பகைவர்களும் அனைவரும் அர்ஜுனனின் இளைய சகோதரன் கிருஷ்ணர் போர்க்களத்தில் நுழைவதைப் பார்த்தனர். சால்வன், தன் படைகள் பெரும்பாலும் அழிந்துவிட்டதை அறிந்து, பகவானைக் கண்டு, பெரும் சப்தத்துடன் ஒரு வேலியை தேரோட்டியர் மீது வீசினான். அந்த ஆயுதம் விண்ணில் பெரிய உல்கம்போல் ஜொலித்து, திசைகளை ஒளிரச் செய்தது. ஆனால், சௌரி தன் அம்புகளால் அதை நூறு துண்டுகளாக நசுக்கியான். பின்னர், கிருஷ்ணர் பதினாறு அம்புகளால் சால்வனையும், மேலும் அம்புகளால் விண்ணில் பறக்கும் சௌப நகரத்தையும் தாக்கி, அந்த நகரத்தை வெயிலின் கதிர்கள் போல் அம்புகளால் பொழிந்தார். அப்போது, சால்வன் பகவானின் இடது கரத்தை அம்பால் தாக்கி, அவரது சரங்க வில்லைக் கையில் இருந்து உடைத்து விட்டான். இது காண்போருக்கு ஆச்சரியமான நிகழ்வாக இருந்தது. அதைப் பார்த்த அனைவரும் பெரும் கூச்சலிட்டனர். சால்வன், பெருமையாக, ஜனார்த்தனனை நோக்கி, "மூடனே! உன்னாலே என் மருமகனும் நண்பனும் சபையில் கொல்லப்பட்டான்; அவனது மனைவி பறிக்கப்பட்டாள்; நீ தன்னம்பிக்கையோடு நடந்தாய். இப்போது, கூர்மையான அம்புகளால் உன்னை இங்கு அழைத்துச் செல்வேன்; தைரியமாக இருந்தால் எதிர்த்து நில்!" என்று கூறினான். அதற்கு பகவான், "அர்த்தமில்லாமல் பெருமை பேசுகிறாய்; உன் அருகில் மரணம் நிற்கிறது என்பதை அறியவில்லை. உண்மையான வீரர்கள் செயலால் தைரியம் காட்டுவார்கள், வார்த்தைகளால் அல்ல," என்று பதிலளித்தார். பின்பு, பகவான் தன் கொடூரமான களப்பையால் சால்வனின் மார்பில் தாக்கினார்; சால்வன் அதிர்ந்து, இரத்தம் உமிழ்ந்தான். அந்தக் களப்பை எதிர்த்து, சால்வன் மறைந்துவிட்டான். சிறிது நேரத்தில், ஒரு மனிதன் அச்சுதனிடம் வந்து, வணங்கி, அழுது, "நான் தேவகியால் அனுப்பப்பட்டவன்," என்று கூறினான். "கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, வலிமைமிக்கவனே! உன் தந்தை, உன்னை மிக நேசிப்பவர், சால்வனும் அவனது உடனாளர்களும் கட்டி, விலங்குபோல் இழுத்துச் சென்றனர்," என்று செய்தி சொன்னான். இந்த துயரமான செய்தியை கேட்டு, கிருஷ்ணர் பரிவால் மனம் கலங்கி, மனிதனாக இயல்பாகத் துயரமடைந்து, "எப்படி என் தந்தை, வலிமைமிக்க ராமர், தேவதைகளாலும் அசுரர்களாலும் வெல்லப்படாதவர், சால்வன் போன்ற அற்பனிடம் பிடிபட்டார்? இது விதியின் வலிமைதானோ?" என்று பேசினார். அந்த சமயம், சௌப நகராதிபதி சால்வன் தோன்றி, வசுதேவரைப் பிடித்துவந்து, "இவன் உனக்கு உலகத்தில் வாழ்வதற்கான காரணம்; இவன் உன் தந்தை. உன் கண்முன்னே இவனை நான் கொல்வேன்; நீயே பகவான் என்றால் காப்பாற்றிப் பார், மூடனே!" என்று கூறினான். இவ்வாறு நிந்தித்து, சால்வன் தனது வாளை எடுத்துக் கொண்டு, அனகதுந்துபியின் தலையை பிடித்து, விண்ணில் பறக்கும் சௌப நகரத்திற்குள் சென்றான். அந்தக் கணத்தில், கிருஷ்ணர் இயற்கையான பாசத்தால் சூழப்பட்டு மனம் கலங்கினார். ஆனால் விரைவில், இது மாயனால் உண்டான சால்வனின் ஒரு சூழ்ச்சி என்பதை உணர்ந்தார். போர்க்களத்தில் விழித்துக் கொண்ட கிருஷ்ணர், அங்கே தூதனையும், தந்தையின் உடலையும் காணவில்லை. கனவில் இருந்து விழித்த மனிதனைப் போல, பகைவரை விண்ணில், சௌப நகரத்தில், தாக்க தயாராக இருப்பதைப் பார்த்தார். சில முனிவர்கள் இப்படிப்பட்ட நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்களது வார்த்தைகள் ஒன்றுக்கொன்று முரணாக இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் நினைவில் வைத்திருக்க முடியாது. அறியாமையால் ஏற்படும் துயரம், பாசம், பயம் — இவை எங்கு? உன்னிடம் உள்ள அறிவும், ஞானமும், அசைக்க முடியாத ஐஸ்வர்யமும் எங்கு? அவரது திருவடிகளை சேவித்து, ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்தவர்கள், ஆதிகாலத்திலிருந்து வரும் ப்ரமையை அழித்துவிடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பரம்பொருள் ஐஸ்வர்யத்தை அடைகிறார்கள்; அந்த நிலையில், குழப்பம் எவ்வாறு வர முடியும்? இந்நிலையில், சால்வன் பல ஆயுதங்களால் தாக்க, வெற்றியிலே பிசகாத கிருஷ்ணர் அம்புகளால் அவனைத் தாக்கி, அவனது கவசம், வில், கிரீடம் ஆகியவற்றை நசுக்கியார்; பகைவரின் சௌப நகரத்தையும் தன் களப்பையால் உடைத்தார். கிருஷ்ணரின் மழையால் தாக்கப்பட்ட சௌப நகரம், அவரது கையால் நசுக்கப்பட்டு, ஆயிரம் துண்டுகளாக நீரில் விழுந்தது. சால்வன் அதை விட்டுவிட்டு, தனது மழையை எடுத்துக் கொண்டு, நிலத்தில் இறங்கி, வேகமாக அச்சுதனை நோக்கி ஓடினான். சால்வன் மழையுடன் விரைந்து வந்தபோது, கிருஷ்ணர் ஒரு கூர்மையான அம்பால் அவனது கரத்தை துண்டித்தார். பின்னர், அந்த அதிசயமான சக்கராயுதத்தை எடுத்தார்; அது உலகம் அழியும் நேரத்தில் சூரியன் போல ஜொலித்தது. அந்த சக்கரத்தால், மாயையில் வல்ல சால்வனின் கிரீடம், குண்டலம் சூடிய தலை துண்டிக்கப்பட்டது. இந்திரன் வஜ்ராயுதத்தால் வ்ரித்ரனை அழித்தது போல, கிருஷ்ணர் சால்வனை அழித்தார். மனிதர்களிடையே “அய்யோ!” என்ற கூச்சல்கள் எழுந்தன. அந்த துஷ்டன் விழுந்ததும், சௌப நகரம் நசுங்கி விழுந்ததும், தேவர்கள் தங்கள் தகையா வாத்தியங்களை விண்ணில் முழங்கச் செய்தனர். அப்போது, சால்வனின் நண்பருக்காக பழிவாங்க, தண்டவக்ரன் கோபத்துடன் முன்னே வந்தான். இவ்வாறு, பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் எழுபத்து ஏழாவது அதிகாரமான ‘சால்வ வதம்’ முடிகிறது. அடுத்த அதிகாரமாக, தண்டவக்ரன், விதுரதன் ஆகியோர் வதம் செய்யப்பட்டதும், ஸூதன் பாலராமனால் தலை வெட்டப்பட்டதும் விவரிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும், சிசுபாலன், சால்வன், பாண்டுரகன் போன்ற துஷ்டர்கள் உலகை விட்டு நீங்கியபின்பும், கிருஷ்ணர் அவர்களிடம் பரம ப்ரேமை கொண்டே இருந்தார் என்கிறார் ஸ்ரீ ஶுகர்.